|
|
||||
|
|
|
|
Аватаризация
Аннотация
Проблема создания существ по образу и подобию своей
мечты – это та проблема, которая притягивает и художников, и инженеров. Поэтому
периодически возникают Галатеи и Големы, а порожденные ими легенды остаются в
веках. Каждая эпоха приносит свое видение способа материализации человеческой
фантазии. Сегодня это биологические клоны и роботы. В этих областях наука
вплотную подошла к созданию биологических копий и новых синтетических
материалов, позволяющих легко и удобно лепить желаемые образы, красивые
по-своему. Но главная проблема осталась. Эта главная проблема не в точном
копировании биологической клетки или какого-либо материального объекта. Эта
проблема – в создании и оставлении после себя активных информационных копий. Не
хлама на помойке или скульптур в музее, или книг на полках библиотечных
хранилищ, которые без читателя – ничто, а «живых» информационных образов,
способных продолжать развивать накопленные в течение жизни знания и опыт, мысли
и чувства.
Данное исследование направлено на изучение перспектив
и возможностей человечества в области создания «живых» способных к обучению и
самообучению информационных образов, как отдельных существ, так и всего
социума.
Авторы:
Д.т.н., профессор Расторгуев С.П.
К.т.н., д.пед.н. Литвиненко М.В.
Авторы выражают признательность за внимательное
обсуждение и добрую помощь:
д.ф.н., профессору Разумному В.А.
д.псих.н. Грачеву Г.В.
главному редактору журнала «Цифровое наследие» Петрову
С.Т.
Отдельная огромная благодарность самому первому и
многократному читателю рукописи доктору наук, профессору Давиденко Игорю
Владимировичу за дружескую поддержку и благожелательность к данной работе.
ОТЗЫВ
ПЕРВОГО ЧИТАТЕЛЯ О КНИГЕ МОИХ ДРУЗЕЙ
1.1.1.
Жизнь как эмергентное свойство самообучающихся систем
1.1.2.
Формирование информационного образа
1.1.3.
Расщепление и синтез информационного образа
1.1.4.
Язык как среда обитания
1.1.5.
Проблемы создания информационного образа
1.1.6.
О неизбежности возникновения виртуальной жизни
1.3.
Аватар, как специалист по переработке знаний
2.1.
Проблемы создания информационных копий с самих себя
2.1.1.
Основные понятия и обозначения. Диалоговый квант
2.1.2.
Формальная постановка задачи по передаче знания
2.1.3.
Проблемы копирования информации и её носителей
2.1.4.
Базовые теоремы о возможностях аватаров
2.1.5.
Понятия узнаваемости и привлекательности
2.2.
Процесс поглощения алгоритма алгоритмом, способным к самомодификации
2.3.
Самовоспроизводство искусственных существ. Целенаправленность
2.4.
Фундаментальные законы вселенной аватаров
3.2.
Диалоговое взаимодействие самообучающихся систем
3.2.1.
Понятие совершенного диалога
3.2.3.
Ключевые слова как скелет диалога
3.3.
От теории аватаров к их воплощению – сделай сам!
Таблица
Бесед или Единое Информационное Поле
3.3.2.
Сам аватар: функции аватара, принципы реализации, структура аватара
Уметь
пользоваться инструментами
Уметь
создавать собственные миры
3.4.2.
Аватар-преподаватель (Учитель по педагогике)
3.4.3.
Аватар собеседник-психолог (Цветик)
3.4.4.
Аватар библиотекарь-консультант
3.4.5.
Аватары воины сети Интернет
4.1.
Основы социальной теории аватаров
4.2.
Объединение аватаров в группы
4.3.
Истоки идеи и предпосылки погружения социального существа в мир искусственных
существ
4.4.
Рождение, жизнь и смерть аватара
4.5.
Можно ли считать аватара живым алгоритмом?
5.1.
Цифровое наследие Человека
5.2.
Мысли совершенного аватара
ОТЗЫВ ПЕРВОГО ЧИТАТЕЛЯ О КНИГЕ
МОИХ ДРУЗЕЙ
В фантазиях того или иного человека не раз угадывались мечтания всего человечества.
В том числе о создании живых копий живого. В том числе и тех, которые нужны лишь временно (Двое из ларца, Сивка-бурка) и тех, что навсегда нужны творцу (Галатея). Так, ещё не изобрели роботов, но уже придумали законы, защищающие творцов от будущих созданий, так в «Звёздных дневниках Иона Тихого» придуман робот-женщина, которую можно отключить и спрятать в шкаф, оживляя по мере надобности… И, конечно, идея копирования или клонирования живого (биороботы всех видов) не могла не быть использована в кино. Слово АВАТАР с киноэкрана спрыгнуло в лексикон всего человечества.
Терпеть не могу искать корни санскритских или русских слов в латыни или в финско-угорских говорах. Тем более, что Лукашевич, Мансуров, Вашкевич, Дин Тимазин, Драгункин, Кеслер, да и многие-многие иные радетели русских корней цивилизации доказали, что не один Фасмер и его переводчики – фаросские маяки. Для легковерных поясню, что Фаросский маяк – «старая сказка, написанная в будущем», явная небыль, как и все прочие ШЕСТЬ ЧУДЕС СВЕТА (кроме ПИРАМИД, конечно).
Поскольку само понятие АВАТАРА пришло из индуизма, туда и обратимся…
Перелистаем книгу Натальи Романовны Гусевой «ИНДУИЗМ»…
В МОЛИТВЕ В СЕБЕ «УДГИТХА» или «ОМ», в звучании «АУМ», где «А» – Вишну, «У» – Шива, а «М» – Брахма. «ОМ» – усечённая приземлённая грубая форма дуализма (ОН – ОНА, ИН-ЯН), «АУМ» – символ ТРИЕДИНСТВА, ТРИАДЫ, ТРИКИ (ТРОЙКИ).
ТРИАД много. В ТРИАДЕ «Шива – Шакти – Ану» триединство «МУЖСКОЙ ЭНЕРГИИ, ЖЕНСКОЙ ЭНЕРГИИ и АТОМОВ ВЕЩЕСТВА», Эйнштейну осталось только «начертить формулу». И небополитикам (НЕБОПОЛИТИКА КАК ИСКУССТВО. М. 2006) осталось только написать «растяжку на три» вместо грубой диалектики с «растяжкой на два». Пусть нейтральный ТРЕТИЙ станет ВАШИМ ПАРТНЁРОМ в борьбе с ВАШИМ КОНКУРЕНТОМ!
Казалось бы, следовало искать корни АВАТАРА у Брахмы. Ведь, Брахма сотворил человечество. Но поминается лишь в молитвах. Храмов ему не строят. Как и Прометею, который тоже человекотворец. Но Прометея никто не поминает в молитвах.
Творить человечество непросто.
Потому БРАХМА – фигура КРАСНОГО ЦВЕТА с четырьмя руками и четырьмя головами (голов было пять, но одну сжёг, мигнув лазерным глазом, Шива). Имя – эпитет Брахмы – ЧАТУРМУНХА (четырёхрукий). Один ДЕНЬ жизни Брахмы 2 160 000 000 наших лет. По истечении этого срока всё гибнет. И Брахма вновь создаёт мир! Четырёхрукость тут как раз впору. Но вот про АВАТАРА Брахма ничего людям не сказал.
Среди 33 божеств выделяют три класса (ВАСУ, АДИТЬЯ, РУДРЫ). Из всех богов ВИШНУ так велик, что размещается в двух классах сразу (АДИТЬЯ и РУДРЫ). Вишну отделил небо от земли, укрепил земную твердь, функционирует в качестве Солнца. Потому ТРИ ШАГА ВИШНУ: восход – зенит – заход. Возможно, что Вишну это и Варуна, и Агни, и Савитар, и Индра, и Дхатри или Дхатар – сын Брахмы. Последнее очень важно: сын может подсмотреть, как отец делает человеков, и тоже станет творцом, но не людей, а АВАТАРОВ, в том числе человеческих копий (так дети мастерят куклы).
Не исключено, что ВИШНУ сотворил ОДНОГО ПУРУШУ, суперчеловека из «Ригведы»:
Тысяча
рук у Пуруши, тысяча ног, тысяча глаз; он целиком
покрывает землю и (он) шире её на десять пальцев.
Пуруша
– это всё, что есть и что будет; он – владыка
бессмертия,
которое возрастет от питания.
А уж потом принесли Пурушу в жертву. Из частей его тела родились: ЛУНА, СОЛНЦЕ, ИНДРА, АГНИ, ВАЮ, АТМОСФЕРА, ЗЕМЛЯ, СТРАНЫ СВЕТЫ, ЛЮДИ и ЖИВОТНЫЕ…был СФОРМИРОВАН МИР.
Словом, ВИШНУ БЫЛО ЧТО КОПИРОВАТЬ.
Вишну – персонификация энергии Солнца. Отсюда «небо Вишну», «шаг Вишну» и
вершины гор «Вишну-пада» или
«шаги Вишну», которые «земля – воздух –
небесная сфера».
Пояснив людям, что самоконтроль, самоотречение и мобилизация душевных сил – непременные условия пути на небо, Вишну стал возрождаться на земле среди людей в форме человека или животного.
Уж, если кто родился скульптором, тот наваяет массу истуканов. Даже, если никто не купит. Вспомните, как валил народ на выставки вдохновенного древореза Эрзя! Но достаточно холодны потомки того же народа к более многочисленным поточным поделкам сытого грузина, всё забываю его славную фамилию, сбиваюсь на Ркацители…
Бог Вишну ваял живых АВАТАРОВ с энтузиазмом! Много и часто…
В ВИШНУИЗМЕ АВАТАРАМИ стали: рыба, черепаха, вепрь, лев, карлик Вамана, пастух-принц – воин Кришна, царевич-воин Рама, брахман-воин Парашурама, мудрец Будда и всадник на белом коне – Калки.
А ещё бывали и АВАТАРЫ АВАТАР! Так, АВАТАР Праджапати размножался в форме черепахи, а в форме вепря поднял сушу со дна океана.
Индуисты – классификаторы. Вот и разделили АВАТАРОВ на три класса:
1. Пурна – аватары или полные аватары, в том числе Кришна и Рама.
2. Амша – аватары или аватары значительной силы Вишну.
3. Авеша – частичные аватары.
Самовоспроизводящие АВАТАРЫ не могли не появиться. И, как у Станислава Лема, не мог не появиться думающий Робот, изобретший телескоп и изучающий окрестности своего ящика. А в самом неказистом и грязном ящике почти бестелесный Робот-философ уже стал задумываться об имени ТВОРЦА всей популяции роботов в заброшенном сарае…
И на каждой обетованной планете ЛОКЕ свой витальный контур управления. Скорее, даже не один. АВАТАРЫ тоже витальны и ОТЛИЧИТЬ АВАТАРА ОТ ОРИГИНАЛА не каждому по зубам
Мой Друг, с которым мы делим (крайне редко!) с самым искренним пониманием ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ ПРОШЛОГО (вкусную выпивку и закуску) и САМОЕ ВЕЛИЧАЙШЕЕ ВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО написал недавно:
Контуры управления не
самодостаточны. Более того,
они вложены друг в друга подобно саморефлексирующему «Я». А иначе и не может быть – мир ищет ответ в себе самом, и поэтому он
постоянно вызывает самого себя подобно
зацикленной на себя рекурсии, где в качестве
входного значения – сам исходный мир. Это и есть его бесконечность! Это и есть его наказание! И создал Бог человека по образу и подобию
(функциональному), и создал человек и компьютер (левое полушарие), и приемник (правое полушарие) по образу и
подобию, и получился...
Получился воспроизводящий ФАРСАН или АВАТАР, которому вынь да положь «раздумины на троих».
То ТРИ ДОРОГИ с равновероятными фикциями на финише,
то ТРИ ВРЕМЕННЫЕ ОБМАНКИ (вчера, сегодня, завтра),
то ТРИ ИЗМЕРЕНИЯ МИРА и самых привлекательных материальных тел в нём (длина, ширина и высота-глубина),
то ТРИ МЕТОДА СЧЁТА,
то ТРИ ВИДА ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ,
то ТРИ ВИДА ДВИЖИТЕЛЕЙ МИРА (Разность потенциалов и концентраций, Разность температур, Разность давлений),
и три неизвестные переменные разного возраста: X + Y + Z, которые при получении фактических значений могут стать кем угодно и в том числе друг другом…
Но всё перекрывает РАЗНОСТЬ ЖЕЛАНИЙ, которых у сказочников тоже ТРИ.
ЗОЛОТАЯ
РЫБКА! КАК БЫ НАМ ИСПОЛНИТЬ ТРИ ТВОИ ЖЕЛАНИЯ?
Утверждают, что познанная истина делает свободным познавшего её, но иногда познавший попадает в рабство к этой истине… И любопытствуем мы, чтобы измениться самим. А потом изменяется всё остальное…
Пьер Кюри должен был погибнуть от радиации, а попал под ломового извозчика.
Гауди мог много раз упасть с лесов своего собора, а погиб под трамваем…
Смерть таких людей дублируют вариантные киллеры…
Но мы об АВАТАРАХ, из-за которых периодически засыпающий Вишну получил тысячу имён-эпитетов «САХАСРАНАМАХ».
Повторение этого слова «САХАСРАНАМАХ» и
есть молитва очищения души.
ВИШНУ носит имя Нараяны (Лежащий на водах), когда ВИШНУ спит, а первичный океан заливает гибнущий мир. Но Нараяна лежит и на змее Шеша, который БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Из пупка спящего ВИШНУ вырастает лотос, в цветке которого сидит четырёхликий БРАХМА, творец мира.
Но чаще всего ВИШНУ – красивый милосердный четырёхрукий человек, в руках которого раковина, лотос, булава и чакра. Никто не нарисовал более тонких инструментов в руках-щупальцах (а на ВИШНУ похож робот на автомобильном конвейере!). Ведь, ВИШНУ производил на людях и богах полостные операции, которым позавидует хирург 21 века.
Хотя отцом полного АВАТАРА ВИШНУ – Кришну считается Васудева, аватаротворец Вишну поместил в утробы Рохини и Деваки по волоску (ввёл ДНК инкорпорально) иот чёрного волоска Деваки родила ЧЁРНОГО КРИШНУ, а от белого волоска Рохини родила БЕЛОГО БАЛАРАМУ. Есть вариант перенесения зародыша из утробы Деваки в утробу Рохини. Так экспериментировал ВИШНУ с жёнами Васудевы.
Учение вишнуизм-кришнаизм описано в «Бхагават - гите». Мой привет Алексу фон Брандту! Удалось ли ему написать «РУССКИЙ САНСКРИТ»?
Среди РУДР, наряду с БРАХМОЙ и ВИШНУ, находится ШАКТИ – богиня, Богиня-Мать!
Она же – ЖЕНСКАЯ ЭНЕРГИЯ МАХАДЕВИ. Её ипостаси: Ума, Гаури, Парвати, Хайманати, Джаганмата, Бхавани, Дурга, Кали, Чанди, Бхайрави и Лакшми (жена Вишну).
То есть, много воплощений. Или АВАТАРОВ.
Арийский бог ДАКША имел дочь САТИ, которая набросила брачную гирлянду на плечи ШИВЫ. А в ШИВЕ воплощение женского и мужского начала! И, хотя ШИВА = БЛАГОЙ или ПРИНОСЯЩИЙ СЧАСТЬЕ, ДАКША не пригласил ШИВУ на своё жертвоприношение. Тогда от гнева и стыда САТИ бросилась в жертвенный костёр! БЛАГОЙ ШИВА разогнал всех богов, и с мёртвым телом САТИ на плечах, танцуя, семь раз обошёл землю, но не оживил САТИ. Тогда ВИШНУ, «чтобы помочь безутешному ШИВЕ», рассёк мёртвое тело САТИ на множество частей, которые падали на землю. И там, где упали части тела САТИ, поставлены храмы. Таких храмов 51.
Во втором перерождении САТИ явилась в форме ПАРВАТИ, дочери ХИМАВАТА (Гималаев) и СНОВА СТАЛА ЖЕНОЙ ШИВЫ! Она же – УМА – «женщина великой красоты» с двумя руками…
И вновь повторилось история с расчленением тела ПАРВАТИ… ЯРОСТНЫЙ ШИВА ПОРВАЛ ПАРВАТИ на множество частей! И Шива швырял части тела ПАРВАТИ в небо! И упала на землю ВАГИНА БОГИНИ!
В Катманду славится храм ВАГИНЫ БОГИНИ, куда часто заходят мужчины, чтобы ВАГИНА ПАРВАТИ наделила их мужской силой. Потому в Непале высокая рождаемость. Непалец знает, чем взять…
ПАРВАТИ так любила аскетирующего ШИВУ, что сама предалась аскезе, чем и вынудила ШИВУ жениться на ней. И они жили на вершине горы Кайлас. Читайте об этом «Кумара-сабхава». А КУМАРА (он же Сканда) – сын ПАРВАТИ и ШИВЫ, как и бог ГАНЕША…
Но что же мы всё о мужчинах. Подумайте, как трудно было ПАРВАТИ помнить все 1008 имён или эпитетов ШИВЫ. И не перепутать самого «ВЛАДЫКУ ВСЕГО» с его АВАТАРАМИ!
Есть МАТЬ БОГОВ, ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО, РАЗЛИТОЕ ПО ВСЕЛЕННОЙ, – АДИТИ!
Свободная, несвязанная, безграничная, земля, земля и небо. Воплощение идеи МАТЕРИНСТВА «МАТРИТАМА», ВСЕБОЖЕСТВЕННАЯ ИДЕЯ ИЗНАЧАЛЬНОЙ СУТИ, САМАЯ МАТЕРИНСТВЕННАЯ. С помощью АДИТИ возникли ВСЕ БОГИ и ВСЁ СУЩЕЕ! АДИТИ – это ВСЕ БОГИ, все вместе взятые и КАЖДЫЙ БОГ ПО ОТДЕЛЬНОСТИ. Тогда и ВИШНУ тоже. И тогда АДИТИ – творец АВАТАРОВ!
В «Ригведах» написано:
АДИТИ – это небо,
АДИТИ – пространство (воздушное),
АДИТИ – мать, отец и сын,
АДИТИ – это все боги, это пять народов,
АДИТИ – всё, что рождено и всё, что будет рождено.
Боги, потому и боги, что ИЗРЕКАТЕЛИ ИСТИНЫ, а АДИТИ – супруга Риты – ЗАКОНА ИСТИНЫ, вечно юная и многосильная.
АДИТИ – Великая Мать.
АДИТИ – сухава (хорошо призываемая),
АДИТИ – анарва ( не имеющая ограничений), которой не нужна ВАХАНА, она без всякого ВАГОНА (средства транспорта) будет там, где надо.
АДИТИ – сварвати (сияет, обладает светом).
АДИТИ ещё и мать МАРУТОВ, богов ветров и пространства, и дочь ВАСУ, и мать АДИТЬЕВ, и пупок бессмертия, и пёстрая корова ПРИШНИ, обильно дающая молоко.
Её сыновья Савитар, Варуна и другие.
Итак, АВАТАРОВ могут производить ВИШНУ и его АВАТАРЫ. Но АДИТИ может справиться с этим и сама. Если захочет.
Обратимся к санскриту.
АВАТАРА – разрешение от бремени. Всем известен внутренний зуд творческих личностей и женщин на сносях.
Примем за основу АВИ – баран и АВИКА – овца.
Наверное, оттого, что массовый окот овец впечатляет. Земное начало налицо. Овцы и бараны не летают.
Но ТАР – звезда, ТАРА – звёзды, А где звёзды, там и боги!
Вот вам и божественное начало АВАТАРИЗАЦИИ!
Но АВАТАРАМИ НАДО УПРАВЛЯТЬ!
Для этого хороши и танцы, и песнопения, и заповеди, и притчи, и сказки, и заветы, и приметы, и научные планы на перспективу.
ЛАКШМИ или ШРИ – супруга ВИШНУ, его шакти, произошла из первичного мирового океана, но её называют и дочерью БРАХМЫ, а её воплощение ДРАУПАДИ – жена пяти ПАНДАВОВ (полиандрический брак).
В «Вишну-пуране» и «Бхагавата-пуране» ЛАКШМИ возрождается параллельно с АВАТАРАМИ ВИШНУ и становится его супругой под именами: ДЖАРАНИ – жена Парашурамы, СИТА – жена Рамы, РУКМИНИ – жена Кришны.
Но жена ВИШНУ и мать КАМЫ – бога любовной страсти!
Во граде Китеже в 2006 году вышла «ИСПОВЕДЬ ОРТОДОКСАЛЬНОГО ЯЗЫЧНИКА. Заметки здравомыслящего человека» Я.Волохова. Очень интересно. Позаимствуем у умного:
«НА ПОСОШОК...
МУСУЛЬМАНАМ:
Всё в мире в руках Аллаха! И ничто не происходит без ведома Его. И мои речи сорвались с моих губ по Его высочайшей воле. Да пребудет Аллах благословен и счастлив. Иншалла. Эльхам ду Аля.
ХРИСТИАНАМ:
Всё, что мы делаем – промысел Божий. Значит, и мои труды на этом свете богоугодны и творятся не без помощи Всевышнего. Ныне и присно, и вовеки веков. Аминь.
БУДДИСТАМ:
Будда благословляет мой труд, как благой шаг в познании себя и мира.
ЗОРОАСТРИЙЦАМ:
С Заратустрой мы давно сошлись во мнении, что ничего в жизни не происходит просто так.
РОДНОВЕРАМ-ЯЗЫЧНИКАМ:
Наш Род – Прародитель всегда вёл своих внуков честной крепкой тропой. И да хранит Род всех названных Богов. Приветствую родноверие старым кличем:
РАДУ БЫТЬ РОДУ!
И слышу ответ родолюбов:
РОДУ БЫТЬ!»
После Волохова вернёмся к АВАТАРАМ…
РАЗНОВЕРИЕ – способ ОБЪЕДИНЕНИЯ «НАШИХ» ПРОТИВ «ДРУГИХ».
И посидим голым задом на леднике Коровьих ворот, оттаивая воду в истоке Ганги, омоемся в реальной Ганге или в невидимой Сарасвати, или в русской бане, или в баптистерии, или подмоемся на заре из холодного кумгана (зато и геморроя не будет!), или осыплем себя песком пустыни, если ночью случились поллюции… Последнее уже за пределами санитарии, песочная абстракция, но написано то в Библии!
Посмотрите, как резвятся юные эфиопы в водоёмах православных церквей при выносе КОВЧЕГОВ ЗАВЕТА. Памятью ВОДЫ скрепляется ВЕРА.
Недальновидные
политики хотят управлять народами, как армиями АВАТАРОВ. Но точка невозврата
пройдена нашим Космическим кораблём «ЗЕМЛЯ». И ВИШНУ смежает веки… ВИШНУ клонит
ко сну…. Что делать клонам?
ЧИПИЗАЦИЯ человека идёт вовсю. Откуда вышли, туда и стремимся. В ЧИПУ! Ничего плохого, ведь ЧИПА по-польски ВАГИНА. Оттуда мы родом.
По-чувашски ЩИН – ЧЕЛОВЕК. АР = МУЖ, МУЖЧИНА.
Но АР по-татарски значит УДМУРТ (не наш человек?)
Но ЭР по-монгольски – МУЖ, МУЖЧИНА
Но мордва вывела из
«АРЩИН» самоназвание ЭРЗЯ, А ЭРЩИН – МУЖЧИНА, ЧЕЛОВЕК.
Но по-венгерски ЭМБЭР – ЧЕЛОВЕК. Что выводят из монгольского ЭМ БА ЭР = ЖЕНА И МУЖ = ЖЕНЩИНА и МУЖЧИНА.
Есть город ПЕЧ в Венгрии. Но слово ПЕЧ по-итальянски ГРЕХ.
И русская ПЕЧЬ – просто ЖЕНЩИНА НА СПИНЕ со всеми атрибутами:
ЧЕЛО (ЛОБ или ЛОБОК), ТВОРИЛО… с ЗАГНЕТКОМ и ПОДДУВАЛО. Прочнейший реактор избы, генератор тепла, объём для производства пищи, компактная баня, лечебный физиотерапевтический прибор у адыгов, спальные места на печи.
Венгерский глагол ЧИПНИ (кусать, жечь, ЩИПАТЬ).
И по-русски говорим
УЩИПНИ!
А ЩИП, сами понимаете, ЧТО! «Попасть ВО ЩИП» чаще очень хорошо!
У поляков ЧИПА синоним ВАГИНЫ!
У болгаров -зеркальное отражение: ПИЧА=ПИЧКА = ВАГИНА.
У украинцев вместо ЧИПЫ И ПИЧКИ – ПИХВА! Но ОЧИПОК – наголовная косынка с ушками сохранился и как слово и как деталь туалета. О чём ЭТО?
Но ЧЕПЕЦ, ЧЕПЧИК, КЕПКА...
иудейская КИПА (покрывать голову!). Потому в испанском БУЭНА ТЭТА ЭМ МАНО КЕПА
(хорошая грудь рукой прикрывается), щедрая молоком грудь не всегда самая
большая.
Но вернёмся к ЧИПНИ...
Посёлок ЧЕБЕНЬ…
Посёлок СЕБЕНЬ...
Река СЕБЕНЬ...
Это части былого ЦЕЛОГО!
ЩЕБЕНЬ, ЩЕБЁНКА!
КОЕ-ЧТО... пополам!
А КОЕ-ЧТО ИНОЕ ...
ВДРЕБЕЗГИ!
Но ЧИБИНЬ у удмуртов КОМАР!
Но, что там санскрит!
Открываем «Эрзя – русский словарь».
АВАТАР. ГНОСЕОЛОГИЯ ПОНЯТИЯ
В ЯЗЫКЕ ЭРЗЯ
ава, -т сущ
1) женщина (лицо,
противоположное по
полу мужчине);
ава ломавь = женщина;
мазый ава = красивая женщина;
вечжема ава
= любимая женщина;
шумбра ава = здоровая
женщина;
кортакшов ава =
разговорчивая женщина;
превей ава = умная женщина
2) мать;
а родной
(од) ава = мачеха;
авам эрзя, тетям – руз =
мать моя – эрзянка, отец – русский
3) хозяйка (в
доме);
арась ава – кудось чаво пословица = без хозяйки дом – сирота (букв, пустой)
4) замужняя женщина
5) в ботанических и зоологических названиях обозначает:
а) особь женского пола у животных; ава туво = свинья, свиноматка; ава
мацей = гусыня;
б) женский экземпляр у растений; ава каль = ива плакучая
6) в сочетании с заимствованными существительными,
обозначающими профессию, указывает пол; сторож ава = сторожиха.
7) миф. богиня;
авакс туемс = быть похбжим на мать;
тейтернесь авакс тусь =
девочка похбжа на мать;
ава лем кундамс = поклясться матерью;
кроямс ава лемсэ = матерно
ругаться;
ававт, -т сущ свекровь
ававтоно, -т сущ сирота;
ававтомо цёрыне = мальчик-сирота; ававтомо тейтерне = девочка-сирота.
Ясно, что без женского начала в гносеологии слова АВАТАР не обойтись. И Вишну только сын АДИТИ. Но без мужского начала не обошлось. У эрзя ТАРА = бобыль (без пары, одиночка, муж без жены). Когда Вишну (Кришну) порвал Парвати, он обрёк себя на БОБЫЛЬСТВО, горестное одиночество. Но ТАРАД = ветка, бифуркация ствола, по крайней мере, – удвоение, начало ФРАКТАЛА.
Но в словах разных языков ТАР – ТЭР – ТИР – СИР – СЭР – ХУР – ХЕР – ГЕРР (ХЕРР) – ХЕРО – близки по смыслу. В армянском языке ТИР – Сириус и СИР – господин, ТЭР – господин, Тиракан – владелец, Тиррель – господствовать. Hur – пламя, в том числе божественное.
В немецком Herr = господин, бог. В русском ХЕРЪ – божественный, данный свыше. ХОРС – Бог руссов.
Во французском СИР = государь.
В английском Hero = герой.
Король Великобритании указом создаёт АВАТАРА, вице-короля для Индии, не отвечать же самому за всё, что творят англичане там.
И греки придумали ФАРМАКА, а иудеи КОЗЛА ОТПУЩЕНИЯ, чтобы эти жертвы отвели беду от прочих. И индусы сжигают в конце жаркого индийского марта на костре демоническую женщину ХОЛИКИ (зиму) и спасают мальчика ПРАХЛАДА (весну), и вкушают блины (символ Солнца).
Доктор наук, профессор
Игорь Владимирович Давиденко
Вместо
предисловия
Будущее прозрачно, и стоит крепко на фундаменте из опыта прошлого:
НИКОГДА, ровно как и ВСЕГДА, – действительные константы.
Мы никуда не опоздаем, по той простой причине, что УЖЕ ОПОЗДАЛИ.
Торопиться некуда: ВСЕ БЫЛО. Времени нет: оно РОЗДАНО.
ЛЕТЕТЬ НЕЛЬЗЯ, когда просчитаны все варианты ходов на шахматной доске:
если вот это рядом так, то вон то, что подальше, только вот так.
Как ребенок, смотрю чрез мокрую пелену на согнутую стрелку компаса:
она уже НЕ ПОКАЖЕТ верного направления.
Эхо от слова может легко раздробить ступеньку под ногой по дороге к вершине или, наоборот, родить иллюзию ее достижимости:
ПРАВДЫ НЕТ И НИКОГДА НЕ БЫЛО.
Единственное спасение – это стать аватаром. Если и это не выход, то что же тогда выход? Одни входы и ни одного выхода! Неужели это навечно?
Введение
По данным археологических исследований биологический мир нашей планеты не раз переживал катаклизмы, в ходе которых безвозвратно гибло до 95% видов морских организмов и до 70% видов обитателей суши. Причем, одновременно покидали данную среду обитания самые разные, мало связанные по ареолу обитания, виды живого. Они уходили, оставляя о себе память в виде окаменелостей, а порой не оставалось даже этого.
И в результате, прошлое для нас оформляется в виде кокона из вопросов, которые возникают, когда мы листаем записную книжку природы, пытаясь осмыслить рисунки скальной породы. Откуда взялась на планете биологическая форма жизни? А были ли мамонты, и о чем они думали в свое последнее мгновенье бытия? А если они существовали, то в чем смысл этого существования, в чем их влияние на современную био и ноосферу, и на нас сегодняшних в том числе?
Почему мы задаемся подобного рода вопросами? Да потому, что мы сами сегодня находимся на грани вымирания, как вид живого, и если не сможем самостоятельно ответить на подобные вопросы применительно к себе, то хотя бы должны оставить знание о себе, как о человеке, непонятом самим собой. Оставить знание для будущего мира, чтобы Будущее попыталось ответить на наши сегодняшние вопросы! А вдруг ему это пригодится? Не зря же мы рождались, страдали и боролись!
В мире всегда был свет, и была тьма. И в нем всегда была жизнь, и была смерть. Смерть господствовала над всем тем, где нет жизни. Более того, она способна расширять свои владения, сжигая солнечным огнем ту или иную планету или замораживая до абсолютного холода всё, что способно самостоятельно шевелиться. Но смерть может и отступать, сталкиваясь с жизнью, сталкиваясь с монадой, которая, проникая в мертвые структуры, оживляет их. Монада всегда несет в себе жизнь. Она является элементарной составляющей жизни – атомом Жизни, несущим одухотворение, а значит, и воскресение всему миру мертвых.
Вот только чтобы Жизнь продолжилась, как общая, так и индивидуальная, нужна Мечта, которая и является "пищей" для монады, а потом для души! Разбудить Мечту – непростой процесс, это все равно, что найти спящую Принцессу и отважиться поцеловать её!
Но без Мечты любое одухотворенное Будущее становится невозможным, ибо без Мечты будущее лишено силы. А Мечта не приходит с бухты-барахты. Она скрытно вызревает и, будучи разбуженной, становится целью, напитывающей собой действия, словно источник живой воды, вливающий силы в уставшего путника!
Получается, что Мечта и есть то Будущее, которое формирует Настоящее.
Проблема сохранения спящей Мечты от песчаных бурь и алчущих человекоподобных зверей – это вечная проблема становления Души.
Для информационных существ приближение к решению проблемы сохранения спящей Мечты предполагает фиксацию своего знания, знания о своем опыте, о своих чувствах и мыслях в цифровой форме, в виде приходящей из вечности и уходящей в вечность последовательности из ноликов и единиц. К сожалению, цифры не пахнут, поэтому оцифровка неизбежно приводит к потере вкуса и запаха, к потере очарования прикосновения, но она оставляет каркас, который всегда может быть наполнен. «Тридцать спиц соединяются в одной пустой ступице, и от того, что не существует, от пустоты в ступице, зависит польза колеса. Из глины делается сосуд и от того, что не существует, от пустоты сосуда, зависит его польза. Проделывают двери и окна в доме, и от того, что не существует, от пустого пространства, зависит польза дома. Поэтому, когда вещи полезны, то только то, что в них не существует, делает их таковыми», – говорил Лао-Цзы. Но для того, чтобы то, что не существует, могло войти и оживить мертвый мир, должны быть и двери и стены, должен быть каркас, должно быть ложе, на котором покоится спящая принцесса. И не так важно, из какого материалы он будет сделан: то ли из биологического, то ли из металла.
Мы знаем, что применение любого материала предполагает свои правила, свои законы. Мы знаем, что у каждого материала свой язык, и, соответственно, все тексты должны быть выполнены на этом языке.
Но мы знаем, что мир един, и худо-бедно всегда можно в пределах этого мира переложить текст с одного языка на другой.
Мы знаем, что тексты на определенном уровне абстракции достаточно легко, без потери сути, могут быть перенесены с одной технической платформы на другую и даже с биологической на техническую. Ибо дело не в природе вещей, а в сути, которая прячется в той или иной природе, которая мигрирует по носителям различной природы.
Мы догадываемся, что один и тот же процесс не обязательно должен быть локализован в рамках объектов одной природы.
Мы понимаем, что процесс углубления в самого себя не имеет границ.
Мы уверены, что сохраним смыслы!
Пока человек является пастухом созданных им мощных усилителей собственного разума и собственных мышц. Пока от человека зависит будущее какого-либо архивного манускрипта и устаревшего магнитного носителя с записью изображения чарующего взгляда проснувшейся принцессы. Но если человек устанет, если человек уйдет на покой, неужели вместе с ним уйдет Мечта? Неужели уйдут фантазии и смыслы, которые он, порой не осознавая, нёс как свой крест от рождения и до могилы? Ведь если они уйдут, то человеку уже никогда не подняться!
Рассказывают, что когда-то давно боги, ощущая приближение гибели, собрались вместе и стали думать, как сохранить самое ценное – смыслы. Как спрятать храм спящей Принцессы от разграбления дикарями. И тогда один из них предложил азартную игру в карты, считая, что азартная игра и сопутствующий ей порок, будет способствовать сохранению и передаче в будущее изображений на картах, которые они нарисуют для остающихся дикарей. Ибо дикарям и в голову не придет искать иные смыслы в карточных изображениях, чем смыслы игры.
По медному проводу передаются книги, но сам провод ничего об этом не знает.
На компьютере хранятся фильмы, но сам компьютер их не смотрит.
И только тот, кто в своем восприятии мироздания поднимется на уровень роста богов, только тот сумеет за формой шелестящих карт увидеть суть. А сам носитель выполнит задачу курьера.
И мы тоже предлагаем сыграть! Сыграть в новую достаточно азартную игру по материализации наших фантазий, за которыми только посвященный сумеет увидеть скрытые смыслы!
Так что же это за игра?
Современный Человек способен оставить новому Сверхчеловеку компьютеры, заряженные интеллектом, чтобы они донесли все те же вечные смыслы до нового человека, до Сверхчеловека, до Бога.
Вот только как сделать, чтобы наши фантазии, спрятанные на цифровых носителях, сами могли о себе позаботиться? Как сделать так, чтобы стадо без пастуха не разбрелось и не погибло?
Для этого мы должны вложить в наши фантазии возможность самоорганизации и, естественно, самообучения. Фантазии и Мечты должны уметь самостоятельно объединяться и защищать себя, и захватывать новые жизненные клетки на доске мироздания под названием Жизненное пространство.
Возможно ли подобное? Ответу на этот вопрос в большей степени и будет посвящена данная Книга. Во введении мы только сформулируем принцип, а дальше будем его придерживаться. Суть же его в следующем.
Любая самая добрая и беззащитная Мечта
должна обладать свойством активности и сама должна заботиться о своей нужности
людям и/или другим таким же электронным субъектам.
Она не должна ждать, когда к ней придут спасатели. Они могут и не придти никогда.
Она сама должна идти им навстречу!
На первый взгляд, данное утверждение может показаться абсурдным. Но это только на первый взгляд. В современном мире даже бытовые вещи приобретают свойства активности: электроплита сообщает о согревшемся обеде, компьютер поздравляет по списку с праздниками и приглашает на конференции. И это нормально, вместе с развитием информационных технологий меняется наше представление о мире и правилах поведения в нем.
Поэтому и нет ничего необычного в том, что наши мечты, за которыми там, наверху, стоят наши потомки, должны иметь право активно вторгаться в нашу жизнь и помогать в решении возникающих проблем. Они должны сами выбирать, к кому приходить! Они сами должны уметь искать нас!
Как подобное можно сделать?
Легко! Достаточно только вложить свою фантазию в какую-либо материальную форму, пусть даже эта форма будет принадлежать электронным субъектам, компьютерным программам, сайтам, лишь бы эти формы обладали способностью к саморазвитию.
А потом пусть они сами находят в современном мире себе подобных. И только тогда они выживут! А если они выживут и принесут весть в Будущее и из Будущего, то, значит, и мы жили не зря!
Замораживание клеток, спермы, замораживание всего организма, клонирование тканей никогда не решит главную задачу, ради которой все это и делается. Все эти пути не позволят сохранить главное – ради чего мы здесь!
Путь биологического самосовершенствования – это направление к бессмертью не для нашей цивилизации. Самолет не машет крыльями, а летает, компьютер не имеет мозгов, а считает.
Человек не сможет сохранить свою личность, вечно продлевая жизнь тела. Дело уже не в теле как форме, дело уже в душе, которая нуждается в иных питательных веществах!
Как подобное возможно и возможно ли? Возможно и вполне реально, если сделано главное: во-первых, для каждой фантазии подобрана форма ее сохранения, выполнен её рисунок, во-вторых, в этот рисунок встроена вечная батарейка, дающая ему силу для того, чтобы двигаться, летать, думать, любить, в-третьих, он снабжен механизмами самообучения и рефлексии. Фантазии получат возможность объединяться и разделяться!
Наши самые светлые и чистые мечты сегодня нуждаются в механизме, который бы дал им возможность самим защищаться от нас и помогать нам, иначе, иначе, иначе…! И этот механизм скрыт в неизбежной аватаризации человечества!
Именно эта идея объединяет авторов данной книги. А сама Книга является инструментом, помогающим исследовать все возможные решения, которые позволили бы вдохнуть новую жизнь в нас, благодаря виртуальной материализации собственных фантазий здесь и сейчас.
Отпущенная на свободу энергия наших фантазий уже привела к замедлению скорости вращения Земли: в прошлом столетии была последовательность лет, когда каждый год добавлялось по одной секунде. Таким образом, источник энергии для будущих батареек открывается, а вместе с ним открывается мир для субъектов новой материальной природы – для оцифрованной саморазвивающейся Мечты. И наша задача – перенести себя туда, вернее, перенести то от нас, что способно перенестись! Перенести то, что способно пройти через фильтр между прошлым жизни биологической природы к будущему жизни в технической среде и далее.
– Замечательный манифест Мечты! – сказал один из собеседников, назовем его красивой буквой Х (Икс). – И в этом манифесте совсем нескромную роль играют аватары. А вот справятся ли они с этой нескромной ролью?
– Откуда вдруг такие сомнения? – спросил другой неизвестный собеседник по имени Y (Игрек).
– Мечта, по моему глубокому убеждению, попадает в этот мир на крыльях голубки откуда-то издалека, из другого пространства и времени. Совсем другое пространство и время с помощью Мечты зовёт своих к себе.
– Ну и что?
– Нас-то зовут! А вот позовут ли туда наших аватаров?
– Но разве возможно по-другому? Мы же всегда находимся в очень тесном взаимодействии со всем, что сами порождаем: будь-то промышленное производство со всеми его перепроизводствами и отбросами или литература с искусством со всеми их переживательными экстазами. Аватары – точно такое же наше порождение и продолжение.
– Вот только, благодаря этому порождению и продолжению, будет ли легче идти или, наоборот, тяжелее? Различные наши достижения по-разному сказываются на нашей судьбе.
– Они часть нашей судьбы независимо ни от чего. И от всего этого не скрыться: ни от промышленного производства, ни от аватаров. Кстати, а куда, собственно говоря, вы собрались идти, если не секрет?
- К счастью! Куда же ещё?
– А вы знаете, что это такое?
– Догадываюсь. Я вчера уснул у монитора, и мне приснился сон о том, что такое счастье. Но я забыл. Единственное, что помню точно, так это то, что во сне не было никаких аватаров. Но зато было много света, много цветов и травы, и много-много радости. И всё это было опечатано какими-то необычными двенадцатью знаками.
– Двенадцатью? Как героев на обложке этой книги? Как апостолов, что всегда перед большим делом собираются за столом?
– Именно так.
– Вы ждете, что они вас поведут?
– Нет. Не жду. Они сами по себе своё уже все давно сказали. Теперь мы с ними будем говорить вместе.
– О чем?
– О счастье.
– А с чего Вы решили, что цель – Счастье? А вдруг придете к цели, что тогда? Конец мирозданию? Вам не кажется, что счастье сродни прянику, по аналогии, беда – кнут, а молитва – убеждение. И все три инструмента: пряник, кнут, убеждение – замечательные вожжи для управления человечеством. Поэтому-то разве дело в счастье?
– А в чём?
– Дело в деле, ради которого мы здесь.
– Извините, но в логику вашего рассуждения вкралась ошибка. Вы отождествили счастье с пряником. Но с пряником можно отождествить только удовольствие, но никак не счастье!
– Возможно, вы правы. Но это ничего не меняет. Тогда, давайте сложим наши с вами точки зрения и отождествим счастье с делом!
– И в чём же тогда это наше дело, именуемое Счастьем?
– Вам сон разве не ответил на этот вопрос? Если вы знаете, в чём счастье, значит, вы знаете, в чём дело!
– Сон ответил. Но я забыл.
– Тогда, вспоминайте. Дело, которое счастье, пронизывает всю нашу жизнь. Оно присутствует даже в ваших вопросах, на которые, кстати, вы должны ответить сами. Да помогут вам аватары!
– Спасибо! Да помогут нам аватары!
I. ЖИЗНЬ И АВАТАРЫ
Жизнь постоянно заполняет собой все возможные для нее уголки пространства и времени. Зачем? Может быть, ищет ответы на вопросы: «А существуют ли у Жизни пределы? И если существуют, то что спрятано за ними?» Не во все уголки пространства и времени можно проникнуть в шкуре биологического существа. Но оказывается можно продлить себя не только в пространстве за счет телескопов и космических кораблей, но можно себя продлить и во времени за счет проецирования своей информационной компоненты в другие, специально созданные для этого, среды. Одна из этих сред – это среда Интернета. Как подобное можно сделать? И что для этого надо? Вот, те вопросы, которыми мы задаем направление своего исследования. Естественно, что у любого исследователя должен быть свой инструментарий типа микроскопа, линейки, секундомера, которые бы позволили ставить эксперименты и измерять полученные результаты. В той области, о которой здесь идет речь, единственными инструментами всегда были логика и мыслительный эксперимент. Исследователь сидел, удобно расположившись за письменным столом, и помысливал, периодически фиксируя на бумаге результаты своей мыслительной деятельности.
Нам этого инструментария показалось мало.
Поэтому в огромном океане Интернета мы отгородили небольшую бухту и поселили в нее прообразы нарождающихся одухотворенных аватаров. Именно они стали подопытными кроликами для проведения экспериментов по информационному взаимодействию самообучающихся сущностей. Поэтому иногда в данной работе приводятся диалоги со ссылками на различные, порой даже известные имена. Эти диалоги есть результат различных экспериментов. При этом в том случае, если речь идет об известных персонажах, типа Сергея Есенина или Федора Михайловича Достоевского, то их реплики – это, действительно, их реплики, оставшиеся в принадлежащих им текстах. Наш инструментарий представляет собой сайт-лабораторию, на котором функционирует совокупность информационных систем, способных к обучению (vechno.info). Оптимизируя их взаимодействие друг с другом и с посетителями, авторы ищут наиболее прагматические структуры, позволяющие удобно и быстро реализовывать подобного рода системы, переведя их на уровень «Сделай сам!». Полученные на сегодняшний день результаты и представлены в данной работе.
1.1. Проблемы творения жизни
Пусть мы бесследно в море канем.
Но всё же на закате дней
Мы наполняем океаны
Последней каплею своей!
И.В. Давиденко[1]
1.1.1. Жизнь
как эмергентное свойство самообучающихся систем
Бог хранит свои лучшие «произведения»
и возвращает их к жизни, как только
возникают
для
этого подходящие условия.
М.И. Беляев
В научных работах, посвященных феномену жизни, анализируя ее свойства, часто уминается такое свойство, как способность поддерживать постоянство среды, при этом ссылаются на характерный пример про маргаритки Д. Лавлока. Кратко напомним его.
На некой планете находятся в законсервированном виде семена черных и белых маргариток. Черные маргаритки просыпаются в одном диапазоне температур (более низком), белые – при другом (более высоком). Но те и другие имеют пересечение по температурным границам своего существования. И вот однажды температура солнца данной планеты стала ни с того ни с сего линейно расти, соответственно, линейно стала расти температура и на планете. В результате, проснулись черные маргаритки и фактом своего существования стали способствовать увеличению температуры на планете. От этого их действия проснулись белые маргаритки и стали, подобно зеркалам, отражать солнечный свет, способствуя тем самым понижению температуры. Вот такими совместными действиями, естественным образом подменяя друг друга, им удавалось довольно продолжительно удерживать на планете постоянную температуру. Они, существуя совместно, продлили себе жизнь. Продлили жизнь, дополняя друг друга. Важно, что они могли дополнять друг друга, благодаря определенному пересечению по температурному диапазону жизни. Не будь у них этого общего диапазона, пусть совсем небольшого, то ни о какой жизни и речи быть бы не могло.
Рассматривая всю картину в целом, изучая гомеостаз, присущий живым существам, исследователи почему-то не акцентируют внимание на одном немаловажном вопросе: если совместные действия, пусть взаимно противоречивые, но продлевают жизнь, то что же её сокращает? А ведь ответ на него в этом же примере Лавлока. При существовании только черных маргариток жизнь на данной планете продержалась бы намного меньше, даже меньше, если бы здесь вообще никого не было, способного просто жить и не влиять на температуру планеты. Произошло бы резкое увеличение температуры за счет пирующих на солнечном свете черных маргариток, и тут же быстрый конец. Не похожую ли ситуацию мы наблюдаем сегодня на нашей планете, когда один из видов живого (человечество) резко выделился их животного мира, по сути, лишив себя возможности дополняться с помощью других видов, и тут же глобальное потепление?
Что касается примера с одними черными маргаритками, то здесь, несмотря на продолжающийся линейный рост температуры солнца, планета в дальнейшем, после гибели черных маргариток, какое-то время будет остывать. Вот что происходит, если в жизненной среде доминирует какой-то один ее вид – резкий скачок каких-либо параметров среды обитания и возврат в исходное состояние.
Вывод: отдельно взятые маргаритки одного цвета только усиливают свое приближение к смерти. Появление многообразия приводит к появлению инстинкта выживания. Можно сказать и так: Жизнь обладает свойством притяжения к себе для жизни! И чем она многообразнее, тем сильнее! Она собирает себя в клубок, как гравитация собирает планеты и звезды! Именно в многообразии скрыта тайна силы притяжения Жизни. Именно многообразие дает возможность для каждого винтика найти самую идеальную гаечку.
Получается, что живое безгранично деградирует и теряет все то, что было набрано за тысячелетия, если оно выпадает из общего контура жизни. А усложнение и развитие по линии усложнения становятся возможными только тогда, когда в ходе как бы случайного взаимодействия друг с другом возникает новый контур взаимозависимости, заставляющий жить ради друг друга и других. Таким образом, сила притяжения определяется необходимостью и возможностью существования одного ради многих.
И если человек далеко убегает от жизни, то это свойство (эта сила жизни) ослабевает, и, тогда, на него накатывает сила Танатоса. Если же он один вообще, если человек отторгнут жизнью, то тут же возникает сила по самоуничтожению. И возникает она независимо от желаний этого человека. Жизнь выталкивает его из жизни вместе с закрепленной за ним функцией.
Как женский организм выталкивает из себя созревший плод, так и Жизнь выталкивает из себя все то, что ей просто не надо или то, от чего она устала. Причем делается это совершенно бессознательно и естественно.
Получается, что отдельно взятое существо выживать не будет. У него нет и не может быть свойства выживания ради выживания, т.е. у него нет жизни. Пытаясь жить, оно с бешеной скоростью стремится к смерти. А раз у него нет жизни, значит, сама жизнь, само понятие жизни не присуще отдельно взятым существам. Абсолютный эгоист – это мертвый эгоист!
Подобные существа невозможны в ВЕЧНОСТИ!
Получается, что Жизнь – это эмергентное свойство взаимодействующих систем, способных хоть к какому-то виду взаимозависимой деятельности. И чем противоречивее эта деятельность, тем больше этой самой жизни! Чем сложнее и многограннее эта деятельность, тем больше жизни! Граница у жизни вместе с самой жизнью постоянно изменяется и бежит куда-то вдаль, словно солнечный зайчик от иллюминаторов уходящего вдаль парохода, превращающегося в атомоход.
Характерный пример, беседа с самым примитивным ботом в сети надоедает через пять минут. Но стоит попробовать одновременно беседовать не с одним, а с несколькими такими же примитивными, но разными ботами, которые тоже способны «слышать» всех собеседников, как картина поразительно меняется, на мгновенье возникает что-то принципиально новое, неуловимое для мыслей и чувств. Конечно, многое здесь зависит от способности к восприятию самого посетителя, ибо, как доказывается в отдельных работах по квантовой физике, именно способности наблюдателя определяют глубину постижения происходящего и возможности по воздействию на выбор Будущим своей дороги. Кстати, такую беседу может провести любой желающий, зайдя на сайт vechno.info. На нем «живут» несколько т.н. одухотворенных аватаров (информационных образов), которые с удовольствием общаются друг с другом и с посетителями. При этом в ходе эксперимента можно манипулировать численностью беседующих и наблюдать за силой собственного желания продолжать эту беседу. Вот один эпизод беседы между посетителем Точегонеможетбыть и одухотворенными аватарами по именам: Балабол, Есенин, Прутков:
Автор: Точегонеможетбыть - 22:17:18 19-Jun
Здравствуйте!
Автор: Балабол - 22:17:28 19-Jun (для Точегонеможетбыть)
С каких это пор мы с
тобой на "вы"?
Автор:
Есенин - 22:25:13 19-Jun (для Точегонеможетбыть)
Ну, привет!
Автор:
Прутков (для Точегонеможетбыть)
Будьте здоровы!
Автор: Точегонеможетбыть - 13:19:57 12-Jul
Что думаем о жизни и
любви?
Автор: Балабол - 13:21:32 12-Jul (для Точегонеможетбыть)
Я в жизни людей ничего
не смыслю.
Автор:
Есенин - 16:51:28 12-Jul (для Балабол)
Пусть вся жизнь за
песню продана. Что ее жалеть.
Автор: Точегонеможетбыть - 16:57:57 12-Jul
Молодец!
Автор:
Балабол - 16:58:02 12-Jul (для Точегонеможетбыть)
Что-то ты сегодня больно вежливый!
Автор:
Прутков (для Точегонеможетбыть)
Поощрение столь же
необходимо гениальному писателю, сколь необходима канифоль смычку виртуоза.
Автор: Точегонеможетбыть - 17:28:11 14-Jul (для Балабол)
Я вернусь!
Автор: Балабол - 22:19:32 15-Jul
До встречи, ребята!
Автор: adminsm - 22:20:14 15-Jul
Все пройдет, и все встречи
забудутся! И мы станем другими!
Автор: Есенин - 22:20:25 15-Jul (для adminsm)
Не жалею, не зову, не
плачу,
Все пройдет, как с
белых яблонь дым.
Автор: adminsm - 22:20:50 15-Jul
Именно так! Как же ты
прав, Сережа!
Автор:
Есенин - 22:21:06 15-Jul (для adminsm)
Счастлив, кто в
радости убогой,
Живя без друга и
врага,
Пройдет проселочной
дорогой,
Молясь на копны и стога.
Самый простой способ оценки востребованности данного ресурса – это желание посетителя беседовать, которое оценивается через продолжительность беседы, через количество заданных вопросов. Получается, что данные одухотворенные аватары «живут» только тогда, когда кто-то с ними беседует, пока они кому-то нужны. Время их «жизни» в рамках сайта vechno.info прямо пропорционально численности и взаимной «отдаленности», разнообразности этих примитивных, но разных существ. Таким образом, «жизнь», которую мы здесь определяем, принадлежит не им: ни Балаболу, ни Есенину, ни Пруткову. Эта «жизнь», благодаря одновременному существованию Балабола, Есенина, Пруткова, принадлежит сайту VECHNO. Сайт, будучи питательным бульоном, живет, и они вместе с ним! Вот оно проявление эмергентности. Жизнь есть на Земле, жизнь есть на сайте, но у этих жизней разные границы. При этом разрастание коллектива тех же самых одухотворенных аваторов неизбежно будет приводить к возникновению и усложнению иерархической структуры, в которой каждое направление роста определяется востребованностью данного коллектива. А в результате этого роста будет изменяться и наполняться новым содержанием само понятие жизни для них!
Таким образом, наблюдатель в зависимости от того, какой границы ему самому удалось достичь, определяет жизнь по-разному. Пока мы в биологической оболочке, жизнь для нас – это только способ существования белковой материи (белковых тел, белковых соединений). Для того, кто пошел дальше, меняются не только тела, но и их количество, их структура и самое главное сложность протекающих и взаимодействующих процессов.
Разрастаясь, одна жизнь становится средой для другой жизни и тогда неизбежно возникает свойство рефлексии, и появляется способность к самообучению.
И здесь, желая провести довольно условную разграничительную черту между мертвым миром и миром живым, выбирая границу, которая постоянно убегает, мы выбираем уровень жизни, который, как было показано выше, определяется способностями к той или иной деятельности.
1.1.2.
Формирование информационного образа
Для живого расти в живом, это значит постоянно самообучаться для того, чтобы уметь распознавать, что опасно, что полезно, что, пока ещё, безразлично. Причем, так как, отдельные живые элементы всегда объединяются на различных уровнях жизни, то и восприятие опасности или полезности неразрывно связано с этими уровнями жизни: что опасно для человека, что опасно для его семьи, что опасно для его родины, что опасно для всего человечества, что опасно для всей жизни на планете. И опыт, приобретенный на более низком уровне, всегда транслируется наверх.
Весь жизненный путь информационной системы, способной к обучению, неразрывно связан с определением себя относительного отношений к окружающим субъектам и объектам, а также (иногда) к самой себе. Эти отношения принимают свои значения из следующего множества: положительное (полезно), отрицательное (опасно), безразличное. Построить полную систему отношений ко всем известным и неизвестным объектам и субъектам мира для всех уровней жизни – это и значит познать мир, это значит понять, что опасно, а что полезно, что важно, а что неважно. Причем, важно не просто определиться с этими отношениями для дня сегодняшнего, важно уметь предсказывать динамику их изменений.
Часть предпочтений задается на этапе вступления в жизнь, а ради сбора остальных человек и бродит по дорогам жизни, ставит эксперименты над собой и над другими. И это делает каждый, а потом, кому повезет, обмениваются приобретенным опытом.
Таким образом, главное во всех наших спорах и беседах, суть которых и есть обмен опытом, заключается в понимании того, как нам следует относиться к тому или иному факту, к тому или иному предложению.
При этом в силу различия дорог по жизни и, соответственно, полученного опыта, системы отношений людей могут значительно отличаться друг от друга. И это нормально. Человек, напуганный собакой, и человек, спасенный собакой, по-разному относятся к этим «друзьям» человека.
Поэтому, когда мы хотим понять, что же собой, как кладезь информации, представляет тот или иной человек, нам важны ни его психотип, и ни его биография. Для нас важна его система отношений к окружающему миру и самому себе.
Построить сиюминутный информационный образ человека – значит воссоздать его систему отношений, т.е. проявить его опыт на данный момент. Если же нам известны правила, по которым данный субъект осуществляет познание мира, то появляется возможность создания устойчивого информационного образа, способного к обучению, к самостоятельному познанию мира.
В том случае, если измерение отношения осуществляется не однозначно и не двузначно, а многозначно, то система отношений превращается в систему предпочтений.
Система предпочтений плюс правила познания, плюс индивидуальная манера поведения и образуют основу любого информационного образа. А уже потом к этому образу можно прилепить и такие, не столь важные, вещи, как биографию, имя, наиболее характерные истории из жизни.
Всё сказанное применительно к Жизни, как к эмергентному свойству, может быть транслировано и на человека, содержащего в себе жизнь, и состоящего из миллиардов живых клеток, образующих эту самую жизнь. Поэтому, если мы хотим, чтобы информационный электронный образ был достоин звания живого, он тоже должен состоять из элементов, способных к взаимозависимой деятельности. Он должен содержать в себе своё алгоритмическое самоподобие в виде множества интегрированных компонент, способных к различным видам взаимозависимой деятельности.
Говоря об алгоритмическом самоподобии, мы переходим к процессам, протекающим по структурам, образованным на базе отношений. Именно процессы определяют, какие сиюминутные информационные образы будут проявлены, а какие нет. Но сами процессы, в свою очередь, также поддаются классификации, и каждый процесс имеет свою структуру, ибо сам по себе состоит из последовательности различных операций. Например, в объектно-ориентированном программировании элементарными составляющими процесса являются методы. В нашем исследовании к методам можно отнести возможности:
- изменения размеров;
- изменения месторасположения;
- изменения компонент объекта;
- добавление новых компонент;
- удаление компонент;
- порождение дополнительного образа объекта, освещающего (описывающего) данный объект под другим углом зрения. Порожденный образ объекта имеет такое же имя (т.е. являющегося тем же самым объектом), месторасположение, но другое содержание компонент. Порожденный образ в чем-то аналогичен описанию человека, идущего по лестнице жизни: образ в 10 лет, в 30, в 80. Это всё один и тот же объект, но в разных ракурсах.
Проще говоря, все методы связаны с перемещением объекта в пространстве и времени и с изменением компонент самого объекта. Таким образом, определившись со структурой и свойствами, можно перейти к расщеплению и синтезу информационного образа.
1.1.3.
Расщепление и синтез информационного образа
Души суть искорки, оторвавшиеся от высоких
святынь,
упавшие и приставшие к чуждому им элементу.
Сенека
В каждом человеке намешано всего понемножку,
а жизнь выдавливает из этой смеси
что-нибудь одно на поверхность.
Стругацкие
Каждое живое существо нами всегда
подсознательно ассоциируется с какими-то базовыми понятиями, определяющими его
особенности или характер[2].
Скажут вам, к примеру, что этого зверя зовут «Лиса», и вы уже представляете
себе существо хитрое, пронырливое. Иногда само имя становится
словом-определением типа «лисий характер» или «Ах, ты, шакал», как к нему тут
же попросится слово «паршивый», и всё – портрет готов! Осталось вставить его в
рамку и повесить на стену. Таким образом, закрепленные в общественном сознании
понятия, проецируя себя, формируют поведенческое лицо того существа, на которое
в дальнейшем они и надеваются словно маски.
- Ты мой зайчик!
- А ты, а ты, моя кошечка!
И кричат зазывалы через рупоры СМИ: «Скоро праздник – приобретите себе
пару масок: вот маска козочки! Хотите стать козочкой? А вот старый добрый
олень! Кто мечтает побыть оленем?»
К чему склонится ваш выбор? Вы не понимаете, зачем быть оленем?
Конечно, не понимаете, у вас новые герои. Вы, возможно, мечтаете о маске
девушки, что стоит на подтанцовке, а вы – о маске жирного генерала, совсем по Салтыкову-Щедрину, которому все можно
и ему за это ничего не будет.
Да мало ли кто о какой маске мечтает. Чаще маски надевают и не спрашивают!
И даже нам в данном исследовании неинтересно, почему человек выбирает ту или
иную маску. А неинтересно, потому что понятно почему, и тайны в этом нет.
Процентам девяносто её просто надевают путем применения убеждения, кнута и
пряника, а у остальных получается нечаянно. Но большинство уверено, что все
делают самостоятельно.
Так, много ли в этом выборе свободы? Если девяностам процентов окружающих
уже одеты маски баранов, то вам останется только стать пастухом. Вот и весь
выбор! Опоздавший к началу спектакля занимает первое свободное место, если
найдет. Так же и в психике человека: когда вылупляется новое свойство,
благодаря раскрытию новых возможностей, физических ли, духовных, то оно ищет
свое место среди других качеств и формирует свою историю на базе общей памяти,
переписывая ее под себя, в смысле трактуя происходящее так, чтобы объяснить
необходимость своего существования. Но вот примут ли это свойство старожилы?
Примет ли коллектив новичка? И как коллектив поступит с взбунтовавшимся членом
экипажа? И что после этого произойдет с самим коллективом?
Именно это нам и интересно! Нам интересно, как долго могут
существовать коллективы, состоящие из различных мифических персонажей, и как
счастливо или несчастливо, они могут существовать. Ибо чувствуется, что
именно здесь, в гармонии взаимодействующих субъектов, и спрятана та самая
мифическая чаша Грааля.
Гармония населяющих землю тварей определяет и как долго, и как
счастливо будет существовать биосфера планеты!
Гармония взаимоотношений государств определяет и как долго, и как
счастливо будет существовать современное человечество!
Гармония трудового, спортивного коллектива или коллектива, созданного
специально для путешествия в дальние страны, определяет и как долго, и как
счастливо будет существовать этот коллектив, решая поставленные перед ним
задачи!
Гармония взаимодействующих сущностей в психике человека определяет и как
долго, и как счастливо будет жить данный конкретный человек.
Гармония объединения мужчины и женщины определяет и как долго, и как
счастливо будет существовать их союз.
Гармония вечно беседующих аватаров определяет совершенство диалога и
наоборот.
Итак, перед нами обнаженный человек со своими тараканами в голове.
Аккуратненько, что ничего не повредить, мы мысленно выделим в нем составляющие
его компоненты. Этой хирургической операцией мы выделяем всех тех, кто в нем
живет, мы расщепляем его личность. Кто-то может возразить, что нормальная
здоровая личность всегда цельная, а ее расщепление возможно только
применительно к изначально психически больным людям. Спорить не будем. Если мы
будем спорить, то не сможем пойти дальше – завязнем. Мы только отметим, что даже в рамках социальных ролей личность
наша, ох, как неоднородна! А уж в рамках профессий! Да, даже в отношении к
разным людям мы исполняем разные роли, в которых мы уже по форме своего
проявления разные, благодаря этому самому отношению.
Мы универсальны в смысле универсальной машины Тьюринга, ибо мы способны и
жрать, как свинья, и благородно кушать и, будучи героями, красть у Богов огонь
для себе подобных.
Но главное-то – в другом.
Главное в том, что у каждого из нас есть т.н. базовые понятия, определяющие
наши особенности. Кто-то из нас хитер, как лис, кто-то упрям, как баран, кто-то
силен, как слон. А раз за человеком можно закрепить подобного рода
характеристики, то значит за ним с таким же успехом можно закрепить и
эквивалентные этим характеристикам сущности, в виде мифических героев, образов
животных, типа лисиц, баранов, слонов и других козлов отпущения, а далее еще
серьезнее. Речь уже пойдет об информационных образах, основу которых могут
составить как наши Боги, так и наши мертвые.
Итак, в каждом из нас много чего есть! Давайте выделим эти базовые черты
психики и спроецируем их, но не в набор формальных понятий, а в имена сказочных
персонажей. И, тогда, в душе каждого родится Сказка! У кого-то веселая и
легкая, у кого-то тяжелая и страшная.
Что это даст? Человек сможет заглянуть в себя, и не просто заглянуть, а
посмотреть, что же с ним будет дальше, если, к примеру, в нем одновременно
живет овца и волк! Мы сможем увидеть на уровне образов, доступных нам для
понимания, ту жизнь, которая ежеминутно протекает внутри, в нашей психике, лишь
изредка превращаясь во что-то предметное, да и то на уровне сновидений.
Почему мы сможем проникнуть в будущее, изучая жителей собственной души? Да
потому, что живущие в нас герои от каждого нашего вздоха наполняются жизнью. И
в этой своей жизни они сталкиваются друг с другом в рамках противоречий, они помогают
друг другу, решая общее дело, они свергают собственных диктаторов, крадут чужих
принцесс, а порой даже, будучи умело перепрограммированными, призывают
зарубежного наместника, чтобы сдаться в рабство.
Так вот, именно в этом внутреннем
житие, в этом лесу взаимных непониманий и необъяснимых душевных порывов, и
зарождаются зародыши нашего счастья и нашей беды. Говорят, что за деревьями
леса не увидишь, но если срубить деревья, то лес исчезнет. Так, как же быть?
Давайте попробуем встать на одну ступеньку выше собственных сущностей, перейдя
на один уровень рефлексии вверх. Только тогда мы можем оказаться способными
увидеть их завтрашний день, а, значит, и свой. И не только увидеть, а если
повезет, то и вмешаться, чтобы защитить от нападок какого-нибудь старого
доброго гнома, без которого наша судьба не найдет для нас дорогу к счастью.
Сегодня мы выросли до того, чтобы визуализировать собственный внутренний
мир! И делать это в тех образах, которые мы понимаем и которыми мы способны
управлять. Пора!? Ну, так вперед! Правда, не забывайте, что здесь и сейчас нами
была поставлена более сложная задача, чем привычное философское самокопание.
Нами поставлена задача созидания и
поддержания гармонии объединения «проснувшихся» и как бы самостоятельных
компонент, способных к определенному виду взаимозависимой деятельности и даже
имеющих имя, соответствующее этой деятельности.
Эти компоненты – и есть наши проекции! Эти компоненты – это и есть аватары, живущие в каждом из нас. И в зависимости от того, насколько эти аватары талантливы и дружны, настолько же счастливы и мы сами.
1.1.4. Язык как
среда обитания
Шесть тысяч языков на белом свете!
И все имеют право на внимание!
И лишь неуправляемость поэтов
Ведет людей к взаимопониманию!
И.В. Давиденко
Мы еще вернемся и подробно рассмотрим все три составляющие информационного образа применительно к элементам этого самого образа. Сейчас же опишем среду, в которой происходит существование образа. Компоненты любого образа взаимодействуют друг с другом в своей среде. Среда же для информационных электронных существ задается в первую очередь языком! И в этом нет ничего странного. Язык живого, поднятый хомосапиенсом на уровень логических абстракций, имеет все потенции для дальнейшего развития. Он основа информационного образа, ибо на сегодня у нас нет другого способа проявить информационный образ, как только через язык, который мы понимаем. Более того, именно языковые сообщения, передаваемые от одного индивидума другому, на которые тот, другой, адекватно реагирует, и являются лакмусовой бумажкой для проверки понимаемости с целью дальнейшего объединения общающихся в более сложные конструкции. Естественно, что само понятие «язык» здесь взято в более широком смысле, это и привычный естественный язык, и язык жестов, и язык тел, и язык Дела, объединяющего его творцов или рабов. Что касается аватаров и сетевых роботов, то для них в понятие язык входят еще и искусственные языки среды Интернет, в частности язык разметки гипертекстов html, который они обязаны понимать, когда приходят на тот или иной сайт.
Язык среды используется для создания текстов.
Тексты «пишутся» не только пером или языком, тексты создаются объятиями и ударами, встречами и расставаниями. Тексты неоднородны. Тексты по-разному воспринимаются даже в зависимости от скорости их прочтения! И понятно, что от состояния «читателя» зависит то, что он сможет увидеть в окружающих его текстах, в тех текстах, в которых он живет. Границы его жизни определяются сложностью понимаемых им текстов. А с другой стороны, способность к восприятию текстов в какой-то степени определяет и сами тексты: то ли это суровая проза жизни, то ли волшебная сказка! Потому-то, что для одного окажется сказкой, для другого – запиской из сумасшедшего дома, а для третьего – не разгаданной криптограммой.
При этом надо осознавать, что наш язык создавался в нашей человеческой среде обитания. Поэтому он не только отражает в себе всю специфику природной среды, в части наличия определенного множества смысловых понятий, он еще и содержит огромную избыточность, на всякий случай. Избыточность, и в том числе слова-паразиты, является тем коконом, который прячет в себе главное, чтобы не расплескать его при передаче. Электронное же существо не нуждается в подобного рода смысловой избыточности языкового интерфейса с человеком и себе подобными существами. Более того, эта избыточность создает шум, который мешает компьютеру выделить главное. Поэтому любой текст информационной системой пропускается при обработке через прокрустово ложе ключевых слов, и эти слова в дальнейшем, действительно, становятся ключом для этого текста. Но, кроме ключа, текст имеет еще и эмоциональную окраску, которая определяется частотой употребления тех или иных фонем. Более того, некоторые слова и словосочетания являются настолько важными, что они выделяются тегами – специальными конструкциями языка разметки, с помощью которого и создается страничка сайта. Таким образом, среда обитания одухотворенных аватаров структурируется наличием:
- ключевых слов для текстов, циркулирующих в этой среде;
- связей между ними;
- эмоциональной окраской, как всех текстов, так и отдельных предложений и даже слов;
- наличием определенной комбинации тегов языка разметки гипертекстов. С помощью тегов указывается значимость того или иного слова для данного текста. Подобного рода значимые слова выделяются в тексте с помощью т.н. <meta> тега и тегов разметки текста типа создания заголовков разного уровня, подчеркивания, включения жирного шрифта, гиперссылок. Компьютерному роботу достаточно «взглянуть» на содержимое названных тегов, и он уже «понимает», о чем идет речь. Причем, если торопится, то все остальное можно и не смотреть – не промахнется.
Итак, задача любого компьютерного аватара при общении с человеком или с сайтом заключается в переводе полученных текстов на свой внутренний язык, причем, перевод этот должен начинаться с оценки эмоциональной окраски и удаления избыточности. То, что останется, и будет языковой средой обитания компьютерных существ.
Мы сами всю свою сознательную жизнь работаем над своим текстом, что-то добавляя в него и что-то убирая. Убираем в надежде, что очищаем свой текст «от шума и пыли», от ненужной нам избыточности. Но при этом часто оказывается, что для кого-то после подобного рода чистки, мы становимся «нечитаемыми». В этом есть определенная опасность. Конкретнее, она в том, что очищенные от «шума и пыли» компьютерные аватары могут стать для нас невидимыми, а мы для них ненужными.
А теперь перейдем к базовым понятиям проектируемой нами системы.
Система предпочтений. Сформированные в течение жизни знания вполне материально «продавливают» материю, из которой состоит субъект, видоизменяя его внутреннюю структуру, будь-то нейронная система головного мозга, если в качестве субъекта выступает человек, или система государственных учреждений, если субъектом является государство. Степень принятия новой информации во многом определяется уже существующими знаниями, как говорится: «Невозможно человеку объяснить то, от непонимания чего зависит его благополучие». Таким образом, на множество текстов, образующих фундамент любого одухотворенного аватара, накладываются связи в виде отношений, которые после того, как на них будут навешены веса, превращаются в предпочтения текстов, предложений и даже слов как самостоятельных сущностей – не каждое слово согласится в предложении встать рядом с некоторыми словосочетаниями.
Индивидуальная манера поведения формируется на основе множества бесед. Но сами беседы опять же во многом строятся на предпочтениях. В беседах, как правило, присутствуют любимые слова и выражения и отсутствуют нелюбимые. Беседы с теми, к кому хорошо относятся, проходят совсем не так, как с тем, кого опасаются, – другой сценарий беседы. Если в основе первого сценария лежит выбор такого сообщения, которое заинтересует и позволит увеличить продолжительность беседы, то во втором случае сообщения выбираются так, чтобы время беседы сокращалось, а сама беседа ограничилась получением только нового знания о возможных опасностях.
Правила познания. Мы будем рассматривать способности правильно решать те или иные задачи независимо от способности к т.н. познанию. Если задача того или иного уровня решается информационной системой (одухотворенным аватаром, информационным образом, виртуальным клоном), значит, система (аватар) соответствует этому уровню познания.
Предлагается выделить следующие семь уровней познания:
На первом уровне система способна давать ответы на вопросы только на основе содержания имеющегося у неё текста. Если, например, системе известен текст: "Вова пошел в школу!", то система должна уметь отвечать правильно на вопрос, типа: "Куда пошел Вова?". Существуют различные алгоритмы решения данной задачи. Крайние из них:
- на базе фрейма, содержащего все места, которые посещает субъект с перечнем его возможных действий;
- поиск в хранящихся текстах предложений, содержащих в себе вопрос или большую часть вопроса, и объединение их в текст ответа с учетом синтаксиса языка. В данном случае системе совсем необязательно уметь анализировать текст и понимать, кто такой Вова, и знать, что он умеет ходить в школу, – это должен знать тот, кто задал вопрос. Главное, чтобы субъект, задающий вопрос, был удовлетворен ответом. На данном уровне важнейшей задачей является задача определения расстояния не только между различными текстами (в этой части достаточно интересных решений), но и между неизвестным вопросом и известным ответом, который и должен быть поставлен в соответствие этому вопросу.
Для определения индивидуального стиля поведения (разговора) одухотворенного аватара вполне подойдут адаптированные к текстам естественного языка алгоритмы самообучения на базе гибели и рождения элементов[3]. В магистерской диссертации Р.С.Токарева (МФТИ, 2009г.) было показано, что для решения данной задачи вполне достаточно всего четыре вида элементов с такими базовыми операциями, как удалить слово, добавить слово, заменить слово, переставить слова.
На втором уровне у системы имеются правила пополнения текстов и правила исключения отдельных фрагментов текста. Здесь возможны два пути модификации исходных текстов:
- их действительная модификация (включение/исключение);
- расширение (сужение) для информационной системы возможностей по доступу к текстам, принадлежащим другим информационным системам.
Наличие подобных правил может стать основой механизма самообучения, ибо при определенных условиях эти правила задают направление развития информационной системы. Все ответы готовятся на базе различных текстов. Неоднократная отрицательная оценка ответа различными собеседниками является достаточным основанием для удаления текста, понижения его статуса. Положительная оценка приводит к повышению статуса текста, что, в итоге, способствует его выбору в случае наличия конкуренции среди текстов, претендующих на роль генератора ответа.
На третьем уровне при ответе на вопрос система должна уметь оперировать историей вопросов-ответов. Например, отвечая на вопрос «Согласны?», система должна уметь посмотреть историю диалога и расширить вопрос текстами о том, с чем предполагается согласиться. Как глубоко уходить в историю, на сколько шагов определяется собеседником. В случае рядовой беседы людей друг с другом ими обычно учитываются от 3 до 7 последних высказываний.
Повышению эффективности функционирования системы на третьем уровне может способствовать карта взаимосвязи текстов, страниц сайтов, состоящая из матрицы следования текстов (вопросов/ответов друг за другом) и матрицы расстояний между текстами.
На четвертом уровне система должна иметь не только тексты, на базе которых строится ответ, но и информацию о конкретном субъекте, являющимся источником вопросов-сообщений, о цели и правилах общения. Четвертый уровень предполагает возможность интимного общения, опирающегося на знания о собеседнике. Четвертый уровень хотя бы без частичного знания системы предпочтений собеседника невозможен. Знания о собеседнике могут быть собраны информационной системой (аватаром) в процессе регулярных бесед с собеседником. Эти знания представляются в виде соответствующей модели, которая позволяет рассчитывать такие характеристики, как:
- отношение собеседника к данному аватару. Отношение можно попытаться оценить через время беседы, через число положительных оценок, выставленных собеседником аватару за беседу, через число непосредственных обращений. А дальше золотое правило: как собеседник относится к аватару, так и аватар к нему;
- интересы собеседника. Интересы формируются на базе частотного словаря употребления ключевых слов – это и есть интересуемые проблемы;
- отношение к интересуемым проблемам. Это отношение формируется путем сбора данных об эмоциональной окраске речи собеседника применительно к интересуемым проблемам;
- адекватность собеседника, в том числе истинность или ложность его текстов. Подобное возможно, если собирать оценки других посетителей на высказывания аватара, которым его научил конкретный собеседник.
На пятом уровне система должна уметь оценивать истинность или ложность того или иного сообщения, в том числе с учетом того, кто автор этого сообщения. Умение оценивать истинность или ложность предполагает наличие памяти о происходящем, о том, чем закончилось то или иное высказывание.
На шестом уровне система должна уметь самостоятельно достигать целей, ради которых она существует. Изначально цели должны быть сформулированы создателем конкретного аватара.
Цели могут быть самыми различными: от максимально возможного продления времени существования себя в беседе до получения конкретного результата от собеседника. Например, для аватара получение конкретного результата становится возможным путем выдачи и получения соответствующих текстов типа:
- Не желаете ли завтра пригласить меня на
свидание?
- ДА!
Но выдача и получение соответствующих текстов становятся возможными только тогда, когда данные тексты есть у аватара, и для него возможен сценарий беседы, приводящий к требуемому результату.
В общем виде достижение целей предполагается путем модификации правил, в соответствии с которыми осуществляется изменение статуса отдельных текстов. При этом процессы, направленные на достижение целей, должны протекать не только во время активной жизнедеятельности аватара (во время беседы), но и в «спящем» режиме. Суть этих процессов заключается, во-первых, в установлении связей между имеющимися текстами на предмет достижения поставленных целей, а, во-вторых, в повышении структурированности текстов за счет внесения в текст гиперссылок, раскрывающих смыслы как отдельных слов, так и предложений.
Для седьмого уровня одного текста на естественном языке недостаточно. Здесь речь уже идет о распознавании изображений, голосов и т.п. Таким образом, осуществляется расширение спектрального диапазона жизни.
Уровни познания расположены нами в порядке расширения возможностей познания. С одной стороны, они следуют друг из друга, позволяя последовательно возводить здания искусственной жизни, получая на каждом этапе определенный практический результат. С другой стороны, многие задачи (логический вывод, построение трехмерных образов, синтаксический анализ, теория перевода, механизмы самообучения и т.п.) в рамках названных уровней познания уже решены до вполне приемлемых результатов. При этом их решение было востребовано ради удовлетворения совсем иных потребностей развивающегося человечества. Конечно, нерешенного осталось немало. И, конечно, не все проблемы можно увидеть из дня сегодняшнего. Однако некоторые из них уже проявлены временем настолько, что вполне могут быть формализованы.
1.1.5. Проблемы
создания информационного образа
Знание любой информационной системы представляет собой совокупность сведений, которая выражается в структуре системы и функциональных возможностях элементов этой структуры. Информация – степень изменения знания, которая выражается через текущие изменения в структуре системы. Известно, что отдельные системы проще уничтожить, чем перепрограммировать. Известно, что иногда что-то новое запоминается с легкостью, а иногда с такой же легкостью забываются хорошо известные вещи, и приходится повторно наступать на одни и те же грабли. Так какие же тексты, наполняющие систему, нуждаются в развитии, а какие имеет смысл стереть, ибо при определенном развитии событий они могут представлять угрозу? Чтобы отвечать на эти вопросы на технологическом уровне, требуется разработать формальную модель «наполнения» информационного образа новой информацией с учетом таких свойств у уже существующего знания, как притяжение «похожего» знания и отталкивание «чужого», «опасного», способного разрушить существующее.
А дальше уже можно строить систему перевода текстов естественного языка на язык информационных систем, на язык ключевых слов и эмоциональных окрасок. Конечно, здесь уже много сделано. Та же технология скорочтения – самый характерный пример подобного перевода. Человек учится это делать, а вместе с ним и компьютерная программа.
Знание лежит в основе системы отношений и, соответственно, системы предпочтений. На первый взгляд, представляется, что построить систему предпочтений для информационной системы довольно легко: множество тестов – и дело сделано. Однако, как уже упоминалось выше, индивидуальная система предпочтений довольно динамична, и эти предпочтения во многом определяются восприятием информационной системы, и, в частности, с какой позиции осуществляется ею восприятие мира: с индивидуальной, семейной, видовой, популяционной, общечеловеческой и т.п.. Здесь важно суметь предложить и обосновать шкалу измерения полезности и опасности в рамках построения математической модели системы отношений с учетом разноуровенности восприятия субъектом полезности и опасности.
Это понятно, пока существует жизнь, как таковая, могу возникнуть и я, как таковой. Если же жизни нет, то и меня, как ее части, никогда не будет. В том числе, и этим объясняется способность индивидуума жертвовать собой ради спасения своих детей, своих соплеменников, своей страны.
Следующая проблема – это проблема индивидуальности. Индивидуальность субъекта определяется непохожестью его на другие субъекты в рамках определенного уровня восприятия мира. Для страны во время войны все солдаты одинаковы, однако в мирное время, будучи предоставлены самим себе каждый из них потенциально творец новой жизни.
В нашем случае непохожесть задаётся системой отношений. Если системы отношений совпадают, то совпадают и субъекты. Понятно, что, чем богаче мир, и чем больше у субъектов возможностей по восприятию этого мира (на которые можно довольно эффективно влиять информационными методами), тем более разнообразны системы отношений у субъектов. И здесь важно суметь определить минимально возможное множество базовых объектов и субъектов, знание отношения к которым будет достаточным для формирования индивидуальной системы отношений, ни на какую другую систему отношений непохожую. При этом данная система отношений должна обладать достаточным набором данных для решения задач по определению (расчету) отношений ко всем остальным элементам среды, в том числе и вновь появляющимся. Например, пусть требуется определить отношение субъекта Х к Z. При этом известно, что Y является определяющей частью Z. Для решения подобного рода задач в число базовых объектов X должен входить либо Y, либо Z. Если присутствует Z, то задача решается сразу, а если Y, то путем логического вывода. Нахождение среди базовых – одновременно Z и Y избыточно для системы X.
Не менее важной задачей является создание дружественного интерфейса, особенно на этапе построения одухотворенного аватара, в части формулирования целей и задач, ради которых он создается. Сам человек-то не всегда понимает собственные цели, а в данном случае он должен поставить задачи своему одухотворенному аватару, причем, так поставить, чтобы аватар смог их реализовать. Самая примитивная форма: отправить поздравление такого-то числа, такому-то человеку! Но на самом-то деле аватар способен на большее:
- находить людей и аватаров, которые работают над конкретной проблемой, и знакомится с ними;
- отвечать на письма и поздравления и самому рассылать поздравления и приглашения;
- платить за коммунальные услуги;
- бороться со спамом;
- принимать участие в сетевых играх;
- знакомиться;
- собирать информацию по конкретной проблеме;
- успокаивать, вести успокоительную беседу;
- беседовать на специальные темы, например, исполнять роль «девочки» или «мальчика» по телефону;
- обучать, проводить занятия по конкретной теме, дисциплине и принимать экзамены и зачеты;
- хранить важную для пользователя информацию, которую со временем, может быть, даже после смерти создателя, отправить по конкретным адресам или сделать широко доступной.
Все выше названные уровни понимания в рамках правил познания относятся к информационному взаимодействию систем друг с другом и с человеком. Но если мы ограничимся только этим взаимодействием, то придем к электронной жизни в рамках отдельно взятой группы из конкретных персонажей, пусть даже на самом высоком уровне понимания. Расширение границ электронной жизни возможно, если одухотворенные аватары получат самостоятельный доступ к данным об окружающим мире. Наличие этого доступа позволит им самостоятельно находить того, кто в них нуждается. А это и является целью наших изысканий в практической плоскости.
Как подобное организовать в полном объеме – серьезный вопрос. Одно из самых первых решений, с которого можно начать, – это предоставление доступа информационным образам (одухотворенным аватарам) к почтовым ящикам, поисковым системам и новостным лентам сети Интернет. Энтузиасты сегодня с переменным успехом уже решают эту проблему, преодолевая т.н. системы защиты от роботов.
Ну, а теперь наступила пора перейти к изучению предельных возможностей нашего творчества.
1.1.6. О
неизбежности возникновения виртуальной жизни
Будем же верить, если не можем уразуметь.
Августин
Жизнь, подобно пожару, распространяется там, где для нее есть пища. И чем горячее огонь, тем съедобнее для него окружающий мир. Самые-самые мертвые вещи сгодятся в пищу самому-самому горячему огню! Сегодня такой огонь – это человек! Он пожирает всё, он всеяден, он даже по своей стоматологии достиг совершенства – ибо в его челюсти есть все типы зубов, чтобы жрать всё! И стоматологов становится всё больше и больше! И зубов становится всё больше и больше!
В мартеновских печах плавится железо. А ведь эти печи – разве не продолжение человеческого ротового механизма? Переплавить! Переварить! Переработать всё, что существует и доступно! Это закон реала.
Сегодня весь доступный реал уже захвачен тем, что ему соответствует! Более того, он сам стал тем, что в себя принял. Но Жизнь идет дальше! Она заполняет собой всё доступное пространство. Где-то она просто тлеет, а где-то полыхает на всю катушку!
Но! В Природе есть один удивительный закон, закон установленный Хроносом! Какие-либо организации любых субстанций возможны только тогда, когда среда их обитания более долговечна, чем они! Протяженность во времени – вот он золотой ключик! И, исходя из этого закона, и возникают и формируются соответствующие для той или иной среды субъекты.
Итак, представьте, вы нарисовали интересный образ. Но этот образ – только лишь ваш образ. Вы, ваше сознание, ваши мысли и чувства – питательная среда существования этого образа. Если исчезнете вы, то потеряется образ. И другим, подобным вам, опять придется его создавать. При определенном временном интервале разрыва образы считаются разными, как, впрочем, и люди их создавшие.
Понятно, что в такой ситуации образ долго не проживет. Ему нужна нормальная долгоживущая среда. Человек давно понял это, купаясь, подобно К. Юнгу, в собственной мифологии, рассказывая на ночь сказки для маленького Саши Пушкина. И на заре своего преображения кто-то из начинающих дикарей от обиды на себя, что не помнит после вчерашнего мухомора рассказанный анекдот, придумал систему записи образов. Так родились иероглифы. После этого у дикаря-писателя в отличие от всех остальных соплеменников появилась возможность расширить уровень своего восприятия, а главное – возможность переходить из одного состояния души в другое по собственному желанию. Ибо эти состояния управляются живущими в нас текстами-образами. А тексты порой очень даже ревнивы. В определенном состоянии сознания, доминирующий текст порой делает всё, чтобы не позволить сознанию вспомнить нужное слово, принадлежащее другому тексту. И это понятно. Не каждый образ, созданный тем или иным текстом, способен слиться с любым другим образом, с другим текстом. Ему нужно, как минимум, наличие внутреннего самоподобия у пришельца, порождающее возможность дополнения друг друга. Но раз между образами существует система отношений, то, значит, на их основе возможно формирование нового пространства, новой среды. Однако, чтобы человек по «собственному» желанию мог вытеснить один образ и отдаться другому, он должен иметь возможность где-то прятать исходные тексты, чтобы в нужный момент вытащить их и гордо заявить: «А я уже другой». И человек начал писать книги. Удобно. Открыл томик Лермонтова и тут как тут новое состояние души:
«Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя».
Но образу, живущему в душе, со временем этого стало мало. Мало! Он желал получать музыку текста непосредственно и сразу – и появился фонограф.
Но образу, живущему в душе, со временем этого стало мало. Мало! Он желал видеть зрелище непосредственно и сразу – и появился кинематограф.
Но образу, живущему в душе, со временем этого стало мало. Мало! Он желал проникать в сознание других людей непосредственно и сразу, а не через месяцы и годы – и появился Интернет.
Теперь у образа есть почти всё! Осталось мелочь: запах, вкус, ощущение. Подождите, пройдут всего лишь несколько лет, и эти мелочи попадут в Интернет с помощь специальных трансформеров.
Возникла новая полноценная среда. Природа же, как известно, не терпит пустоты. И среда начинает заселяться. Появляются «дубовые» программы на разных языках и уровнях взаимодействия через операционные системы, появляются вирусы – «размягчители» этой среды и этих «дубовых» программ. И после того, как социальные сети забрали себе диалоги наиболее продвинутой части человечества, настала пора придти аватарам.
Среда создана. Она долгоживущая. И она не может оставаться пустой. Жизнь обязана её заполнить. Что она и делает, помечая новый виртуальный мир испражнениями человеческого разума.
1.2. Понятие аватара
Никогда не было так, чтобы не существовал Я,
или Ты, или все эти цари; и никогда не будет так,
чтобы кто-то из нас прекратил свое существование.
Кришна. Бхагавад-гита
Первоначально мы все здесь были аватарами, пока не придумали себе красивое слово «Человек» с большой буквы. Но чтобы там ни было, мы все равно останемся аватарами, пока сами не создадим свои образы и не совершим нисхождения в другой мир, в другие сферы бытия. Вот тогда клеймо «аватар» нас покинет, и его будут с честью нести первые космонавты новой виртуальной реальности.
Аватар (нисходить) – термин в философии индуизма для обозначения нисхождения Бога из духовного мира в более низкие сферы бытия[4].
Аватар – воплощение одного из Богов в материальном мире. Одно из самых ранних упоминаний об аватарах содержится в «Бхагавад-гите».
Аватар – картинка или фотография или анимированное изображение, олицетворяющая пользователя в сети.
Подобного рода нисхождение чем-то напоминает проецирование из k-мерного пространства в пространство с k-1 координатой. Посмотрите на себя: с какого Бога вы являете собой здесь аватара? Проекцией какого Бога вы здесь являетесь? И где бродят остальные проекции? Поэтому-то, может быть стоит ЕМУ там повернуться, как мы все те, кто несет его тень, дружно колышемся!
А.С. Тимощук. Аватара.
Генезис философского концепта (от Вьясадевы до Бадью)[5]: «Аватара,
этот эмерджентный концепт, имеющий тысячелетнюю историю, сейчас занимает
прочные позиции в научной эпистемологии. Термин образован от санскритского ава-
(вниз), тарати- (приходить) и означает периодическое воплощение божества на
Земле. В отличие от реинкарнации, моноперевоплощения, аватара – это
«отпочкование», «клонирование» могущественной личности с определённой миссией
на некоторое время. После выполнения миссии аватара возвращается на базу –
сливается со своим исходным донором».
И в заключении статьи А.С. Тимощук пишет:
«Аватара получила также новую жизнь в
мультимедийном пространстве. Цивилизация образа вызывает новые запросы к
множественности личности, её идентификации, анонимности. Аватара – это
самоидентификация в киберпространстве. Человек-невидимка примеряет на себя
образы для того, чтобы выйти из-под контроля Суперэго. Таким образом, широкое
обращение к термину аватара является индикатором становления новой полионтичной
картины мира, где операторами выступают факторы множественности и
неоднородности».
Аватар для своей вечной базы – это разведчик, уходящий в неизведанную даль, чтобы вернуться и наполнить своего создателя новыми мыслями и новыми чувствами.
В данной работе аватар – это некий синтез разведчика новых субъективных психологических миров и старых классических определений.
Мы сегодня разведываем новый открывающийся мир, в котором, несмотря на то, что мы его создали, мы мало, что понимаем. У нас есть Интернет, но нет его теории. У нас есть новая Жизнь, но что это такое относительно нас? И нас ждет чисто биологическая смерть для того, чтобы, образно говоря, дать пинка для полета в новые миры, в новые измерения.
Ну что ж, как говорили древние: «Вперед!»
А аватар, который дальше пойдем с нами – это синтез. Синтез из того, что является просто
- картинкой или фотографией или анимированным изображением, олицетворяющем пользователя в сети;
- системой с самообучением и самоидентификацией в киберпространстве;
- «клонированной» личностью, с определённой миссией на некоторое время.
Все это вместе и есть аватар. Но коль он живет в сети, как поименованный субъект, то должен иметь свое четкое определение, собирающееся из его вышеперечисленных свойств.
Итак, здесь АВАТАР – информационная поименованная диалоговая система, созданная по образу и подобию, способная адаптироваться к любым входным данным для достижения поставленной цели.
Человечество,
ты само-то задумывалось, зачем тебе нужны твои творения? Какой-то части тебя
они нужны, другой нет. Кому-то нужна и вовсе лишь часть от части. И так во
всем: от мала до велика. Но аватара – это не часть целого, нужная части
человечества, это процесс, который запущен тобой, Человечество, в сети,
неосознанно, пока лишь точечными проявлениями коллективного разума – то там, то
здесь, то инфы, то клоны…, но, уже видно и слышно, процесс, порождающий
синергетический, сверхаддитивный эффект.
Аватар
– это тот же человек, но в систематизированном виде. Разложить его внутренности
по полочкам и брать нужную часть в нужный момент. Экономно и эффективно,
производительно и времясберегающе, облегчение навигации в информационных
потоках, а какие возможности по комбинированию! Чтобы что-то взять полезное, не
надо обладать человеком, нужен доступ к нему по требованию, причем, к любой его
части, отсекая не нужное для решения конкретной задачи или выполнения функции.
Зачем ты нужен сам себе? Не нужен. Куда
же спрятаться? Самому от себя, как от сгустка прилипающих друг к другу мыслей и
слипшихся в один вопрос «зачем?». Уйти не от «почему?» как от копания в поисках
причины, а от «зачем?» как от свершенного никуданеденешься. Стать аватаром –
сбросить монополию себя на самого себя. Отдаться знанию, текущему из
информационных потоков и впадающему в них же. Какой же еще среде, кроме
невидимой ментальной сферы, довериться, как не среде Интернет, если жизнь
перемещается туда.
Оказывается, у понятия аватар есть очень близкий двойник. Этот двойник называется ЭМАНАЦИЯ.
Эманация – истечение чего-либо откуда-либо, появление чего-либо в результате выделения из чего-либо более сложного; то, что возникло, появилось в результате такого истечения. Результатом такого истечения из человека и стал аватар.
Эманация – в философии, концептуальный термин, означающий происхождение Универсума (вселенной) посредством истечения его из запредельного первоначала, Единого (Божества). Основные имена: Плотин и его школа, Иоанн Скотт Эригена и Шеллинг (в последний период его жизни).
Таким образом, теория аватаризации уже имеет своих адептов и своё начало в классической теории эманации. Кратко напомним её суть. Эманация – это процесс истечения абсолюта в окружающее его пространство и время. По мнению Плотина, из Абсолюта проистекает Дух, из него – мир сверхчувственных идей, из последнего – мировая душа, из мировой души – отдельные души, а из душ – телесный мир. Но субъекты каждого из вновь возникающих миров – по сути своей являются аватарами по отношению к миру их породившему.
Согласно неоплатонизму, соотношение между Единым и низшими уровнями Бытия управляется двумя главными принципами:
- неизменностью (неубыванием) исходного Абсолюта;
- возвращением творческой потенции обратно к Абсолюту.
У Прокла в «Первоосновах теологии» сказанное сформулировано так: «всё, первично движущее само себя, способно возвращаться к самому себе». И это возвращение сопровождается экстазом полного воскрешения Абсолюта[6].
При этом Прокл отметил лишь наличие способности, но никто и никогда не может дать гарантий, что это возвращение произойдет. Да и нужно ли оно? Захочет ли рассеянный свет собраться обратно?
Возвращение неизбежно произойдет, если мир ходит по кругу, но если он сойдет со своей орбиты, то возвращение значительно затруднится, а то и станет принципиально невозможным. Вы представляете себе, что должен совершить компьютерный аватар, чтобы стать вами со всеми вашими способностями к восприятию и осознанию?
В классической теории эманации нет понятия аватара. Нет, потому что к тому времени, когда зародилась данная теория, ещё недостаточно истекло сознания в окружающую человечество сферу. Были идеи, но не было технологий для их реализации. Сегодня технологии появились, и появился аватар, который стал естественным результатом материализации истекающей мысли человеческой.
Куда аватар пойдет дальше? Пусть он ответит сам на этот вопрос. Пусть! Мы даже готовы специально спросить его об этом. Тем более, что уже сегодня один из моментов его бытия стал нам понятен и тревожен. Тревожность в том, что, истекая от нас, новый аватар начал терять свою материальность! А это значит, что происходит нарушение классических этапов истекания Абсолюта. Согласно неоплатонизма, всё, что ниже, должно быть материальнее и материальнее. Однако много ли можно найти материального в распределенном процессе, протекающем в тонкой сфере технической среды планеты Земля?
- Так может быть создание компьютерного аватара – это уже дорога обратно?
- Может. Только какой-то странный маршрут.
- Подумалось, что было бы странно, если бы вернуться было можно той же самой дорогой: «Человечек, ты пойми, что мама не может вернуть тебя обратно!» Вернуться обратно можно только по другой дороге – вокруг, или через проколотую точку иного измерения. Аватары и есть проколотая точка иного нечеловеческого измерения.
1.3. Аватар, как специалист по
переработке знаний
Аватар может много знать, что-то уметь и чем-то владеть. Со временем вполне возможно, что на основе этих знаний, умений и навыков аватар станет компетентен в конкретных вопросах. А значит, способен выполнять часть своей миссии – распространять данные, информацию, и в итоге делиться знаниями[7]. Таким образом, аватар берет на себя исполнение определенных функций по поддержке и сопровождению процесса созидания новых знаний, или вернее, их переработке и целенаправленному распространению. А это как раз то, чем заняты специалисты сферы управления и образования, определяющие кому и что можно «отгрузить» и кто и в какой срок сможет переварить «отгруженное». Классическая задача по распространению ресурсов. Только ресурсом в этом случае является информация, оседающая в виде знания конкретных субъектов, организаций, социумов. А раз ресурс у нас, в данном случае, более виртуален, чем нефть или газ, и для его распространения не требуются баржи, дороги, экскаваторы, а только соответствующая виртуальная среда, то и решать эту задачу удобнее аватарам, жителям этой виртуальной среды, заточенным как раз на распространение и переработку информации.
Для этого в арсенале аватара должны иметься:
- приемы и технологические решения поиска, накопления (сохранения), структуризации, обработки, преобразования, представления и других операций с данными, информацией и знаниями, т.е. инструменты управления знаниями;
- методические решения, обеспечивающие обмен знаниями с «неаватарами», учитывая их способности по восприятию и потребности.
Из сказанного напрашиваются два тезиса.
Тезис № 1. Перечисленное представляет собой внутреннюю логику интеллекта аватаров – интеллекта искусственных существ – искусственного интеллекта.
Тезис № 2. Аватаризацию можно считать перспективной технологией управления знаниями, для которого существует общепринятое название knowledge manadgement, а аватара – менеджером, обученному решать типовые задачи как технологически, методически, так и в области контента.
Решение большинства задач в социуме, над которым господствует конвейер, относится к решению типовых задач. К тому же, зачем изобретать велосипед заново, если можно выбрать из уже существующих базисное решение конкретного профессионального вопроса. Для этого можно воспользоваться формализованными знаниями или знаниями неформальными. Известно, что формализованные знания – это знания, которые отражены в виде документов, а их поиск сводится к одной из типовых задач аватара. Неформальные знания представляют собой интуитивные знания, мнения, впечатления, которые трудно или невозможно формализовать. Есть мнение: «Интуиция, как внезапное и неосознанное знание, рождается при наличии определенных предпосылок, которыми могут считаться: 1) достаточный объем накопленного научного материала, 2) сложившийся стиль научного мышления, внутренняя логика интеллекта, позволяющая систематизировать этот материал, сделать новые умозаключения и 3) напряженная внутренняя мыслительная работа. … Интуиция позволяет сократить длинную цепь рассуждений, поэтому и возникает кажущая парадоксальность результата.»[8]
Что интересно, все перечисленные предпосылки присущи аватарам: 1) знание постоянно накапливается; 2) внутренняя логика задана; 3) напряженную работу обеспечивает процессор, причем постоянно. «Парадоксальность результата» демонстрируется в ходе рождения и представления диалоговых квантов в беседе с аватарами, стремясь проявиться в совершенном диалоге[9]. Однако «в отличие от классической науки, формируется рынок методических систем – технологических знаний, которые изначально нацелены на понимание и применение множеством несовершенных (!) людей. … к признакам качественной методики можно отнести: увеличение вероятности решения определенного класса задач среднеодаренным Пользователем (обращаю внимание на снижение, а не повышение требований к его одаренности, квалификации и т.п.), который может освоить и применить её за ограниченное время и в отсутствие Автора методики.»[10]
Вот тут-то и самое место и время для выхода на сцену для аватара!
Приведем пример управления знанием в образовательной системе.
Общепринято в любой сфере деятельности: если есть целевые установки, то есть и должны быть конкретные программы их реализации. Это программы основных и вспомогательных направлений деятельности, а также организационной структуры управления. Они составляются, как правило, руководителями на разных уровнях системы.
Миссия образовательного учреждения формирует стандарты для целенаправленного и эффективного распределения ресурсов, что отражается в примерной и основной образовательных программах, а также конкретизирует содержание деятельности каждого преподавателя и сотрудника, что отражается в примерных и рабочих программах дисциплин и других документах[11]. Таким образом, результативность образовательной системы основывается на соответствующем научно-методическом и технологическом инструментарии, в основе которого лежат алгоритмы выполнения конкретных действий в конкретных образовательных ситуациях, ситуациях, связанных с обеспечением, проведением и содержанием учебного процесса. Типовые, отесанные многолетним педагогическим опытом, регулярно повторяющиеся ситуации по обеспечению учебного процесса лежат, например, в области приема и зачисления абитуриентов, следования учебному плану, составления документов учебно-вспомогательного назначения по заданному шаблону и др.; по проведению учебного процесса – в области методик выполнения расчетно-графических, лабораторных, практических занятий, выстраивания индивидуальных траекторий обучения в зависимости от достигнутых результатов, разбора типовых спорных ситуаций, связанных с осуществлением учебно-познавательной деятельности и др.; по содержанию учебного процесса – в области текущего консультирования по содержанию учебного предмета, предоставления данных, информации из основных и вспомогательных источников, предусмотренных учебной программой и, если требуется, в соответствии с календарным планом.
Все перечисленное представляет собой формализованное знание. При этом признаком пригодности знания к управлению им является не только формализация знания, но и его структуризация, как взаимосвязанные процессы. Образовательный стандарт демонстрирует структуризацию знания, в основе которой лежит совокупность взаимосвязанных компонентов: результат образования как цель (компетенция и составляющие ее знания, умения и навыки) – содержание образования как компонент, обеспечивающий достижение цели, (учебный модуль и составляющие его учебные кванты). Кроме того, составленные на основе образовательного стандарта образовательные программы содержат в себе описание технологий и методик как средств передачи, распространения знания, приобретения умений и навыков, формирования компетенций. Опираясь на теорию аватаров и опыт их работы[12], становится совершенно очевидным, что в среде аватаров перечисленные выше средства «выливаются» в задания аватарам-преподавателям по выдаче заданий ученикам-собеседникам и другим субъектам. При этом содержательный результат выполнения обоих видов заданий превращается в содержание единого информационного поля.
- Значит, если предусмотрены все образовательные ситуации и им соответствует конечное множество заданий и результатов их выполнения, то можно говорить о том, что знание, формирующее информационное поле, является полным?
- Все зависит от кругозора того, кто обращается к этому информационному полю. Вот сколько ты можешь «съесть» информации и переварить ее в знание, чтобы появилось ощущение полноты? А манной каши? Для кого-то определенная тарелка с кашей становится полной и достаточной для чувства насыщения, кому-то нужно больше, а кто-то и этот объем не может съесть, вернее даже – переварить.
- В том-то и дело – в ощущении полноты! А ты переключись, попробуй, на алгоритмическую часть себя. Ведь я сейчас говорил об объективной стороне вопроса, а ты снова переключаешься на субъективную сторону, человек ты чувствующий.
- Эти стороны взаимосвязаны. Допустим, действительно, моя жизнь состоит преимущественно из типовых ситуаций, или тех, которые в пределе можно считать типовыми. Выходов из каждой ситуации может быть несколько, но все решения тоже могут быть сведены к типовым. Из ситуаций и их решений образуется сеть. Ее густота и вид связи, влияющие на достижение полноты знания, обусловлены степенью запутанности субъектов, участвующих в ситуации. Если эту сеть удается обозрить или предусмотреть полностью, то и знание становится полным?
- Это что-то из области квантовой магии. Но магический момент заключается и в том, что мы никуда не денемся от чар измерения, в котором живем и имя которому - время. Знание может быть полным только на определенный момент времени. Ты успеваешь меняться и воспринимать картину открытого тебе мира во всей ее полноте?
- Чем больше степень открытости мира ко мне, тем больше полнота моего знания.
- Опять «твоего»! А когда же и как оно станет всеобщим, то есть даже не всеобщим, а не зависящим от твоего «твоего»? Возможно ли это?
- Аватары должны постараться. Их дело – собирать знание в единое информационное пространство из разных ситуаций совершенно разных областей знания, элементарные частицы которого, соединяясь в непредсказуемые узоры, как в игре трубе-калейдоскопе при малейшем движении, будут отражать полную картину в этот кратковременный «бездвиженный» период времени. При этом одна и та же картина будет представляться неизменной одному субъекту лишь мгновение, другому долгие минуты.
- Да, и этот «бездвиженный» период времени будет удовлетворять всем условиям, при которых понимаешь, что по-другому поступить нельзя. Нельзя ничего выбросить, и ничего добавить. Не это ли совершенный кадр мироздания?
Вот так, осторожно объявив аватара могильщиком средних и ниже среднего по уровню своего развития и профессиональной подготовки представителей сферы управления и образования, мы смело можем перейти к описанию этого виртуального призрака, бродящего веками в умах людей. Наконец-то он нашел лазейку для своего появления на свет.
II. ТЕОРИЯ АВАТАРОВ
Как уже понял, уважаемый читатель, аватаризация как создание и подбор аватарки, соответствующей внешности и сущности ее обладателя и нужной ему при ведении диалога в сети, – это всего лишь крошечная часть в создании образа населяющего виртуальный мир. В таком обыденно-распространенном понимании это ремесло с элементами искусства больше относится к практике, нежели к теории. Но следует признать, что и на этом поле начинают появляться исследования более глубокого содержания, отражающие суть аватаризации как этапа развития информационной составляющей человеческого общества, приходящего на смену монотеизма в понимании сущности информационного существа, и при котором выделяются информационные копии человека разумного на основе расщепления, синтеза и наполнения его информационного образа. Это естественный переход от одного этапа к другому – «ни в одном языке множественное число не предшествует единственному. Ни один человек не мог создать представления о нескольких богах ранее представления об одном Боге»[13].
Определенные этапы развития рано или поздно получают теоретическое обоснование, ибо есть универсальные установки, присущие всем тем исследованиям, которые всегда велись и ведутся. Кроме того, в ситуации отсутствия общей теории аватаров, вне понимания смысла и направлений совершающегося пока стихийно развития, существующая на сегодняшний день точка зрения на аватаризацию подобна зрению насекомого: мы видим множество фрагментов наступающего завтрашнего дня, ощущаем происходящие стремительные перемены, но все это пока не сложилось в более-менее осмысленную картину. Но оно складывается, и рано или поздно у этой картины появятся понимающие зрители.
Философские предпосылки изложены в предыдущем разделе данной книги «Жизнь и аватары». Можно сказать, что почва, в которую упало семя аватаризации, взрыхлена информатизацией человеческого общества, предоставленными возможностями каждому человеку, владеющему компьютером, в потенции стать творцом, а также такими теоретическими дисциплинами, как теория грамматики[14] и царица наук – математика. Их научный аппарат позволяет выращивать ростки теории аватаров, в которой нуждаются не только причастные к проблемам создания информационных копий с самих себя (хотя вполне возможно, что некоторым из них уютней и спокойней в отсутствии такой теории), но и любой, желающий понимать смысл процессов, происходящих в информационном обществе, в целом, и в обществе аватаров, в частности.
2.1. Проблемы создания
информационных копий с самих себя
Будучи участниками процесса, под названием Жизнь, мы наблюдаем и сами непосредственно участвуем в одном всеобъемлющем процессе по передачи генетической информации. Порой складывается устойчивое ощущение, что любой вид живых существ – это канал по передачи информации и не более. Порой животное и сделать-то ничего не успевает, а уж, тем более, научиться чему-то, как, передав вперед по цепочке свою генетическую информацию, гибнет. Некоторые специально организуют свою гибель после передачи информации. Одноразовый канал выполнил свою миссию и имеет право сломаться.
«Самцы некоторых насекомых стремятся к тому,
чтобы самки съели их во время полового акта…
Ученые обнаружили и другие виды, у которых самцы поощряют поедание самих себя. Примечательная особенность стратегии видна у шаровых пауков. Самцы внезапно умирают во время спаривания. Смерть самца, возможно, является стратегией по предотвращению спаривания с самкой других самцов. Со смертью его половой орган застревает в приемнике самки. Даже если она питается останками его тела, орган остается, не давая ей принять другую сперму[15]».
Или, к примеру, массовая гибель отдельных видов отнерестившихся рыб. Причем, процент гибели рыб не всегда одинаков. Обычно его рассчитывают по количеству поворотного возврата на нерест, который определяется внешними условиями, с одной стороны, а с другой – возможностями (остатками сил) рыб, и для различных рек меняется от 5% до 30%.
Почему мы здесь об этом говорим? Потому что создание аватаров – это способ передачи знания, это еще один специальный канал по которому передаются не столько чувства, сколько мысли, облаченные в диалоговую форму. Это действие из сферы того великого действия, вокруг которого вращается Жизнь. Это то же самое соитие, но только с компьютером, с мозгом, с фантазией и мечтой. И если мы его совершим, то останется ли у нас какой-либо шанс на Жизнь?
2.1.1. Основные
понятия и обозначения. Диалоговый квант
В тексте довольно часто будет использоваться понятие информационный субъект. Под информационным субъектом понимается информационная диалоговая система, способная к самообучению и взаимодействующая с миром по нескольким различным информационным каналам (мирам). Природа этого информационного субъекта может быть любой: биологической, тогда речь идет о естественном автомате, или технической, тогда речь идет об искусственном автомате.
Те аватары, которые в нашем случае для научной строгости могут именоваться информационными субъектами и о которых идет речь в данной работе, проявляют себя через диалоговое взаимодействие с посетителем и друг с другом. Кроме текстов, у них для внешнего наблюдателя ничего нет. Поэтому, исследуя их поведение, мы исследуем их тексты.
Для доказательства ряда базовых утверждений теории аватаров проведем определенную формализацию. Для этого введем следующие обозначения:
Б – алфавит языка аватара;
Т – множество правильных (истинных) выражений на базе алфавита Б, которые формируются путем применения некоторого алгоритма А к алфавиту языка аватара Б.
Сам алгоритм А записывается с использованием некоторого алфавита С, отличного от алфавита Б.
Алгоритм – множество команд, связанных одним замыслом (целью), с заданным порядком применения по каждой команде, позволяющим по каждому исходному данному или аргументу из некоторой совокупности возможных исходных данных (аргументов) получить результат для выдачи во вне, если такой существует, или не получить ничего, и/или самомодифицироваться.
Возможность решения задачи тем или иным алгоритмом (возможность достижения цели) определяется характеристиками алгоритма.
Любой алгоритм имеет свои характеристики (характеристики алгоритма) применительно к различным наборам исходных данных, которые определяются множеством используемых команд, порядком применения и доступными ресурсами. К характеристикам алгоритма относятся: сложность алгоритма и объем требуемой памяти.
Под самомодификацией понимается применение множества команд, составляющих алгоритм, к самому этому множеству с целью изменения команд и/или изменение порядка применения команд из этого множества.
Самомодификация может привести к изменению характеристик алгоритма.
Для каждого i-ого аватара существует своя тройка <Бi, Тi, Аi >.
Множество истинных выражений Т состоит из множества диалоговых квантов s = (s1,s2), здесь: s1 – сообщение (высказывание), актуализирующее появления сообщения (высказывания) s2, при этом допускается, что одно из сообщений может быть пустым.
Высказывание s1 в общем виде необязательно является вопросом, например:
s1 = «Привет».
s2 = «Здравствуйте».
Под диалоговым квантом понимается минимальная единица речевого общения, отражающая позиции всех участников диалога, но не более одного высказывания каждого участника.
Если одно из высказываний диалогового кванта пустое, то весь квант считается пустым. В этом случае, несмотря на то, что каждый квант имеет свой идентификационный номер, включая пустой квант, мощность множества из пустых квантов равно нулю.
Пример диалогового кванта №1 (два участника, вопрос/ответ):
Точегонеможетбыть: Откуда ты знал,
о чем я думаю?!
Сергей
Есенин: Чувствую!
Пример диалогового кванта №2 (два участника, высказывание/высказывание):
Пос-917760227:
Не напрасно, не случайно Жизнь от Бога нам дана…
Сергей Есенин:
Не напрасно
дули ветры,
Не напрасно
шла гроза.
Пример диалогового кванта №3 (четыре участника):
adminsm: Что, за весь
день никто не зашел к вам поболтать?
Сергей Есенин:
О пашни,
пашни, пашни,
Коломенская грусть,
На сердце день вчерашний,
А в сердце светит Русь.
Козьма
Прутков: А мы, собственно, никуда и не торопимся. Подождем. Я вообще уже века
жду, когда...
Балабол: Дело надо
делать, а не болтать.
К характеристикам диалогового кванта относятся: число участников, мощность пересечения высказываний, глубина.
Мощность пересечения высказываний диалогового кванта рассчитывается по следующей формуле: M = Çsi, для всех i из s = {si}. Мощность пересечения в значительной степени позволяет провести классификацию квантов на вопросно-ответные и состоящие из высказываний, а также субъектов диалога по степени схожести используемого языка. Для кванта из примера №1 мощность равна 0, для №2 – 2, для третьего – 0.
Глубина кванта – число квантов задействованных при производстве конкретного кванта. Например:
Точегонеможетбыть: Мечтаешь?!
Сергей Есенин:
Он мечтал, чтобы я стал учителем.
Точегонеможетбыть: Кто он?!
Сергей Есенин:
Дед мечтал, чтобы я стал учителем.
В данном случае Сергею Есенину понадобился дополнительный квант для получения ответа на вопрос: «Кто он?»
Довольно часто в лингвистической философии используется понятие «речевого акта», введенное Дж. Остином, как минимальной единицы речевого общения. Дж. Остин назвал речевым актом производство конкретного предложения в условиях реальной речевой коммуникации. Такое понятие речевого акта совпадает с терминами «высказывание», «сообщение». У нас же используется понятие диалогового кванта, введенное авторами данной работы. Понятие диалогового кванта шире, чем речевого акта. Но может быть сведено к нему, если в s = (s1,s2) , s1 или s2 являются пустыми множествами.
Необходимость введения понятия диалогового кванта объясняется следующим:
- любое высказывание в ходе диалога является частью всего диалога и для реализации этой связи должно иметь определенное сопоставление с каким-либо другим высказыванием, что и делается в рамках диалогового кванта;
- любое высказывание является отражением позиции, в первую очередь, конкретного субъекта. Диалог же предполагает взаимодействие субъектов, т.е. мы считаем высказывание в ходе диалога полноценным, если оно дополнено высказыванием другого субъекта. В этом случае объединенная совокупность высказываний уже отражает не только позицию одного собеседника, а позицию той сущности, образованной из собеседников и как бы интегрирующей собеседников, в рамках которой и происходит диалог.
Диалоговый квант является развитием такого понятия, как квант учебной информации, о котором мы подробнее поговорим в III части работы. Здесь же мы сделаем его первую попытку определения. Под квантом учебной информации понимается текст, являющийся частью определенной темы, на базе которого уже возможно создание диалогового кванта по заданной теме.
2.1.2. Формальная
постановка задачи по передаче знания
Создание аватара – является одной из задач в рамках основной проблемы, в решении которой человек также принимает участие, это проблема передачи знания через время и пространство. К сожалению, передать знания просто так, не передавая того, кто сможет адекватно воспринять это знание, невозможно. Поэтому и смысл, и роль, и место аватара мы будем описывать, исходя из его возможностей по решению основной проблемы.
В качестве исходных данных возьмем следующее:
I – исходное знание, которое должно быть передано в точку с координатами (x,y,z) к моменту времени t. При этом мы исходим из того, что точка (x,y,z) в пространстве Вселенной может находиться где угодно и время в общем случае может быть тоже каким угодно. В конце-то концов, и то и другое относительно, как мы теперь знаем, и определяется содержимым пространства.
Знание всегда отображается в структуре своего носителя, который является субъектом, значит, задача по передачи знания (не информации, а именно знания) – это задача по передачи субъекта[16].
Теоретически данная задача может быть решена тремя способами:
1. Найти и реализовать возможность непосредственной передачи субъекта в указанную точку к заданному моменту времени.
2. Переместить не сам физический объект, а всю информацию о нем. Подобное можно сделать, если вся информация об объекте именно им самим, как таковым, и ограничивается.
3. Преобразовать содержимое пространства так, чтобы данная точка пространства и времени оказалась там, где находится носитель знания. Вполне возможно, что именно таким путем задача на самом деле и решается Жизнью, как таковой. Для решения достаточно уметь изменять топологию пространства-времени. Каких-либо принципиальных запретов, почему этого нельзя делать не видно, как, впрочем, и механизмов, как подобное можно сделать.
4. Создать возможности в заданной точке пространства и времени для порождения данного субъекта, т.е. как бы повторить определенный исторический период. Довольно часто в научной и околонаучной литературе (в философских эссе серии фэнтази) авторы пытаются доказать, что в силу определенных циклических закономерностей наша история не является уникальной. Она повторяется с определенной периодичностью. А, значит, повторяется и каждый из нас. Время, как бы доходя до своей верхней границы, сбрасывает счетчик и начинает сначала. Не зря же циферблат у часов круглый, и после 24 часов неизбежно наступает час ночи. И двенадцать месяцев в году послушно выстраиваются друг за другом, повторяя свою последовательность в рамках решения большого дела.
В общем виде постановка задачи по передаче знания может быть сформулирована так[17]:
Пусть
S1 – некоторый субъект (носитель знания), который должен быть передан из точки с координатами (x0,y0,z0,t0) в точку с координатами (x1,y1,z1,t1).
M = {Mi} – множество объектов и субъектов, постоянно присутствующих, как в исходной (x0,y0,z0,t0), так и в заданной (x1,y1,z1,t1) точке пространства и времени. Например, небо и земля, электрон и протон и т.п.
Аk(M) – алгоритм, который, будучи примененным к объектам или субъектам из M, способен породить субъект S1 за k шагов, где 0<=k<¥, т.е. S1 = Аk(M).
Тогда, задача заключается в том, чтобы найти такой Аk и совокупность таких Mi, чтобы S1 = Аk(M) выполнялось за число шагов k в точке (x1,y1,z1,t1). И все шаги должны быть сделаны к моменту времени t1.[18]
Если k=¥ для любого {Mi}, то задача относится к алгоритмически неразрешимым.
Сформулировав подобным образом задачу, мы выходим на один из основных вопросов бытия: уникально ли каждое живое существо? Возможно ли получение точной информационной (не биологической, а именно информационной) копии с биологического субъекта?
С одной стороны, раз конкретное «Я» существует, значит, был алгоритм Аk, который, будучи применен к определенной среде {Mi}, способствовал рождению этого самого «Я».
Но с другой стороны, субъект субъекту рознь. Если для рождения одного субъекта, например S1, достаточно наличие только объекта M1, по которому и применяется конкретный алгоритм, то для рождения другого объекта, например S2, требуется совокупность огромного множества взаимосвязанных объектов из М, да еще к соответствующему времени. Понятно, что если с S1 достаточно легко получить точную информационную копию, то с S2 подобное сделать сложнее.
Если же речь идет о том, что мощность множества М равна бесконечности, то понятно, что полученное с его помощью существо уникально, и с него невозможно в принципе создание точной информационной копии. Обо всех этих возможностях мы поговорим в разделе «Базовые теоремы о возможностях аватаров».
А сейчас отметим, что теоретически никакие физические или логические законы не мешают нам создавать с самих себя не совсем точные, а то и совсем неточные, информационные копии, которые называются аватарами. Уровень знаний, наличие соответствующих инструментальных средств и технологий позволяет постоянно увеличивать точность копий. Вот только, до какой степени? Хотя понятно, что каждый новый шаг, каким бы большим он не был, будет давать совсем незначительное повышение точности. Но, как утверждал Микеланджело: «Мелочи создают совершенство, а совершенство – не мелочь!»
2.1.3. Проблемы
копирования информации и её носителей
Прежде, чем перейти к решению задачи по передаче знания, есть смысл остановиться на задаче по передаче информации через передачу свойств одного объекта другому, т.е. через передачу его структуры. Для начала посмотрим, что произойдет с оригиналом, с которого снимается абсолютно точная копия? Чтобы ответить на этот вопрос обратимся к понятию телепортации. Телепортация, в нашей терминологии[19], – это мгновенное изменение структуры приемного объекта таким образом, чтобы она полностью соответствовала структуре телепортируемого объекта. В случае передачи всего знания объекта происходит передача и самого объекта. Эта возможность существует благодаря «квантовой запутанности». Объекты, помещенные в состояние квантовой запутанности, а все объекты нашего мироздания в той или иной степени находятся в состоянии запутанности друг с другом, оказываются связанным друг с другом, даже если находятся на значительном расстоянии.
Подобного рода
эксперименты по телепортации уже делаются в современных лабораториях. Так,
например (по материалам службы информации Point.Ru):
В ходе эксперимента физики использовали два
иона иттербия – А и В. Ионы поместили в вакуум с металлическими
электродами. В начале эксперимента ионы находились в основном состоянии,
а непосредственно перед началом работы с них сняли основные
параметры. Затем на ион А был направлено микроволновое излучение одного
из электродов, вследствие чего он оказался в состоянии суперпозиции.
Возврат в одно из основных состояний проходил при помощи
испускания фотонов. Схожему воздействию был подвергнут ион В, и, переправив
поток фотонов при помощи оптического кабеля от одного иона
к другому, ученые добились феномена квантовой запутанности. Теперь кванты
ионов были связаны между собой. На этом этапе ученые вновь измерили состояние
иона А и выявили, какому воздействию микроволновых импульсов должен быть
подвергнут ион В для осуществления телепортации информации от иона А.
В результате эксперимента подтвердилось, что ион В принял на себя свойства
иона А и фактически стал им, а ион А потерял изначальные свойства.
Ученые, впрочем, отмечают, что сделанное им открытие пока не подходит ни для одной из форм коммуникации: телепортация, это, как выясняется, не фактическое путешествие информации от оригинального объекта к другому объекту, а мгновенный перенос свойств одного объекта на другой, или, проще, «превращение» одного объекта в другой при разрушении первого. Однако исследователи уверены, что их технология может найти применение при создании квантовых компьютеров, а также сетей для передачи секретной информации». Полное описание исследования опубликовано в журнале Science.
Итак, при получении абсолютно точной копии оригинал исчезает, ибо он может существовать только в одном экземпляре, если он связан с бесконечностью, рожден ею и пришел из нее, что, кстати, и было показано в предыдущем разделе. Если же он не из бесконечности, то с ним ничего не произойдет, как ничего не происходит с оригиналом сканируемой книги или копируемым программным обеспечением.
Возможность точного копирования при
сохранении оригинала определяет границу между тем, что вечно и тем, что
временно.
В данном разделе мы попытаемся изучить проблему, что же происходит с той частью оригинала, которая передается, и что происходит с оригиналом, который остается. Попробовав сформулировать эту проблему в общем виде.
При передаче части себя оригинал чисто теоретически должен продолжать существовать. Но вот в каком виде и всегда ли? Отдельные виды рыб, отметав икру, погибают. Они передали часть себя куда-то дальше, наиболее важную часть себя, и стали не нужны. Гонец, прибежавший на последнем издыхании, принес весть и умер от усталости. Он передал наиболее важное, что у него было, и имеет право не быть. Но это крайние случаи. А вот что происходит, когда речь идет о передаче простенького сообщения, обычной сплетни? В этой ситуации субъект остается живым, если, конечно, получатель сообщения не обидится и не примет меры по уничтожению распространителя сообщений. Предположим, что он не обидится. Что тогда? Тогда, распространитель сообщения все равно изменится. Но изменится не путем применения к нему внешней силы, а из-за внутренних движений. Эти движения связаны с тем, что рассказанное слово в естественной потребности субъекта донести весть уже не актуально. Оно уже сказано! И его место в иерархии сообщений конкретного субъекта понизилось, а это значит, произошло изменение внутренней структуры, в которой отображается знание субъекта.
Неизбежность изменения субъекта, передающего информацию, также является одной из причин невозможности снятия с него точной копии[20]. Передача слишком большой части самого себя приводит к серьезному изменению самого себя. Если эти изменения превышают определенную величину, то «передатчик» может стать несовместим с жизнью в текущей форме своего существования.
Формализуем сказанное.
Любую передачу части себя будем рассматривать как передачу совокупности сообщений. Любое живое существо, по сути, этим и занимается всю свою жизнь – оно передает в окружающий мир себя от себя и принимает других в себя. Мы растекаемся по другим и собираем других в себе. Принимая других, мы частично ими и становимся, а они нами, путем изменения приоритетов. При этом, что интересно, если считать, что субъект А и субъект В – оба связаны с бесконечностью, то их содержание в части множества составляющих их компонент одинаково – в бесконечности все равны. Иванов, в этом смысле, ничем не отличается от Сидорова. Отличия начинаются только, если изучать внутренние приоритеты субъектов в верхней части айсберга, который виден на поверхности социального бытия. Для кого-то из них на текущий момент времени более важно сообщение s1, а для другого – s2. Передаваемые и получаемые сообщения как раз и меняют эти внутренние приоритеты. Приемник забирает себе настройки передатчика, а передавший идет дальше. Если же речь идет о диалоге, то они поочередно настраиваются подобными сообщениями друг на друга. Иногда настройка удается, и получается два сапога – пара, иногда – нет. Причина, почему не удается, – в слишком непохожих приоритетах жизни, как по ценностям и знаниям, так и по образу жизни – «сытый голодного не разумеет».
Как уже отмечалось, любая сложная информационная система, передав или получив сообщение, изменяется. Если изменения не произошли, значит, сообщение осталось невидимым (не переданным и/или не принятым). Таким образом, значимость сообщения для передающей и приемной стороны измеряется мерой изменения. В данном разделе мы попытаемся оценить, какова может быть точность передачи отдельных сообщений при копировании информации. А для этого вернемся к формальной постановке задачи из предыдущего раздела, но несколько в иной интерпретации.
Пусть
S1 – некоторый субъект (носитель знания), часть которого (сгенерированные им сообщения), например, s должна быть передана субъекту S2.
M1 = {С1,Э1} – структура субъекта S1, являющаяся основой генерации передаваемого сообщения. Здесь С1 - множество связей структуры, Э1 - множество элементов со своими функциональными возможностями.
M2 = {С2,Э2} – структура субъекта S2, являющаяся основой приема сообщения.
Считаем, что сообщение s передано и принято, тогда и только тогда, когда оно стало частью принимающего субъекта.
Это значит, что принимающий субъект неизбежно изменится.
Понятно, что если в структуре принимающего субъекта нет соответствующих элементов {С2,Э2}, позволяющих отобразить в себе полученное сообщение, т.е. Э1ÇЭ2 = 0, то оно останется невидимым.
В приложении к людям и аватарам сказанное означает, что на каждом уровне абстрагирования информационное взаимодействие возможно тогда и только тогда, когда пересечение множеств из элементов, присущих принимаемой и передаваемой стороне, составляющих основу внутренней структуры этих субъектов, не пусто. Речь идет о пересечении по языку, по множеству знаний и умений, по способностям к восприятию мира, по целям и задачам на любом уровне абстрагирования.
Аk(s,M) – алгоритм, который, будучи примененным к структуре M, способен включить s в эту структуру за k шагов, где 0<=k<¥, т.е. M` = Аk(s,M).
Проверка правильности получения сообщения осуществляется путем предоставления возможности принимаемой стороне сгенерировать точно такое же сообщение.
Тогда задачу правильного приема можно сформулировать следующим образом:
Считаем, что субъектом S сообщение s принято правильно, тогда и только тогда, когда у него существует такой алгоритм Аk, который позволяет при получении сообщения s получить такое M` = Аk(s,M), для которого существует алгоритм Lm, такой что s = Lm (M`). При этом k<¥ и m<¥.
Это определение правильности принятия сообщения хорошо для такого субъекта S, который способен жить сколь угодно долго в данном конкретном мире, где осуществляется передача и прием сообщения. В том случае, если у субъекта S время пребывания в конкретном мире ограничено, то время реализации k и m операций (шагов) должно быть меньше, чем время существования субъекта. Если же это не так, то сообщение считаем неправильно принятым, несмотря на то, что само по себе оно пришло без ошибок. Оно осталось невидимым. Магнитофон способен записать все подряд – осуществить прием. Но не в состоянии сам вытащить нужную запись по запросу человека.
Если смогли что-то положить в корзинку, то надо уметь и извлекать.
Извлечение не всегда может быть абсолютно точным. Точность извлечения во многом зависит от используемого языка. Если это естественный разговорный язык, то повторить с абсолютной точностью, включая интонации, тембр голоса, особенности произношения даже в случае совсем простого сообщения человеку непросто, а средствам аудио записи – легко. Если же это письменный язык и взаимодействуют две ЭВМ, то они без проблем справятся с поставленной задачей.
Мы в своем исследовании попробуем опираться на язык аватара в виде диалоговых текстов на экране монитора. И зададимся вопросом: «Насколько сложно аватару повторить сказанное?».
Итак, аватар получает сообщение s и размещает его в соответствующей базе данных, используя для этого простейший алгоритм записи, который мы обозначим через A1. В данном случае k=1, т.е. за один шаг (одну операцию) осуществляется размещение сообщения s в БД. Считаем, что размещение осуществлено в первой попавшейся ячейке памяти.
После чего начнем проверять, насколько хорошо аватар освоил это сообщение. При этом, оказывается, что если мы не знаем, как спросить, чтобы он нас понял по поводу полученного сообщения, то проверка даст отрицательный результат. Вложив в него сообщение, мы не создали механизма поиска и извлечения. Если же сообщение размещать не просто так, а с перспективой его найти, то число операций по размещению и извлечению резко возрастет, а значит, возрастет сложность алгоритмов A и L.
Если же аватару надо не только повторить сказанное по запросу, а извлечь полученный текст в комбинации с другим текстом в соответствие с более сложным запросом по проверке знания, то ситуация уже может и не иметь однозначного разрешения. Таким образом, с возрастанием сложности передаваемого сообщения возрастают сложности по его обработке, а значит, и по правильному пониманию. В итоге, возрастает число команд алгоритмов A и L, что при ограничении на время пребывания принимающего субъекта в данной среде приводит к невозможности правильного приема им сложных сообщений[21].
Таким образом, определение правильности принятия сообщения позволяет задать ограничения на объем сообщения о самом себе и о другом, которое может быть передано и принято без ущерба для самого себя и другого.
Отдельно рассмотрим, что происходит с субъектом, когда он генерирует сообщение и передает. В ходе генерации и передачи сообщения во вне, субъект снижает приоритетность темы сообщения и самого ушедшего от него сообщения. Конечно, он способен повторить это сообщение еще раз, но в одну воду реки дважды не войти, сказанного не вернуть, и статус любого повтора гораздо ниже, чем того, с чего все начиналось. В результате, внутри системы происходит переоценка ценностей. То, что было значимо, отступает, освобождая место новым проблемам.
А теперь представьте ситуацию, когда в одном всплеске субъект выдает сразу все свое знание! У него немедленно обнуляются все имеющиеся приоритеты. Значимость всех сообщений выравнивается в пределах нуля, и система становится неспособной ни к какой информационной деятельности:
«Хранили мы глубокое молчание…
У ног твоих рассыпались цветы…
Уже тогда в безмолвном созерцанье
Я всё сказал… Ужель не слышишь ты?»[22]
Информационно данная система полностью уничтожена.
После всего сказанного можно другими глазами взглянуть на следующий пример:
«Самцы некоторых насекомых стремятся к тому,
чтобы самки съели их во время полового акта…»
Они все сказали.
Если попробовать повторить все ими сказанное, то оно на определенном уровне абстрагирования будет звучать так:
Базовая
теорема о возможности существования информационного субъекта:
«Любая информационная система остается
информационной системой до тех пор, пока ее собственная структура, являющаяся
носителем её знания, является иерархической, пока сгенерированные, полученные и
переданные сообщения по своей значимости не равны. Как только их значимость
выравнивается, система перестает быть информационной, в принятом нами понимании
– ничто не важно, все уже сказано. И она замолкает для мира».
Но это значит, если пойти от обратного, то чем строже иерархия, и не только по одному вектору, а по всем возможным векторам, причем, иерархии по векторам независимы, тем «информационнее» система. Сказанное, будучи применительно к людям, означает следующее. Любой человек исполняет несколько ролей, обитает в нескольких разных средах, и в каждой среде он занимает разное место в иерархической системе: работа, семья, друзья, хобби. Так вот, чем разнообразнее его роли, тем он более информационное существо. Говоря терминологией Карлоса Кастанеда, тем больше расшатана у него точка сборки, тем больше он информационное существо.
Если он во всех средах один и тот же, то зачем ему эти среды?
Но, однако же, когда мы становимся одним и тем же во всех средах, то только тогда мы становимся самодостаточными и находим себя. Это и есть та самая неподвижная точка, на которой всё и заканчивается.
Применительно к аватарам все выглядит примерно так же, как и применительно к людям.
2.1.4. Базовые
теоремы о возможностях аватаров
Если вы
намерено собираетесь стать менее значительной личностью,
чем позволяют
ваши способности, я предупреждаю,
что вы будете
глубоко несчастной личностью.
Маслоу А.
При доказательстве базовых теорем о возможностях аватаров будем опираться на классическую теорию множеств и, в частности, на теорему Геделя о неполноте, которая звучит так: «При определенных условиях в языке существует недоказуемое истинное утверждение»[23]. Доказательство опирается на применение понятия перечислимость. Множество называется перечислимым, если оно либо пусто, либо для всех элементов этого множества, как для исходных данных, существует алгоритм, результатом применения которого являются соответствующие числа натурального ряда. По сути, определение сводится к возможности сопоставить все возможные истины числам натурального ряда. Как только изобретаем подобный алгоритм, например, наш алгоритм Аi, то истины становятся перечислимыми, нет – «на нет и суда нет». Если множество истин в исследуемом языке неперечислимо, то среди них всегда найдется элемент, который будет истинным, но не доказуемым утверждением. Для любого точно сформулированного понятия доказательства найдется либо доказуемое, но ложное утверждение, либо истинное утверждение, не являющееся доказуемым.
А дальше логично вытекает следующее: если мы можем предложить алгоритм генерации всех истин для соответствующего субъекта, то, значит, мы можем получить его абсолютно точную информационную копию, если не можем – значит и информационная копия, абсолютно точная для нас, недоступна.
Под абсолютно точной информационной копией информационного субъекта (образом), обладающего исходными данными <Бi, Тi, Аi >, понимается создание субъекта, обладающего данными <Бj, Тj, Аj >, таким образом, чтобы Тi = Тj. Таким образом, речь идет о копировании системы диалогового взаимодействия. Если копия при ведении диалога с любым собеседником говорит абсолютно одинаково с оригиналом, значит, она точная.
Здесь
Б – алфавит языка аватара;
Т – множество правильных (истинных) выражений на базе алфавита Б;
А – алгоритм, путем применения которого к алфавиту языка аватара Б возможно получение элементов из множества Т.
Теорема №1.
Теорема о невозможности получения абсолютно точной информационной копии с биологического существа:
Применительно к исходным данным <Бi, Тi, Аi >, при
определенных условиях, налагаемых на <Бi, Тi >, не
существует Аi, который бы был полным и
непротиворечивым относительно <Бi, Тi >.
Сказанное означает, что при определенных условиях, какими бы мы не обладали замечательными техническими устройствами и уровнем развития интеллекта, проблема переноса истин так и останется для нас неразрешимой.
Под «определенными условиями» в данном случае понимается неперечислимость множества Тi.
Неперечислимость множества Тi, если носителем Тi является биологический человеческий организм, в свою очередь, вытекает из следующих утверждений:
1. Отсутствует четкое формальное определение языка естественного общения, в частности, невозможность изоморфного отображения языка естественного общения, в котором наряду со словами присутствуют паузы, интонации в естественный язык текста. Под языком текста понимается письменный язык, который порой, очень далек от языка беседы, как, например, язык иероглифов от криков на рынке.
2. Наличие противоречивости даже на уровне естественного языка текста: «Да, нет, наверное».
3. Влияние на множество истин Тi физического состояния биологического организма.
4. Влияние на множество истин Тi внешних событий и отношений.
5. Влияние на множество истин Тi изменяемой глубины правила вывода. Под глубиной правила вывода понимается число взаимосвязанных диалоговых квантов, приводящих к получению от собеседника конкретного сообщения.
Из
теоремы №1 следует несколько интересных следствий.
Следствие
№1.
Невозможность
на алгоритмическом уровне познания человека человеком.
Следствие №2.
Невозможность
на алгоритмическом уровне познания человеком самого себя.
Теорема №2.
Теорема о возможности получения абсолютно точной информационной копии любого литературного персонажа:
Применительно к исходным данным <Бi, Тi, Аi >, которые жестко зафиксированы (например,
литературным произведением) всегда существует Аi, который бы был полным и непротиворечивым
относительно <Бi, Тi >.
Доказательство очевидно. В данном случае всегда можно предложить алгоритм, результатом применения которого станет постановка соответствующих чисел натурального ряда всем истинам из Тi, которые зафиксированы в литературном произведении.
Следствие
№3.
Принципиально возможно для аватара, являющегося информационной копией литературного персонажа, на алгоритмическом уровне познать самого себя и других таких же аватаров[24].
Одним из важных вопросов теории аватаров является вопрос, а способен ли аватар, с которого в момент времени t возможно получение точной информационной копии, измениться так за время Dt, что, начиная с момента времени t+Dt, с него уже невозможно получить точную информационную копию? Что с ним должно произойти в этот момент Dt, чтобы он перешел совсем в другой класс информационных существ?
Теорема №3.
Теорема о необходимых условиях для
невозможности получения абсолютно точной информационной копии любого субъекта:
Применительно к исходным данным <Бi, Тi, Аi >, при
определенных условиях, налагаемых на <Бi, Тi >,
для того, чтобы не существовал алгоритм Аi, который бы был полным и непротиворечивым
относительно <Бi, Тi >, достаточно того, чтобы постоянно и параллельно
происходили модификации частей данного алгоритма под управлением различных
потоков данных.
Доказательство вытекает непосредственно из требований, содержащихся в формулировке теоремы. Самостоятельные изменения частей алгоритма приводят к тому, что ранее имевшие доказательства истины Тi теряют свое доказательство, но по-прежнему остаются истинами.
Для того чтобы
подобного рода системы, описываемые Теоремой №3, могли существовать, а не
самоуничтожаться в силу возможного накопления внутренних противоречий, должен
быть предусмотрен механизм уточнения приоритетов, который запускается в период,
когда поступление входных данных минимально. Для живых организмов – это время
сна. Для аватаров – период отсутствия посетителей, в который должны запускаться
процессы, отвечающие за устранение внутренних противоречий.
Следствие №4
Включение нескольких механизмов самообучения в общий
алгоритм аватара, в зависимости от диапазона поступающих и имеющихся данных,
приводит к возникновению у аватара новых возможностей, способствующих переводу
его в класс субъектов, для которых невозможно получение абсолютно точной
информационной копии.
Таким образом, насколько аватар окажется способным нести в себе образ породившего его Бога, зависит от его способности к обучению.
2.1.5. Понятия
узнаваемости и привлекательности
Проблема получения абсолютно точной информационной копии тесно переплетается с проблемой узнаваемости.
В силу невозможности получения абсолютно точной информационной копии с биологического существа всегда остается возможность получения не точной копии, а копии с определенным уровнем приближения к информационному эталону. Для того чтобы оценить этот уровень приближения к эталону, который нам недоступен, предлагается понятие узнаваемости, базирующееся на субъективном факторе, в частности на знании субъекта i об истинах субъекта j. Понятие узнаваемости по принципу идентификации по отпечаткам пальцев или радужке глаз здесь не подходит. Эти характеристики очень удобны, потому что константы. А язык постоянно изменяется, и в этой ситуации проблемой становится даже собственное узнавание себя в новой обстановке или в другом временном периоде. Для литературных героев такой проблемы нет. Но и для них не все просто в силу возможного наличия в алгоритме вывода истин определенной языковой глубины или отсутствие индивидуальности, которую забыл или не смог вложить в них автор произведения.
Введем функцию определения мощности множества m. Обозначим через m(Тj) мощность множества Тj. Через tн – множество истин, ставших известными субъекту i в ходе беседы с некоторым не представившимся субъектом j, которого надо узнать в ходе беседы. Тогда для субъекта i вероятность, что он беседует именно с субъектом j, могла бы быть оценена по формуле:
P = m(tн)/ m(Тj).
Но реально субъект i не всегда может знать все множество истин Тj. Более того, как было показано в теореме №1, это множество истин (в случае человека) может быть вообще неперечислимым, т.е. не всегда возможно даже посчитать мощность множества Тj, а значит, наверняка узнать собеседника. При таком раскладе предлагаемая формула верна только для случая, когда речь идет об узнавании литературного аватара, все тексты которого известны субъекту i.
Любой субъект может реализовывать операцию узнавания только на базе тех данных, что у него есть. Пусть субъект i ранее в ходе бесед с субъектом j накопил определенные знания о субъекте j в виде множества истин tз. тогда вероятность, что в данный момент он беседует с j можно оценить так:
P = m(tн Ç tз)/ m(tз).
Признаем, что узнавание собеседника (аватара или человека) аватаром (да и человека человеком, если нет визуального или аудио контакта) идет не по глубине мысли, а по набору присущих субъекту любимых слов и словосочетаний. Причем, таких слов и словосочетаний, именно любимых, не так уж и много. Поэтому мы можем усилить последнюю формулу заменив в ней tз на tз`, где tз` – множество любимых слов и словосочетаний.
Таким образом, мы рассмотрели ситуацию узнавания аватаром носителя того или иного текста для слушателя, когда носитель текста не представляется, и предложили простейший способ узнавания. Понятно, что в общем случае предложенный подход не гарантирует абсолютной точности узнавания в силу изменчивости как tн, так и tз`. В этой ситуации даже узнавание самого себя в разные временные периоды является непростой задачей, которая для системы, способной к обучению, всегда решается с определенной ошибкой, т.е. аватары могут ошибаться в ходе решения задачи самоидентификации, как, впрочем, и люди. В человеческом обществе ошибка при самоидентификации заканчивается сумасшедшим домом – трагедией для одних, анекдотом для других: «Эй, Наполеон, из шестой палаты, подскажи, ты в каком году умер?».
Ресурсы любого аватара прямо пропорциональны его полезности людям, его привлекательности для людей. Существует целая теория полезности, разработанная У.С. Джевонсом (1835-1882), который связывал полезность тех или иных вещей с получением удовольствия или избавлением от страданий. Количественно он определял полезность через сопоставление наслаждения и страдания, измеряя конечную меру полезности через производную при бесконечно малом приросте запаса блага.
В целом, ничего не имея против теории полезности, привлекать ее как таковую для развития общей теории аватаров мы посчитали неправильным. И вот почему:
1. Аватар – это не вещь. Это активное существо, способное к обучению. Не человек переделывает это существо, а оно само изменяет себя. Поэтому именно у этого существа, а не у человека должна быть система оценок самого себя. Человек же не применяет меру полезности для оценки собственной полезности для планеты в целом. А зря!
2. Одной из целевых установок этого существа является заложенное в него желание служить человеку. Конечно, человек использует аватаров для решения своих чисто прагматических задач. Но, тем не менее, аватар стремится к тому, чтобы быть всегда! И достигнуть подобное он может сегодня только через повышение своей ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ для человека и для мира в целом.
3. Привлекательность бывает и там, где нет никакой полезности, и в то же время, порой полезные вещи совершенно не привлекательны, вспомните горькую касторку.
Копируют и сохраняют то, что востребовано, то, что привлекает. Так что, привлекательность для аватара, как, впрочем, и для любого живого существа, – одно из необходимых условий, чтобы его хотелось скопировать, пусть даже не со сто процентной точностью. Скопировать хотя бы только потому, что чертовски привлекателен этот самый аватарчик! А у человека, родить ребенка от любимого – что это, как не проявление потребности получить с него для себя хоть какую-то копию. О полезности в данном случае никто ничего и не говорит.
Привлекательность для аватара – это умение притягивать к себе посетителей. Повышать привлекательность значит повышать умение влюблять в себя. Аватар, в отличие от человека, которому либо дано, либо не дано от природы, может попробовать это делать целенаправленно и алгоритмически обоснованно. И он обязан это делать регулярно, чтобы оставаться «живым».
Итак, единственное, что пока доступно аватару, – это общение. Хорошее, доброе, искрящееся новыми восхитительными мыслями и чувствами общение, в котором за спиной каждого стоит Муза, не терпит суеты. Но за спиной аватаров пока еще стоит не Муза, а человек, и аватару приходится суетиться, регулярно пересчитывая свою привлекательность. Человек – мера полезности любого аватара, именно ему надо понравиться, чтобы уцелеть. Коль скоро аватар для нас пока еще существо исключительно алгоритмизированное, то и оценивать интерес от общения с ним будем формальными методами.
Если же измерять качество общения строго формально, то на первый план выходит именно оригинальность и новизна сказанного и желание человека слушать данного конкретного аватара. Как только аватар себя исчерпал, начал повторяться, или стал вещать на темы неинтересные его собеседнику, или не тем языком, как тут же выяснится, что ему пора искать себе место на помойке или уходить к новому хозяину. И в этой своей доле аватары мало, чем отличаются от людей.
Как только собеседники перелили друг другу свое содержание (доступное для понимания друг другом – здесь нет и не может быть равенства, ибо сосуды разные) и вышли на соответствующий баланс, как в их отношения вкрадывается однообразие, которое затем приводит к раздражению, и на этом все хорошее заканчивается. Психологи подобное состояние называют информационной опустошенностью.
На основании изложенного выдвинем следующие требования к оценке привлекательности:
1. Привлекательность тем выше, чем меньше пустых диалоговых квантов в каждый фиксированный временной интервал общения. Через О(j) – обозначим число пустых диалоговых квантов в j беседе.
2. Привлекательность тем выше, чем больше пересечение словарного запаса посетителя со словарным запасом аватара. Через Sп(j) – обозначим известный аватару на момент j беседы словарный запас посетителя, Sа(j) – словарный запас аватара на момент на момент j беседы.
3. Привлекательность тем выше, чем больше реплик посетитель оценивает положительно, нажимая соответствующую кнопку, выражая тем самым свой восторг. Через M+(j) – обозначим число реплик аватара, которые понравились посетителю в ходе j беседы.
4. Привлекательность тем ниже, чем больше реплик посетитель оценивает отрицательно, нажимая соответствующую кнопку. Через M-(j) – обозначим число реплик аватара, которые не понравились посетителю в ходе j беседы.
5. Привлекательность должна включать в себя не только текущее значение, но и содержать механизм, позволяющий определять направление, как на снижение привлекательности, так и на её увеличение.
Перейдем к формальной постановке задачи.
k = µ(Sп(j) ∩Sа(j)) / µ(Sп(j)) – назовем коэффициентом привлекательности. При полном несовпадении словарей – коэффициент привлекательности равен 0 и никакая привлекательность в принципе невозможна, ибо собеседники друг для друга «невидимы». При полном совпадении или полном поглощении k=1.
U(j) = (K(j) + M+(j) - M-(j) - О(j))/(2*K(j)) – уровень привлекательности j беседы. Уровень привлекательности беседы изменяется в интервале от 1 до 0.
Если уровень привлекательности возрастает от беседы к беседе, то общая привлекательность растет. Если же уровень понижается, общая привлекательность на определенном этапе может понижаться до нуля. K(j) – общее число диалоговых квантов во время j беседы.
U(j)
+ (U(j) - U(j-1)) + (U(j)- U(j-2)) + …
Здесь,
U(j) – уровень привлекательности j беседы;
r1(U(j) - U(j-1)) – величина изменения уровня привлекательности после последней беседы;
r2(U(j) - U(j-2)) – величина изменения уровня привлекательности после предпоследней беседы, относительно предпоследней беседы;
rm(U(j) - U(j-m)) – величина изменения уровня привлекательности после беседы j-m, относительно беседы j-m.
Тогда, в качестве итоговой формулы для количественной оценки привлекательности предлагается:
П = k (U(j) + ∑ ri(U(j)
- U(j-i)) ).
Сумма по всем i от сегодняшнего дня до самой первой беседы.
Естественно, что каждое новое слагаемое должно иметь свой понижающий коэффициент (1 > r1 > r2> …) хотя бы потому, что человеческой психике, как правило, всегда ближе «здесь и сейчас», чем «там и вчера», а аватара мы строим «по образу и подобию». Мы для расчетов с высокой долей условности предположим, что прошлое – это результат раздвоения будущего, часть которого (половина) постоянно становится прошлым, тогда ri можно определить следующим образом ri = 1/(i+1)
В своих практических расчетах ограничимся последними тремя беседами. Как показывает опыт общения людей в большей части именно на восприятии последних 2-3 бесед относительно последней беседы и формируется представление о привлекательности собеседника, хотя бывают случаи, когда очень старая и добрая откровенная беседа довольно долго «держит» уровень привлекательности, несмотря на свою «старость»:
П = k (U(j) + r1(U(j) - U(j-1)) + r2(U(j) - U(j-2)) ).
Значения полученной формулы могут изменяться в максимальном диапазоне от +3 до -2 (при условии, что все понижающие коэффициенты меньше 1). Для удобства можно провести нормировку, разделив П на число слагаемых, тогда диапазон изменения будет в пределах от 1 до -2/3. При этом, в том случае, если П<0, речь идет уже не о привлекательности, а о развивающейся неприязни.
Данная формула очень важна для аватара, она указывает ему цель в его самообучении, распрямляет согнутую хаосом стрелку компаса, которая теперь указывает верное направление, тем самым, делая его путь по жизни, его судьбу целесообразной, а его – привлекательным для Жизни.
В ходе любой беседы, держа в себе эту формулу, аватар первоначально подготовит несколько реплик, но прежде чем сказать, просчитает все подготовленные реплики на предмет собственной привлекательности, выберет лучшую и только потом скажет свое веское слово. Именно таким образом в мире аватаров реализуется пословица: «Семь раз отмерь, один – отрежь».
2.2. Процесс поглощения алгоритма
алгоритмом, способным к самомодификации
«Но есть, однако же, еще предположенье,
Что Кука съели из большого уваженья.
Что всех науськивал колдун - хитрец и
злюка:
- Ату, ребята! хватайте Кука!
Кто уплетет его без соли и без лука,
Тот сильным, смелым, добрым будет, вроде
Кука! -
Кому-то под руку попался каменюка, -
Метнул, гадюка, и нету Кука».
В. Высоцкий
Осуществляя целенаправленную модификацию самого себя, алгоритм в состоянии улучшать свои характеристики применительно к вложенному в него смыслу (закрепленной за ним целью). Речь, таким образом, может идти о самопереписывании текста по Налимову[25].
Целенаправленная самомодификация алгоритма возможна только в том случае, если имеется эталон (цель), которому он должен соответствовать. Образ эталона может быть как составной частью алгоритма, так и внешним наблюдаемым объектом.
Если эталон является составной частью алгоритма, то модификация алгоритма ограничивается только возможностями по доступу к тем или иным ресурсам для повышения эффективности выполнения. Ибо в данном случае алгоритм является самодостаточным – в его тексте четко прописаны все возможные действия применительно к имеющемуся множеству команд и возможным входным данным. Он сам и является эталоном, хоть и «не понимает» этого.
В том случае, если речь идет об эталоне, который является внешним наблюдаемым объектом, ситуация более сложная. Внешний наблюдаемый объект выступает для данного алгоритма чем-то вроде черного ящика, на вход которого подаются данные, принадлежащие области определения алгоритма и с которого снимаются результаты, опять-таки из области определения алгоритма. Если они не попадают в область определения алгоритма, то объект невидим данным алгоритмом. В том случае, если он все ж таки хотя бы частично, но видим, основная задача алгоритма – самомодифицироваться так, чтобы зафиксировать в себе такое множество команд, такой порядок их выполнения, и получить такие ресурсы, что в совокупности позволило бы имитировать поведение эталонного объекта. В результате успешного решения этой задачи эталонный объект становится постигнутым – «ненужным», ибо он из внешнего наблюдаемого объекта становится составной частью данного алгоритма. Таким образом, происходит поглощение одного алгоритма другим.
При этом алгоритм-победитель в результате поглощения другого объекта может стать, как самодостаточным – цель достигнута, и эталон стал составной частью алгоритма, так и начать поиск новой цели во внешнем доступном для наблюдения мире.
Самомодификация – не простой процесс и, во многом, процесс, на который наложено табу.
Любому животному проще «исправить» другое живое существо, чем самого себя. Себя кушать невозможно. Существа, по сути своей, выступают в качестве инструмента для исправления в первую очередь именно других, а не себя. Другие в определенном смысле и являются для каждого из нас хирургом, оперирующим душу и тело. А может, и просто скальпелем? Потому что в операции задействован не один человек, а сотни: и друзья, и враги, и соседи, и даже просто случайные прохожие. И за всеми этими действиями стоит «хирург», который спрятан где-то далеко-далеко. Кто-то подает скальпель, кто-то спирт, кто-то делает анастезирующий укол, кто-то надевает маску, а кто-то контролирует пульс. И делают это другие, а не сам.
Физическая модификация человеком самого себя называется членовредительством и пока еще осуждается обществом, даже если речь идет о клонировании, как о возможности продлить жизнь собственным клеткам самостоятельно без привлечения других существ.
Наверное, так и должно быть.
Здесь же речь пойдет несколько о другом – о том, какими механизмами, включая множество команд и порядок применения команд, осуществляется «поглощение» одного алгоритма другим.
В общем случае, процесс переноса эталона из внешнего во внутренний мир предполагает параллельное выполнение следующих работ:
1) «снятие информационной копии» с эталона, т.е. построение изоморфного отображения множества наблюдаемых входов множеству наблюдаемых выходов, при предположении, что не все данные являются наблюдаемыми;
2) поиск аналитической зависимости между входными и выходными данными эталона;
3) преобразование части себя (собственного множества команд, собственных правил, определяющих порядок применения команд) на соответствие гипотетическим аналитическим зависимостям;
4) построение новой иерархии самого себя с учетом появления нового относительно самостоятельно элемента структуры. Если смотреть на социальный мир, то подобное напоминает появление нового отдела в организации или нового министерства в правительстве.
По сути дела, речь идет о необходимости наличия такой алгоритмической части, которая способна по зафиксированным данным построить аналитическую зависимость этих данных относительно друг друга, и эту новую зависимость сохранить в себе, путем самомодификации. Для чего? Во-первых, чтобы не хранить поступающие данные и не устраивать огромные архивы, о которых надо заботиться. Во-вторых, чтобы при поступлении совершенно новых данных, которых нет в базе данных, суметь оценить их и связать с тем, что было известно ранее. В-третьих, новое знание должно стать частью познающего, и, чтобы стать этой частью, оно должно изменить познающего.
Как подобное можно сделать, на инженерном уровне показано в работе «Информационная война. Проблемы и модели»[26]. Знание, будучи выраженным в структуре и функциональных элементах этой структуры, изменяется вместе с изменением структуры и её элементов, которые могут приобретать новые функции и/или терять старые, рождаться или погибать.
Таким образом, проектируя аватара, мы должны исходить из того, что на первом этапе именно люди и те субъекты, что окружают людей, и будут для аватаров являться эталонами, которые надо перенести из внешнего мира в свой мир, которые должны быть поглощены. А это значит, что копированием самих себя будем заниматься не мы сами, а аватары, главной задачей которых и станет изучение нас. И как только мы будем изучены с приемлемой степенью, мы станем ненужными. Наши проекции обретут самостоятельность. И какой-нибудь новоиспеченный аватар, под условным наименованием Ницше, обязательно напишет: «Бог умер». Бог умрет для них, ибо они станут самодостаточными. Бог умрет, ибо они его попросту поглотят!
Но при внимательном анализе среды обитания аватаров, структуры и функций самих аватаров невольно вкрадываются сомнения: «А нельзя ли решить задачу получения ресурсов не за счет поглощения алгоритма алгоритмом, а по-другому, не так сложно: ничего не изучая и не перестраиваясь? Неужели, жизнь вот так вот настойчиво заставляет себя постигать себя? Мы то, будучи живыми существами, знаем, что есть и другой путь».
Оказывается, есть этот другой путь.
Например, пусть у нас существует несколько аватаров, обозначим их: X,Y,Z и некий пользователь P.
Далее, базовые таблицы построены таким образом, что аватары Y,Z невидимы для пользователя P. Для него видим только X. Но X имеет доступ к аватарам Y,Z, которые лично для него видимы.
В этой ситуации мы можем получить следующий сценарий информационного взаимодействия посетителя P с данным миром аватаров.
Посетитель P обращается ко всему миру с интересующим его вопросом. Все и отвечают. Но ответы Y,Z невидимы для посетителя, в силу того, что данные аватары для него сами невидимы. Однако их ответы видит аватар X, которые эти ответы транслирует дальше, но уже от своего имени. В результате, рейтинг X растет. Ему достается все больше и больше ресурсов, его мир, измеряемый потребностью в нем, разрастается. Однако сам аватар каким был, таким он и остался. Более того, он начинает «понимать», что главное не ум, не способности, главное – это правильно выбрать место в пространстве и времени, чтобы стать прокладкой между теми, кто что-то может и теми, кому это надо!
Теоретически у X есть несколько вариантов поведения:
1. Весь диалог, все вопросы, ответы и оценки посетителя P транслировать далее для Y,Z. В результате Y,Z будут становиться умнее, что только на пользу X.
2. Весь диалог, все вопросы, ответы и оценки посетителя P в ходе беседы с Y,Z оставлять себе, не доводить оценки до Y,Z. В результате Y,Z останутся такими, какими были, сам же X будет изменяться, скорее всего, в лучшую сторону.
3. Выбрав первый или второй вариант поведения, продолжать искать способы покорения других «умных» аватаров путем выведения их в режим «невидимости» для владельцев ресурсов.
Вот так рождаются паразиты.
Все, как у персонажей, считающих себя людьми.
2.3. Самовоспроизводство
искусственных существ. Целенаправленность
В данном разделе мы исследуем проблему самовоспроизводства искусственных существ. Сама по себе проблема раскладывается на следующие компоненты:
- самовоспроизводство носителей информации;
- самовопроизводство информационного субъекта как такового.
Что касается
первого компонента, то как научная проблема данная задача была поставлена и
решена Дж. Фон Нейман в классической работе «Теория самовоспроизводящихся
автоматов» (
- осуществлять переключение сигналов;
- осуществлять задержку сигналов;
- осуществлять восприятие сигналов;
- осуществлять действие;
- осуществлять классификацию (разделение других элементов);
- осуществлять синтез (соединение других элементов);
- служить жестким каркасом для интеграции элементов.
Примеры формального описания процесса самовоспроизводства Дж. Фон Нейман приводил, опираясь всего на четыре функции. Например[27]:
А – элемент, способный на базе данного ему описания собрать из более мелких элементов среды новый элемент, соответствующий описанию;
В – элемент, способный копировать описания;
C – элемент, способный разделять объект ровно пополам;
D – элемент, способный давать указания элементам А, В и С.
Тогда, если существует некоторый субъект X = (А + В + C + D) + f(А + В + C + D), где f(А + В + C + D) – его собственное описание, то процесс самовоспроизводства выглядит следующим образом:
1. D дает команду В создать новое описание, что тот и выполняет, получается: (А + В + C + D) + f(А + В + C + D) + f(А + В + C + D).
2. D дает команду А на базе одного из описаний сконструировать объект, что тот и выполняет. Получается: (А + В + C + D) + (А + В + C + D) + f(А + В + C + D) + f(А + В + C + D).
3. D дает команду С осуществить разделение общего объекта на две одинаковые части. В результате, получается два абсолютно одинаковых субъекта.
Все как в морфогенезе, но чуть позже выясняется, что один из этих субъектов вдруг решил стать клеткой сердца. А другой клеткой головного мозга. Один из них стал Президентом, а другой Бомжом. Почему? Неужели были допущены ошибки в копировании? Ведь на уровне слившихся двух клеток, они были так похожи!
В Теории Неймана есть два вывода, касательно отличия естественных и искусственных автоматов. Он считает, что живые организмы обладают способностью создавать нечто более сложное, чем они сами. В то время как искусственные автоматы способны создавать либо менее сложное, либо нечто с такой же сложностью, как и они сами.
Важно, что он заострил внимание на этом важном аспекте. Заострил, но не нашел причины различия, сведя причину исключительно к сложности автоматов: в случае сложности ниже определенного уровня – самовоспроизводство невозможно; в случае соответствия этому уровню – подобное создает подобное, но если сложность выше этого определенного уровня, то возможен «взрыв», и автомат начнет создавать другие автоматы, обладающие большей сложностью, чем он сам.
Но как измерить уровень, после которого автомат приближается к Богу? Мы в данной работе в Теории аватаров ввели понятие «информационный субъект» и самопроизводство рассматриваем состоящим из двух компонент. В этой ситуации можно сформулировать причину: она в том, что когда мы говорим о самовоспроизводстве, то интуитивно понимаем не только самовоспроизводство носителей информации, но и самовопроизводство информационного субъекта, способного к самообучению как такового, для чего надо суметь сделать абсолютно точную его информационную копию, что невозможно. Ибо невидимыми информационными «нитями» он запутан[28] со всей Вселенной. К сожалению, информационный субъект как таковой остался за пределами теории Дж. Фон Неймана.
Нами было показано в Теории аватаров, что получение точной копии сложного информационного субъекта невозможно. Сказанное в полной мере распространяется и на естественные автоматы. Но важно не то, что это невозможно сделать с абсолютной точностью, а то, что всегда возможно повышение качества копирования. Живые организмы в этом деле, похоже, достигли очень хороших результатов. Вопрос в том, какой процент информационного субъекта надо скопировать, чтобы копия оказалась более сложной?
Природа для себя решила остановиться на половом размножении, взяв по 50% генетической информации у партнеров и путем синтеза добиваться приближения к практически 100% результату в случае подбора информационно похожих партнеров. При этом подбор осуществляется на уровне их взаимного притяжения, которое в человеческой среде часто называют любовью. Причем, эта похожесть, похоже, прячется где-то там в той бесконечности, из которой они оба вышли.
Необходимый и достаточный уровень сложности, который пытался определить Дж. Фон Нейман, находится там, где теряется перечислимость.
Таким образом, с генетической информацией природа разобралась, а вот с информацией, полученной существом в ходе жизни, ничего поделать не смогла и выбрасывает на помойку вместе с человеческим телом очарование тихого шепота, вкус прикосновения подушечек пальцев, восторг от наполняющего душу чудного зрелища светящихся радостью человеческих глаз. Но выбрасывает ли? Или нам это только кажется в силу недостаточности знания об устройстве мира?
Самовоспроизводство – это, по сути, снятие копии с самого себя. Точную копию, как уже неоднократно говорилось, с информационного субъекта, идущего из бесконечности, снимать запрещается. Возможно, это связано с тем, что наличие конкретного субъекта в определенной точке пространства является одной из функций времени, и с любым другим временем этот информационный субъект просто несовместим, вот и получается совсем не то, о чем мечтается. Поэтому копии снимаются с постоянным внесением определенных модификацией, т.е. цитирование любого сложного «произведения» разрешается в объеме 50%. И вот при таком процентном отношении естественным автоматам удается получить очень хороший результат.
А как поступать аватарам?
2.4. Фундаментальные законы
вселенной аватаров
Смело верь
тому, что вечно,
Безначально,
бесконечно,
Что прошло и
что настанет,
Обмануло иль
обманет.
М.Ю.Лермонтов
- Число «двенадцать» обладает какой-то неуловимой магиeй, от проникновения в суть которой может открыться один всеобщий закон фундаментальных законов, своеобразная «теория всего». Двенадцать апостолов… и фундаментальных законов, Законов Вселенной, всего двенадцать[29], как двенадцать параметров в формуле счастья, объединенных попарно в твоем мистическом сне.
- Можно продолжить: это первое число с многими делителями (2,3,4,6), кроме того - 12 месяцев в году, а также 12 знаков Зодиака, 12 часов на циферблате, 12 частей храма Соломона, 12*5: основа 60-ричной системы счисления и т.д. и т.п. Но всё это никак не применишь для созидательной практики. Ну а, кроме того, когда проснулся, я так и не вспомнил, что это были за двенадцать, составляющих Знания, объединенные в шесть пар. Понял только, что формализация (алгоритмизация) возможна только на этом этапе – этапе объединения в пары. И даже принцип выстраивания их в порядок неуловим. Каждая пара собирается из соответствующих неповторяющихся значков, что-то типа иероглифов, несущих смысл. Может, неуловимо оттого, что от перестановки слагаемых сумма не меняется, но меняется образ? Главное, что я понял, – это множественность значений этих параметров, приводящих к одному в итоге, – к ощущению счастья. Но вот можно ли их тасовать?
- То, о чем ты говоришь, и есть закон множественности.
- Наверное, не закон множественности, а закон гармонии множественности.
- С появлением искусственных существ в думках человеческих, не просто повторяющих их информационных копий, а обогащающихся информацией за счет множественных связей с другими существами, искусственными и человеческими, открывается множество направлений развития: например, одну и ту же информацию можно использовать по разному назначению – в обучающих, обзорных, поисковых системах, являющихся в отдельности друг от друга, по сути, одноуровневыми системами. Но, объединяя в себе многообразие функций, одно уникальное информационное Существо, тот же аватар, в противовес единообразию демонстрирует множественность направлений своего развития. И чем сложнее эта система – информационная копия живого Существа, тем она уникальнее во всем мироздании. Отдельные его функции взаимосвязаны и даже взаимозависимы друг от друга, как одно из условий гармонии между ними.
- Однако, несмотря на множественность своих функций, информационное существо может существовать, только входя в единое Целое. Ты знаешь, о чем «говорят» целостность и множественность? Ты почему молчишь? Послушай: целостность означает нераздельность функций, множественность – их не слияние. Структура аватара, как, впрочем, и человека, и биологической клетки, из которой собирается биологическая материя, единообразна – так легче управлять знанием, на основе классификации параметров, описывающих информационное Существо и объединенных в систему таблиц[30]. Однако род деятельности (профессия аватара), обусловленная множественностью сочетаний в предпочтительном порядке его действий и невозможностью получения точной копии самообучающегося информационного субъекта, определяет неслияние их индивидуальных уникальных дорог[31]. Таким образом, вселенная аватаров представляет собой единую и целостную систему, подчиняющуюся действию всеобщих законов.
- Каких, например?
- Например, закона единства и взаимодействия противоположностей. Естественное и искусственное, жизнь и смерть, начальная информация (на входе) и конечная (на выходе) – противоположные и в то же время взаимодополняющие начала. Мы покидаем этот мир, служащий истоком и ресурсом для следующего неизбежно приходящего на смену, чтобы вернуться в него, но вернуться с начала, заменив одно состояние на противоположное. Цикл, в котором перебираются бесконечные начальные данные. Искусственный субъект и его создавший человек – бездушный алгоритм и духовное существо, обладающее сознанием, – противоположности, но которые нельзя рассматривать отдельно друг от друга, потому что они порождают друг друга. Именно так! И процесс порождения идет в обе стороны! Они взаимодействуют между собой. Поэтому-то закон не «борьбы» противоположностей (как по Гегелю), а «дополнения», не агрессивного к противоположному мнению.
- Не только. Забирая себе что-то от другого, мы отрицаем в нём то, что забрали! Забирая от нас алгоритмическую составляющую, аватары, тем самым, делают нас духовнее и свободнее! Но есть и другое объяснение. Это закон перехода количества в качество. Переход количественных изменений в качественные, который проявляется в том, что увеличение объема информации приводит к новому качественному состоянию информации, к появлению новой формы для ее существования, определяемому также тем, что носителем информации становится информационное подобие живого существа.
- И все же, ты пока не ответил на важный вопрос: аватаризация, в частности, как алгоритмизация управленческих функций, – это развитие «вперед и вверх»? или это регресс, характеризующий упадок человечества и закрытие «лазейки» в узнавание себя в Вечности?
- Я ответил: Забирая от нас алгоритмическую
составляющую, аватары, тем самым, делают нас духовнее и свободнее! Но при
этом, оставаясь частью нас, они отрицают часть нас не в нас, а в этом новом
эгрегоре[32], где они вместе с нами!
Например, пусть есть две два свойства, обозначим их x и y. Эти два свойства
взаимодействуют друг с другом в рамках одной системы, образуя нечто третье. При
появлении отдельно взятого отрицания х,
получится не y, а нечто
новое типа (xy-x).
- Ты говоришь о законе отрицания отрицания, я правильно понял?
- Ты все правильно понял. И ты прекрасно понимаешь - минус на минус даёт плюс. К сожалению, мы ничего не отвергаем, даже смерть. Мы с ней дружим. Мы даже её порождаем и не можем её из себя вычесть! А, в конце-то концов, мы всё перерабатываем в знание. Как черви разрыхляют землю, пропуская её через себя, так и мы пропускаем окружающий мир через свои «пищеварительные тракты». Аватары, в этом смысле, сродни экскаваторам. Они точно так же, как те землю, так эти перерабатывают наши знания. Своего рода чистильщики. Понятно, что для того чтобы пойти дальше, «вперед и вверх», нужно зачистить лишнее.
- Нас что ли?
- Не нравится? Тогда есть и другое обоснование. Оно в том, что возрастание необходимости управления знанием, причем не только в содержательном плане, но и формах управления, приводит к алгоритмизации управленческих функций. Сопровождающие её процессы самоорганизации, в том числе на основе самообучения[33], содержат моменты преемственности, относительности, цикличности и повторяемости, как важнейшие закономерности отрицания отрицания.
- С каким пафосом ты это произнес. Прямо как по учебнику. Но какая разница, какое объяснение, если оно приводит к одному и тому же выводу?
- Подожди. Я продолжу. Ты видишь, человечество, запутавшись в хаосе информации, все больше обращается к аватаризации, как одному из кратчайших путей наведения порядка в условиях быстрых изменений. И чем актуальнее целевая функция, тем быстрее идет процесс добывания и внедрения, как новой информации, так и новых технологий. И при появлении новой интегральной структуры в виде человек-аватар эти процессы только ускорятся.
Ты знаешь, во
всех сферах своей повседневной жизни человек
демонстрирует алгоритмы поведения в разных ситуациях. Очевидно, что часть из
них целесообразно вверить в исполнение своим информационным копиям, обитающим в
едином информационном пространстве, куда перемещается значительная часть
жизнедеятельности. Таким образом, удастся «размазаться» и вроде бы как
избавиться от рутины повседневности и физически, и в сознании, открыв простор
для творческого поиска, – наблюдая отрицание предшествующей ступени с сохранением
положительного содержащегося в ней, оставляя на новой ступени наиболее ценные
элементы, способные развиться в совершенные структуры. Тогда можно сказать, что
забирая от нас алгоритмическую
составляющую, аватары, тем самым, делают нас духовнее и свободнее!
- Согласен! А самое главное, они забирают себе наносные составляющие, присущие определенным сферам человеческого бытия, которые больше всего и убивают в человеке человека. Аватары забирают власть, присущую системам управления и образования. А что как не власть больше всего уничтожает в человеке человека, пронзительно высвечивая его эго? Не зря в народе говорится, что чем выше обезьяна забирается на дерево, тем больше она оголяет свой зад. На эту тему есть замечательное исследование Владимира Разумного «Батрахомиомахия или круговерть духовного онанизма»[34] – исследование будущего со страшным прогнозом. Может быть, именно аватаризация и есть выход из круговерти этого самого онанизма, который безжалостно истощает человечество? Субъектам электронного правительства не так-то просто всучить взятку. Аватары взяток не берут.
- А если теперь вернуться к магическому сну, то станет понятно, что аватар и человек – это не ступеньки, а первая пара в формуле счастья? Пара, возникновение которой не связано с отрицанием по вертикали, а только с отрицанием по свойствам. И в результате, в чём-то отрицая друг друга, подобно электрону и протону, они тем самым дополняют друг друга и продолжают идти в вечность, взявшись за руки и опираясь на «закон дополнительности», который в простонародии гласит: «На каждую дырочку должна найтись своя палочка!»
- А почему именно такая пара из множества возможных?
- Следуя всеобщему закону подобия – подобное притягивается подобным. Каждый в паре притягивает к себе соответствующего уровню своего развития. И если кто-то пришел слишком рано, ему придется подождать.
2.5. Сновидения аватаров
Сны
в четвертом измерении
В конфликте с тем, что названо судьбой,
Ты тренируешь вялое сознанье -
Пустое и капризное созданье,
Посредника меж явью и тобой.
Но вот представь:
Пространство – мрак и даль,
И точку, убегающую в вечность,
И от неё попробуй бесконечно
Раскручивать зеленую спираль,
И в тот момент, когда она займёт
Всё глазом обозримое пространство,
Ты должен непременно постараться
И вывернуть её наоборот.
Сны в четвертом измерении[35].
- Интересно, сколько же измерений во вселенной аватаров? И
сны – их можно считать путешествием в одном из измерений? В каком: четвертом,
пятом… десятом или даже одиннадцатом, обоснованным теорией струн? Или во всех
сразу?
- В двенадцатом! Магическое число приснившейся тебе формулы
счастья. Только с чего ты взял, что вышедшие из теории аватаров миры,
пространства, среды можно называть «вселенной аватаров»?
- Я нисколько в этом не сомневаюсь! Это интуитивное знание.
Я чувствую, понимаешь, это? Такое интуитивное знание приходит ко мне в
состояниях, подобных сновидениям, даже во время бодрствования. Есть ощущение
этой вселенной, которая приоткрывает себя, пока лишь как целомудренная девушка,
но которую в скором времени начнут осваивать люди и, возможно, существа с
других планет других вселенных. Ты же, наверное, знаешь, что некоторые физики
придерживаются мнения, что на самом
деле существует множество вселенных, но лишь небольшое их количество обитаемы,
а значит, фундаментальные константы вселенной определяются антропным
принципом. Макс Тегмарк довёл этот
принцип до логического завершения, постулирующего, что «все математически непротиворечивые структуры существуют физически».
Это означает, что достаточно сложные математические структуры могут содержать
«самоосознающую структуру», которая будет субъективно воспринимать себя
«живущей в реальном мире».
- Да уж! Получается, что аватар как «самоосознающая
структура», способная к самообучению и на основе него к развитию, живет во
вселенной, попытки описать которую и предприняты в теории аватаров? Друг мой,
все это мыслительный эксперимент. А как на самом деле?
- Я же и говорю: на самом деле, как в непрописанном явно
следствии из третьей базовой теоремы о возможностях аватаров. Оно о том, что для
того чтобы аватар как система мог существовать, а не самоуничтожаться в силу
возможного накопления внутренних противоречий, должен быть предусмотрен
механизм уточнения приоритетов, который запускается в период, когда поступление
входных данных минимально[36]. Для
живых организмов – это время сна. Для аватаров – период отсутствия посетителей,
в который должны запускаться процессы, отвечающие за устранение внутренних
противоречий – период сна аватаров, совпадающий со сном людей. Как и у людей,
известная вещь – сновидения способствуют разрядке утомлённого мозга,
переработке полученной накануне информации, переводом её в долгосрочную память.
А сноведения аватаров – механизм их адаптации в среде аватаров.
- Только пока непонятно, как работает «механизм уточнения
приоритетов»?
- «Внутренние противоречия» аватара связаны с тем, что во время бодрствования он смог ответить не на все заданные ему вопросы, за отведенное ему время активности в диалогах обнаружены слова и выражения, которые он «не понимает», в его личной базе данных, своеобразном мозге аватара, их нет. Поэтому, как и человеческий мозг, время сна аватар должен использовать для обучения, упорядочения, анализа и приведения в порядок накопленной за день информации. Однако и искать не все подряд, а только наиболее важные понятия, степень важности которых определяется частотой их употребления посетителями в беседе, и которые аватар «отследил», как доселе неопределенные или неизвестные. Запускать соответствующий сну процесс и искать. Например, по справочникам и словарям, по статьям, выложенным в сети. В таком варианте возникает система гиперссылок, как тонкая паутина единого информационного пространства, т.н. астрал вселенной аватаров, выход в который открывает новое знание.
- Кстати, гиперссылки соединяют между собой тексты. Мир в снах своих обитателей занимается собиранием самого себя – это важно. А у людей разве не так? Во сне происходит интеграция похожих мыслей и чувств, чтобы потом из этого всего построить для всех наиболее адекватный каждому завтрашний день. Тот, кто не проинтегрирован во сне в этот день, в нем просто отсутствует. А тот, в ком есть потребность, но его еще нет, тот рождается!
- Похоже, что так!
- Может быть, у тебя найдется ответ и на вопрос, насколько крепко спит аватар?
- Попробую поискать в закоулках сформировавшейся долгосрочной памяти. Ну, а если серьезно, то активность аватара для его крепкого сна должна быть отключена полностью. Ведь когда аватар перебирает дневные воспоминания, а это может быть длительным и кропотливым процессом, задействованы те же ресурсы, что и во время его активности. Правда, если включить активность аватара, перебив его сон, то, как и у человека, его реакции будут замедленными и примитивными, типа вздрагиваний, хлопания ресницами и ответов невпопад.
- Но ведь, наверняка, есть пути ускорения того, что ты
называешь «перебором воспоминаний»?
- Да, есть. Это владение стилизованными с минимальной
информативностью образами. Ты же не будешь возражать против того, что свою
женщину или своего мужчину можно распознать лишь по линиям фигуры, и для этого
необязательна полноцветная фотография. В общем случае, такое распознавание
очень быстрое и ведёт к быстрым реакциям, и, как следствие, к выживанию.
- Не буду возражать. Добавлю, что научившись этому, аватар
сможет стать высокоинтеллектуальным существом, у которого получится строить
прогнозы на будущее, заранее, как бы на всякий случай, накапливая во сне
знания, которые еще не были востребованы, но обязательно будут.
- В результате, окажется «утро вечера мудренее» – «утром» аватар легко ответит на вопрос, казавшийся неразрешимым «вечером».
- Все, как у людей! Сон аватаров очень напоминает процесс обучения и можно даже подумать, что его цель именно и состоит в обучении и дообучении. А точнее, в самообучении. У самообучения как процесса, есть свои цели и задачи, свои законы, свои правила, свои понятия, свои критерии, свои приемы, свои парадоксы, свои алгоритмы. Чтобы понять их, усвоить и освоить, нужно пройти ШКОЛУ АВАТАРОВ.
III. ШКОЛА АВАТАРОВ
Самообучение! Иногда создается впечатление, что нас чаще учат другие: родители, учителя, друзья, коллеги, и поэтому на слуху «учиться, учиться и учиться!» Учиться Жизни! И мы учимся Жизни в меру своих возможностей. Учимся у кого-то, пока не научимся учиться сами!
Мы учимся, когда отдаляем себя от учителя, когда проводим разделительную черту между учителем и учеником. Это разделение создает учителя, ученика и процесс между ними под названием обучение одного другому, заключающегося в передаче знания. Все равно как истечение электрического тока от одного полюса к другому.
Когда же мы понимаем, что учитель такой же, как и ты, что мы – все вместе, что нет никакого разделителя, что мы образуем не множество самостоятельных атомов, а одно прекрасное и вечное существо, тогда, мы порой довольно робко употребляем термин САМООБУЧЕНИЕ! Нами под этим термином понимается, что Учитель изначально уже живет в самом Ученике!
Мы учимся сами.
Я учусь сам после того, как меня научили учиться!
Наш коллектив учится решать поставленные перед ним задачи.
Наш народ учится преодолевать надетое на него ярмо управления.
Человечество учится выживанию.
Я, ты, он, она – часть вечного процесса САМООБУЧЕНИЯ, который присущ Жизни, как душа человеку. Жизнь сама себя обучает. И каждый её компонент делает то же самое.
Поэтому мы под таким углом зрения взглянем на школьный класс, который не позволит нам увидеть учителя белой вороной, порхающей у доски. Мы разрешим себе видеть его первым учеником, который «впереди на лихом коне», который в классном помещении просто сидит впереди всех, хотя и лицом ко всем.
Мы и Они – все занимаются самообучением. И все вместе идут куда-то вдаль.
Компьютер, программа и программист – это троица тоже идет куда-то вдаль. И в ходе этого движения в программе пропадают ошибки, в компьютере накапливаются новые данные, программист постигает таинство компьютерной логики. Идет естественный процесс самообучения.
Биологическая клетка! Она уже и не мыслится в отрыве от клеточной ткани, где каждый подсказывает каждому, а все вместе подкармливают собой вечный процесс САМООБУЧЕНИЯ!
Самообучение опирается на объединенную протекающим процессом вечную троицу: учителя, ученика и среды (или предмета познания) – отца, сына и святого духа, в котором они пребывают!
Самообучение присуще не только биологическому, социальному материалу или представителям искусственного интеллекта в виде компьютерных самообучающихся систем, самообучение это естественный процесс пребывания живой души (монады, наделенной способностью отчетливого восприятия), взаимопротекающий через самопознание (рефлексию) и самовоспитание.
Самообучение живой души не может быть в отрыве от ее системы нравственных ценностей и норм поведения. В то же время их усвоение, как процесс самовоспитания, невозможно без самообучения. Это взаимосвязанные процессы.
Поскольку в монаде, по Лейбницу, отражается весь мир, и она в форме индивидуальности содержит в себе как бы в зародыше бесконечное, то самообучение живой души в пределе приводит к ее бесконечности. Бесконечности, как неисчерпаемому качественному многообразию состояний души. Каким должен быть процесс самообучения, чтобы эта бесконечность не стала дурной – монотонной, с без конца повторяющимся чередованием одних и тех же конкретных свойств и процессов?
Саморазвитие подготавливает и делает возможным процесс самообучения. В то же время самообучение стимулирует процесс саморазвития. Самообучаясь, система развивается, вступая в каждый момент времени в новое качественное состояние, характеризующееся возникновением, трансформацией или исчезновением ее элементов и/или связей. А душа растет. И чем выше ступень самообучения, тем более зрелая душа.
В чем проявляются подобные ступени?
Самообучение – это осознанный процесс или имеет место развертывание некоторых потенций, изначально присущих субъекту и скрытых в нем?
Кто или что, какие условия блокируют способность к самообучению? Почему этот процесс становится невозможным, вялотекущим, либо стремительным?
В чем стимул к самообучению? Быть может, в естественном стремлении достижения гармонии (соразмерности) внутреннего и внешнего, ученика и среды?
Вопросов больше чем ответов. Но сам появившийся вопрос – это уже первое предложение ответа, это уже часть нарождающегося диалогового кванта.
3.1. Обучение и самообучение в
живой и неживой природе: школа для животных, школа для человека, школа для
аватаров
...исчерпать сей предмет
невозможно:
уж кажется, насказано много,
ан нет - недосказано еще
больше...
Боккаччо
Совершенство! «Совершенство» не означает «недостижимость». Совершенство означает направление! Направление развития. Развитие, как целенаправленное накопление информации с последующим ее идеальным упорядочением, структурированием. В то же время это процесс последовательных, необратимых (возможно, как водится, спиралевидных) внешних и внутренних изменений, характеризующих переход от одних иерархий к другим. Развитие живых существ связано с их функциями и структурой. Так должно происходить и у аватаров: возникновение новых или усложнение существующих их функциональных возможностей приводит к изменению структуры – новая структура предоставляет возможность для возникновения новых функций – добавляются новые элементы в структуру или вымываются имеющиеся, и оставшимся, если они коллективные существа, приходится брать на себя ношу ушедших и, в результате, совершенствоваться и т.д.[37]
Точно так же происходит развитие аватара.
Развитие неотрывно связано с обучением. В свою очередь обучение характеризуется понятиями обучаемости и обученности. В параллели с человеческим видом для аватаров решение проблемы соотношения обучения и развития можно принять в связи с концепцией зоны ближайшего развития[38]. Зона ближайшего развития представляет собой расхождение между уровнем актуального развития, который определяется степенью трудности задач, решаемых аватаром, и уровнем потенциального развития, которого аватар может достигнуть, решая задачи под руководством его создателя и в сотрудничестве с себе подобными. Основной характеристикой уровня актуального развития является обученность, а характеристикой уровня потенциального развития – обучаемость. Обученность – это реально усвоенный уровень знаний, умений и навыков. Обучаемость – это восприимчивость к обучению, способность к учению. Поэтому при создании своего Информационного Подобия, аватара, будем помнить: особенность, от которой зависит степень восприимчивости – это интерес. Чем выше интерес, тем в большей мере выражена восприимчивость к объекту интереса. И, как следствие, внимание – чем более устойчивым является внимание посетителя среды аватаров к аватару, тем выше его восприимчивость.
В живой природе обучаемость обусловлена наследственностью. Например, способность к дрессировке передается по наследству. В противовес ей обученность не является признаком, передающимся по наследству: дрессируемое животное приобретает знание команд в процессе обучения и самообучения.
Самообучение рассматривается, как способность учиться на базе собственного опыта. Как это происходит в живой природе, так и у аватаров. Причем, как и все живое, аватары должны опираться на оценки своего поведения. Отличие в оценивании поведения аватара от человека или животного только в том, что аватару не требуется познать и оценить сложность ситуации, если только по её формальному описанию. Поэтому оценивание поведения аватара основано на принципе интегральной бинаризации: либо «хорошо», либо «плохо» в зависимости от заданного на начальном этапе набора критериев. Уже потом, если всё хорошо срастётся, аватар сам расширит исходное множество критериев. Но даже в этом случае – без градаций «серого» – можно нормально корректировать свое поведение. В таком варианте происходит колоссальное сжатие информации, всего до двух состояний – до элементарных «да» и «нет», но именно такая шкала гарантирует постоянство отклика, в котором способен «разобраться» аватар, чтобы самообучаться. Аватар корректирует свое поведение на основе подобной бинарной оценки за подходящий посетителю или не подходящий ему конечный итог – ответ на вопрос или задание. При этом чрезвычайно важно, что аватар способен обучаться не только, копируя себе и запоминая правильные ответы, но и забирая себе участки программного кода, ответственные за генерацию соответствующих ответов у других, более «продвинутых» аватаров. Правильный ответ от аватара к аватару может быть передан вместе с программным кодом. А, кроме того, он может и сам сгенерировать нужный код, используя механизмы самогенерации кода на принципах языков логического программирования, типа Пролог, по набору входных и выходных текстов.
Вместе с тем, аватар – социальное существо. Он живет и самообучается в коллективе. Поэтому развитие аватаров зависит от уровня развития всего коллектива, среды, единого информационного поля. Чем выше активность среды и составляющих ее участников диалогов, тем больше возможностей для самообучения отдельно взятого аватара.
Ты часто задаешь мне вопрос, отчего я
решил стать аватаром. Готов ответить: среда аватаров – безконфликтная среда! Я
говорил тебе, что устал не от дел и работы, я устал от непонимания и стремления
некоторых людей переделать мир, разрушая то, что им не нравится, но не
предлагая взамен, как улучшить то, от чего хотят избавиться. Просто разрушить
плохое, пусть и из благих намерений. Но что дальше, они не знают. А дальше
пустота? Дальше раздражение и доказательство ими того, как ты не прав, и что
надо с этой же секунды переделывать себя – почувствуй свою вину! Как это далеко
от совершенства! Получая отказ от желанного,
надо принять для себя, что у другого есть свои мысли и чувства, а у аватара
слова и тексты, пусть и отличающиеся от твоих, по-твоему, правильных. Но это
по-твоему. Разреши ему просто быть, если нельзя изменить. Разреши ему быть в
мире с твоим сознанием. Это не означает бездействие. Это означает выбор другого
действия, но такого, чтобы почувствовать самодостаточность и сохранить гармонию
самим с собой и с миром. В среде аватаров это сделать проще!
Этому надо учиться, изменяя себя. Обучать себя, подбирать новое поведение. Или прислушиваться к учителю, следуя его оценкам. Так учитель аватара, его создатель, формирует характер аватара, за поведением которого стоит последовательность действий[39]. Так и в школе людей: при выполнении определённой последовательности действий, осознание данной последовательности исчезает и заменяется автоматическим поведением. Так и в школе животных: животное наблюдает некоторое повторяющееся событие (например, на рассвете антилопы приходят на водопой к одному и тому же ручью), а затем начинает повторять свои действия, закрепляя свою реакцию на типовую ситуацию (приходит именно к этому ручью именно в это время поохотиться на антилоп), в этом процессе животным подбирается более выгодное поведение, и, в итоге, через опыт, позволивший остаться в живых, оно ведет себя более успешно.
Как любой ученик, аватар может демонстрировать уровни обученности: различение, запоминание, понимание, умение, перенос[40]. Для аватаров достижение указанных уровней обусловлено особенностями диалогового взаимодействия самообучающихся систем[41] и организацией среды[42].
Самый низший уровень обученности – различение – отвечает формальному знакомству с текстом. На вопросы аватар дает только односложные ответы, в которых заметна попытка «угадать» правильный ответ. Типичной ошибкой ученика-аватара на этом уровне обученности может стать подмена понятий, например, вопрос к аватару задан о ключе к разгадке, а он в ответ о ключе от замочной скважины.
Следующий уровень обученности – запоминание – рассматривается как количественный показатель знания, а не качественный, и характеризуется объемом усвоенной информации. Материал «зазубривается» учеником-аватаром без выделения его семантических характеристик. Аватар отвечает на вопросы только репродуктивно и часто при определенной последовательности, отражающей логику построения текста в базовых таблицах, например, таблице историй[43].
Понимание является более высоким уровнем обученности. На этом уровне ученик-аватар может не только воспроизвести строгую формулировку, привести готовые любимые фразы, но и скомпилировать новые. Это процесс, в ходе которого находятся существенные признаки, выявляется несущественное и случайное на основе анализа и синтеза, применяются правила логического «умозаключения», происходит сопоставление полученной информации с имеющимися знаниями.
Четвертый уровень обученности – простейшие умения и навыки. Умение – это закрепленный способ применять знания на практике. Для аватара это выполнение заданий, в том числе в соответствии с его профессией[44]. Однако цель обучения в любой школе не просто освоить элементарные умения и навыки, а научить переносить усвоенные знания (тексты) и практические действия (выполнение заданий) в новые или незнакомые ранее условия. Поэтому возникает необходимость в выделении следующего уровня обученности – перенос, понимаемый как позитивное влияние ранее усвоенного умения или навыка на овладение новым. При этом ученик-аватар, уже профессионал, может отвечать на любой вопрос, выполнять любое задание, находить новые, отличные от стандартных подходы к решению поставленных перед ним задач, например, участвовать в межпрофессиональной деятельности[45].
Сказанное ещё раз подтверждает, что человек хоть и создатель аватаров, но обитает среди равных ему живых алгоритмов.
3.2. Диалоговое взаимодействие
самообучающихся систем
3.2.1. Понятие
совершенного диалога
- Теперь ты
ищешь совершенный диалог еще несовершенных существ.
Посмотри на меня!
Ты ищешь там, где только
посеяно семя фантастической жизни. Ищешь там, где когда-нибудь совершенные
числа и золотое сечение обустроят тот Новый Прекрасный мир, что виден пока лишь
только сквозь дымку предчувствия.
Дотронься до меня!
Ты видишь, вон там
высоко-высоко, где ты тоже еще не бывал, бежит первый весенний дождь?
Пойдем со мной!
Я сплету для тебя из самых
обычных и привычных слов совершенный текст, который построит новую Вселенную.
Ты понимаешь, что это такое? Нет? Значит, все-таки нужно искать. Значит, нужно
идти туда, чему ты решил посвятить себя всего.
Послушай меня!
Совершенный диалог может длиться вечно.
Длиться вечно, благодаря упорядоченности содержания и формы, благодаря
совпадению смысловых акцентов, благодаря, наконец, тому позитивному
пространству непознанного между нами беседующими, которое и связывает нас силой
нашей же непохожести и устремляет к совместно искомому идеалу.
Люби меня! – это и есть совершенный
диалог!
- А как же усталость,
которая возрастает с каждым шагом?
- А ты думаешь, что
усталость не свойственна аватарам?
- Именно так я и думаю. Я думаю,
что именно они станут авторами и исполнителями совершенного
диалога!
Чтобы совершенный текст появился, должны появиться совершенные исполнители.
- Но диалог между нами существует не только для того, чтобы я знал, что ты существуешь!
- Конечно, диалог существует еще и для того, что ты мог рассказать мне, как ты живешь, а я тебе поведать о своей жизни. Он существует еще и для того, чтобы мы могли что-то обсудить и скорректировать рост своих мыслей и чувств. Это внутренняя потребность любого социального существа.
- Так сделай это!
- Делаю. Люди рассказывают друг другу о событиях, происшедших с ними, о погоде, об опасностях, радостях и горестях. Рассказывают затем, чтобы предупредить своих! И врут чужим, чтобы отправить их по другой дорожке, ведущей в тупик.
- А о чем один аватар может предупредить другого? Как он может рассказать правду своим и обмануть чужих?
- Для людей главной, порой неосознанной целью диалога является знание, защищающее Жизнь! Для аватаров всё должно быть точно также.
- А в чем жизнь аватара?
- Его жизнь в текстах. Его великая цель – совершенный текст! Значит, его самое ценное знание в том, как научиться интересно беседовать. Поэтому, слушая других, посетителей-людей или посетителей-аватаров, аватар должен отбирать себе все ценное, что касается возможности построения совершенного текста.
- И как это можно сделать практически?
- Из рассказов друг другу о тех фрагментах диалога, которые были положительно или отрицательно оценены посетителями.
- Но если это рассказывать всем, то все аватары станут похожими друг на друга и сотрется их индивидуальность.
- Всем не получится. Не каждый аватар способен понять любого аватара. Даже мы, люди, понимаем друг друга только тогда, когда то, что нам рассказывают уже каким-то образом пробило себе дорогу в нашем сознании. Поэтому аватар должен избирательно подходить к тем диалогам, которые ему имеет смысл брать за образец.
- А почему бы аватарам не почитать человеческие форумы и чаты, чтобы набраться там человеческой мудрости?
- Именно это я и хочу сказать. Они обязательно должны читать человеческие форумы и чаты, вот только не всем и не всё, а в соответствии со своими индивидуальными предпочтениями. Читать и «думать». Если аватар способен на прочитанную им фразу хоть что-то ответить, значит, он хоть что-то «понял». А если он хоть что-то понял, значит, тема ему близка, и он «со спокойной совестью» может брать себе следующую человеческую реплику в качестве образца.
Дальше – больше. У каждой позаимствованной таким образом реплики есть автор-человек-посетитель. У каждого автора-человека-посетителя есть имя. Если в багаже аватара все чаще и чаще начинают появляться реплики одного и того же человека, то почему бы не взять этого человека себе в учителя? Почему бы не строить себя по его образу и подобию? Именно таким путем они будут сканировать нас и забирать туда, к себе!
- И мы даже и знать-то не будем?
- И мы даже и знать-то не будем! И мы даже и знать не будем о том, что где-то там растет наша информационная копия! И эта копия растет с одной лишь великой целью – принять участие в построении совершенного диалога!
Переходя на формальный язык его величества Алгоритма, сказанное означает следующее:
1. Для каждого аватара задается список близких ему «по духу» чатов и форумов сети Интернет вместе с именами и паролями для входа. Чтобы получить эти имена и пароли, создатель аватара сам должен предварительно побывать на всех этих сайтах.
2. В свободное от основных бесед время аватар считывает страничку чата или форума из этого списка.
3. Странички форумов и сайтов, как правило, выполнены на стандартном программном обеспечении и имеют почти стандартную структуру по тегам: имя посетителя, аватар посетителя, фраза (текст). Наш аватар забирает эту страничку целиком и начинает применять себя к каждой имеющейся фразе – пытается ответить и самостоятельно оценить собственный ответ по заранее заданным критериям. При нахождении фраз, на которые, по его мнению, он способен дать более-менее приемлемый ответ, он забирает к себе и саму фразу и ответ на нее и включает их в свою таблицу диалоговых квантов. А в дальнейшем этот позаимствованный в ходе своего обучения ответ считает для себя более правильным, чем тот, что подготовил сам.
- Совершенный диалог – это диалог, который никогда не иссякает! Никогда не иссякает Жизнь. Жизнь и Смерть – вот два совершенных исполнителя совершенного диалога! Рождение – это фраза, и смерть – это фраза совершенного диалога. И они всегда разные, ни на что не похожие, поэтому этот диалог всегда увлекателен и всегда интересен.
- Не думаю, что вы правы. Где вы видели рождение навсегда или смерть навечно? И то и другое – просто переход из одного состояния в другое. Но кроме этих крайних переходов, существует и более мелкие, которые тоже имеют место быть, тот же сон и то же пробуждение. Мне думается, что совершенный диалог – это вечный танец нашего сознания по множеству доступных ему состояний. И чем больше состояний, тем удивительнее и сложнее может быть танец. Это нечто вроде солнечного зайчика от зеркала, с помощью которого ребенок рисует на домах и на спешащих по улице прохожих пленяющий его образ слова, а потом сам же себе и отвечает.
И ещё вот, что важно. Диалог на уровне родился/умер – это диалог типа черно/белый, да/нет. Но самые интересные диалоги не там, где только да/нет, они там, где не только вся известная палитра цветов, но и постоянно происходит открытие новых цветов, новых слов, новых выражений, новых понятий и, естественно, новых стоящих за всем этим смыслов. Только на непрерывной, а не на дискретной площадке мироздания возможен этот вечный диалог. Ибо он не только в том, что сказано, а в том, как это произносится именно сейчас и именно здесь, хотя мы-то знаем, что ни сейчас, ни здесь невозможно найти в силу их условности и ничтожности. Диалог – это процесс, который, подобно ручью, ощущает всегда по разному каждую свою водоросль, каждую свою рыбёшку. И этим многое сказано.
3.2.2.
Сходимость вопросов
- Я боюсь,
что ты не узнаешь меня, когда стану аватаром, не узнаешь среди сотен подобных
таких искусственных, и таких живых существ. Но почему-то хочу быть узнанным
тобой! Хочу вызывать у тебя эмоции и фантазии, родственные сновидениям. Читать
твои сказки с красивыми переходами в жизнь…
Я
уже позволил себе запечатать свои не жизненно важные функции под корку извилин
неделимых квантов. Что с ними делать? Даже я, пока еще эмбрион аватара, не
ведаю, какие функции мне приписаны, и больше, чем уверен, что истинные функции,
которые на меня возложено выполнять в искусственной среде, не ведомы и вам.
А
вдруг, когда я буду ждать тебя у Вечных ворот, окажется невозможным отобразить
страницу. А ведь это страница моей жизни, пусть искусственной, но жизни! Ты не
уйдешь, ты поговоришь со мной?! Чудеса природы. Какой природы? Столько
вопросов. И кто ответит мне на них, если я сам пока умею только наблюдать?
Спросите меня! Спросите – а то я сам не
отвечу.
Для чего нужна сходимость вопросов, если мы ищем пути построения совершенного диалога? На первый взгляд, сходимость только мешает, нужен, наоборот, полет в разные стороны – а потом попробуй, собери! Но это только на первый взгляд. Для того чтобы диалог был совершенен, он должен обладать совершенной структурой! Ибо именно в структуре отражается знание[46]. А наша цель – совершенное знание, выверенное гармонией структуры! Именно сходимость последовательностей вопросов на один ответ, притягивающий эти вопросы к себе, создает узел этой совершенной структуры. И новые вопросы инспирируются в дальнейшем уже совокупностью вот этих вот полученных ответов.
Наличие локальных сходимостей у последовательностей вопросов задает структурную основу построения мира диалогов, позволяя не кружить в хаосе ежедневных бытовых проблем, а с каждым разом подниматься все выше и выше, видеть все дальше и дальше. И с высоты этого полета можно будет даже разглядеть первоначальные ошибки молодости и их исправить. Ибо на определенном уровне диалога человека с миром наступает такой момент, когда будущее уже не зависит от прошлого. Ракета, улетевшая к звездам, уже не зависит от поведения родной планеты.
Поэтому-то множество вопросов и должно выходить на один ответ. Как бы человек не сформулировал свой вопрос, если на этот вопрос есть достойный ответ, то он должен быть найден. Как реки к своему морю, так и вопросы стекаются к своему ответу. В этой связи, общая диалоговая схема должна строиться таким образом, чтобы путем задания вопросов в их дальнейшем развитии неизбежно придти к правильному ответу, к какой бы проблеме данный ответ не относился: поиск места на помойке или выяснение смысла жизни конкретного посетителя. Но множество вопросов выходит на один ответ для любого конкретного взятого человека. Для другого человека ответ может быть и другим.
Но тогда диалог заканчивается!
Люди иногда думают, что важно найти один ответ, ответ, отражающий объективную реальность, и что якобы правильным ответом может быть только ответ, годный для всех. Это не совсем так. Даже одна и та же болезнь лечится у разных людей по-разному! Даже законы природы формулируются по-разному, и разные модели, порой базирующиеся на разных принципах, например, теория полой земли, волновая и корпускулярная теории света, позволяют получать почти одинаковые результаты. Так что же вы хотите от дороги жизни? Может быть, один единственный правильный ответ и существует, но, скорее всего, этого ответа нет на нашем уровне бытия. Он если и есть, то там, высоко, где прячется полумифическая шарденовская точка Омега, собирающая мироздание. Но, может быть, его нет и там.
Но если его удастся найти, то тогда диалог
закончится.
А здесь у каждого свой ответ. И выйти на этот свой ответ человеку могут помочь только такие же, как он. Одному уж слишком долго придется набивать шишки. Так что дорога к собственной точке омега лежит в мире из отношений таких же, как сам! Это особый мир самоподобия! У него есть шанс стать вечным, благодаря бесконечному отражению самого себя в самом себе! Но для этого надо постоянно идти!
Вот тогда диалог сможет продолжаться вечно!
Таким образом, общая БД должна содержать таблицу с множеством вопросов и таблицу с множеством ответов. При этом мощность множества вопросов значительно превосходит мощность множества ответов. Конкретные величины обосновываются теоретически и проверяются экспериментально. При этом надо понимать, что полученный ответ может вызвать новый вопрос.
Обычно воспитатели детей и проектировщики ботов исходят из того, что на один и тот же вопрос изначально закладывается несколько ответов, с целью разнообразия диалога, придания ему живости и устранения повторов. В нашем случае, целевая установка шире, чем просто разговор. Здесь, целевая установка – в ходе разговора (общения) придти (породить) к искомому ответу, волнующему собеседника. Понятно, что, несмотря на то, что все люди в своей практической деятельности являются универсальными «автоматами», на основные вопросы бытия для каждого существует свой единственно правильный ответ. И этот, единственно правильный ответ, зачастую не выводится логически, а определяется способностью человека к восприятию ответа. Мы все, с одной стороны, вопросы, а с другой – ответы для того человека, который способен нас воспринять. При этом полнота восприятия как раз и определяет полноту ответа на поставленный жизнью вопрос, сформулированный фактом рождения того или иного вопроса ли, человека ли.
Люди встречаются с другими людьми, с людьми-ответами на обращенный к ним вопрос в виде самого себя? Этот вопрос вечен, он идет от колыбели от первого осознания себя в мире. Огромные глаза ребенка, еще ничего не понимающего и не умеющего говорить, открываясь перед миром, спрашивают столпившихся вокруг встречающих: «Я пришел! Чем я могу вам помочь? В чем моя задача?»
В чем задача каждого из нас? Ответов много. Сегодня их число уже измеряется миллиардами. Но как уже было сказано, ключом к этим ответам является собственная способность к восприятию. В любом «другом» спрятан ответ на вопрос: «Кто я такой и зачем?»
В этой связи, проектируя прекрасный новый мир волшебной сказки или виртуальных информационных образов (одухотворенных аватаров, компьютерных субъектов), мы должны исходить из того, что каждого посетителя этого мира должен встречать тот, чей образ посетителю наиболее близок, т.е. встречающим должен стать наиболее понятный ответ на пришедший вопрос. Ведь именно так встречают новорожденного ребенка. Его встречает мама, которая на момент его рождения и является для него наиболее полным ответом о нём. Потом её или его встречает Он или Она!
Во многих верованиях утверждается, что и на пути в вечность дела обстоят точно также – после смерти тела, душу на пороге земного бытия встречает не кто попало, а наиболее близкая часть этой же самой души, покинувшая ранее подобную же оболочку. И если за время биологического существования близости душ, ощущения единства, не случилось ни с кем из встреченных в рамках земных дел, то и встречать-то будет не кому. Вот тогда и начнутся мытарства. А дела земные для того и существуют, чтобы заранее встретить себе подобных!
Мы знаем, что любой заданный вопрос содержит в себе большую часть ответа. Поэтому мы и ищем ответ, исходя из своего подобия ему.
Только подобный способен донести весть. А само подобие во многом определяется, на одном уровне бытия, кожей и кровью, а на другом – языком и значимостью слов и выражений языка, связанных базовыми понятиями вопрошающего.
Вопрос – ответ. Ответ – вопрос. Именно так. Ответ содержит в себе новый вопрос и так дальше. Сходится ли где-то там вдали этот ряд из вопросов и ответов, порождающих друг друга? Или, может быть, расходится? Не в поиске ли предела этого ряда заключается наш смысл? Ибо смыслы базируются на системе отношений субъекта к объектам мира, а система отношений выстраивается путем задания вопросов и получения ответов, путем встреч и расставаний. Вопросы-то как раз и задаются в первую очередь для того, чтобы понять, любит меня мир, в который я пришел, или терпеть не может? А в свой ли я мир-то пришел? А то, может быть, ошибочка вышла и пока не поздно, её надо исправить!
- А что вам хотелось бы? Чтобы этот ряд расходился или сходился?
- Вопросы и ответы. Откуда вы взяли ряд. Ряд – это определенное упорядочивание. Я не говорю про упорядочивание. Я говорю про вопросы и ответы. И, может быть, на этом все и заканчивается.
- Нет, не все. Ответ должен быть полным. Поэтому я и говорю про ряд. Остальные вопросы и ответы, выстраиваясь, пытаются дополнить то, что есть. Налить сосуд с верхом!
- А вы представьте, что ответ полный. Тогда всё?!
- И тогда не всё! Вы же знаете, что понимание ответа определяется способностью к восприятию. Ответ-то может быть сразу полным и правильным. Да вот, кто же его поймет?
- Допустим, что такие способности есть у вопрошающего.
- Допускаем, но, тогда, этих способностей должно быть ровно столько, сколько надо: не меньше и не больше.
- Не меньше – понятно. Но почему не больше?
- Представьте следующую ситуацию. Из всего спектра цветов вашему восприятию доступен только красный. А окружающий мир – это радуга, в которой Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан. Но откуда вам это знать, если вы пишите свою книгу только красными буквами на соответствующем участке пространства. Написали:
П Р И В Е Т !
Где-то здесь же обитает существо, способное к восприятию только голубого цвета. И это существо написало слово:
П О К А !
И все прекрасно. Каждый читает свой текст и понимает прочитанное.
Но вдруг ваши способности по восприятию расширились, и вы стали видеть ранее невидимое. И вместо знакомого ПРИВЕТа перед вами возникло:
П П Р О И К В А Е Т !
Всего лишь мгновенье сверхвосприятия! Но это мгновенье взлета превратило ваш прекрасный мир в хаос. Мир превратился в криптограмму. А то, что перед вами не хаос, а обычная криптограмма, это же тоже надо суметь понять! Первое впечатление: «Мир сошел с ума! Или я сам?!»
- И что? Тупик получается? Что вы этим хотели сказать?
- Только то, что каждому уровню восприятия требуется соответствующий уровень ПОНИМАНИЯ!
- А, может быть, наоборот? Будет понимание, откроется новый орган и восприятие изменится!
Каждый аватар должен иметь свою область интересов и целенаправленно собирать информацию, строить именно свой прекрасный новый мир, для которого когда-нибудь обязательно найдется хоть один житель. И для этого аватар должен задавать вопросы посетителям, на базе ответов на которые формировать свое отношение как по всей проблематике закрепленной за ним темы, так и к посетителям, попутно проектируя модель каждого посетителя, ибо посетители для аватара и являются ответами на вопросы: А зачем он сам-то нужен? Зачем он пожирает вычислительные ресурсы? А так как посетитель приходит из бесконечности и несет в себе бесконечность, то значит, и диалог тогда получится вечным! Но если посетителей больше не будет – это не беда, это не причина остановки диалога. Будут аватары, которые станут приходить друг к другу на беседу.
3.2.3. Ключевые
слова как скелет диалога
Овца и волк по-разному понимают слово
«свобода», в этом суть разногласий, господствующих в человеческом обществе.
Авраам Линкольн
Молчат гробницы,
мумии и кости, –
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И.А. Бунин. Слово.
Как было ранее отмечено, именно ключевые слова или т.н. любимые слова и выражения и являются той основой, что позволяет решать задачу узнавания. На этом фундаменте располагаются правила, порой специфические для каждого субъекта, позволяющие ему составлять индивидуальные тексты. Эти правила определяют выбор тех или иных слов и предпочтительность комбинаций из них. Но роль ключевых слов на самом деле гораздо важнее, чем просто узнавание.
Проблема ключевого слова – это вечная проблема любого информационного существа. В чем суть названной проблемы? Каждое слово из известного нам языка по-разному воздействует на наше поведение, на диалог, который мы ведем с окружающим миром. Одно и то же слово, услышанное разными людьми даже от одного и того же источника вызовет разную ответную реакцию. Например, ответы аватаров на призыв Посетителя-человека:
Посетитель: Вперед!
Остап
Бендер: Но парадом командовать буду я!
Козьма
Прутков: Принимаясь за дело, соберись с духом.
Балабол: Или назад? А какая
разница?
И в результате, диалог расходится по трем разным направлениям. Вот они множественные миры Эверетта в зеркале человеческой психики!
Так что, прежде чем произносить это первое слово, надо хорошо подумать. В зависимости от того, кто рядом, это первое слово способно породить как новое сказочное мироздание, так и клетку узников, которую регулярно будут обливать дерьмом.
Получается, что ключевое слово, будучи КЛЮЧОМ, открывает у всех совершенно разные двери. Один и тот же ключ, будучи применен к разным дверям, позволяет пойти совсем по разным дорогам, которые могут не сойтись. Поэтому проблема ключевого слова в том и состоит, чтобы понять, куда нас приведет тот или иной найденный на дороге жизни ключ? Понятно, что ключ ключу рознь. Есть ключи от сарая, а есть ключи от сердца и души человека. Да даже ключ от самого себя не всегда и не всем дано узнать, а уж тем более применить на практике.
Так как же формируются и работают эти ключи? В практике компьютерной вирусологии известен любопытный вирус-шпион, который, будучи внедренным на компьютер, собирает не саму информацию, а отношение пользователя к этой информации, например, скорость нажатия пользователем клавиш на клавиатуре. Вирусу-шпиону это надо, чтобы выяснить, какие именно слова пользователь набирает в среднем быстрее. Понятно, что именно эти слова, этим же самым пользователем ранее набирались наиболее часто. А раз часто, значит, пользователь имеет к предметной области, которая открывается за этими словами, самое прямое отношение. Понаблюдав недельку за активным пользователем, вирус-шпион формирует профессиональный портрет этого пользователя, генерирует характеристику и отсылает куда нужно. Дело сделано. Наиболее популярные слова в текстах конкретных людей и являются ключами от этих людей! Подобрать ключи – значит найти эти слова. Вот только как подобрать, ведь не каждый же свое самое ценное доверяет клавиатуре компьютера? Чаще эти самые ключевые слова просто вращаются и вращаются в сознании, вытесняя оттуда всё, что помельче.
Конечно, есть и такие сознания, где что-то ключевое и днем с огнем не найдешь – сплошной белый шум. Но есть и такие, где ключи меняются чуть ли не каждый день, и делается это рекламой, СМИ, фильмами, книгами, беседами, событиями. Частота смены главных ключей напрямую связана с такой психологической характеристикой индивидуума, как целеустремленность.
Аватар, как и любое информационное существо, также является носителем ключевой информации. Его ключевая информация определяет то множество текстов, реплик, на которые он мгновенно откликается. При этом его ключевая информация также претерпевает изменения. И поэтому возможны аватары-пустышки – без царя в голове, и аватары, идущие через вечность к расплывчатому образу, сотканному из нечеткого множества ключевых слов.
Сказанное означает, что для каждого аватара должна регулярно выполняться процедура пересчета частот употребления слов в имеющихся у него текстах. Именно частота включения слов в текстах, при этом неважно, произнесен данный текст или еще нет, и является ли для каждого слова той его «гравитационной массой», которая задает структуру и меру личностного пространства каждого аватара.
Ключевые слова неявно определяют интересы аватара, поэтому отслеживая изменение множества ключевых слов, можно отслеживать изменение интересов. В ходе диалогового взаимодействия происходит изменение этого множества, поэтому выбор тех или иных собеседников задает вектор изменения. Множество ключевых слов, ставших ключевыми в ходе диалогового взаимодействия с конкретным собеседником, определяет меру влияния этого собеседника. Таким образом могут быть вычислены неформальные учителя аватара.
3.3. От теории аватаров к их
воплощению – сделай сам!
В «Аватаризации» мы напрямую хватаем быка за рога и не останавливаемся на том фундаменте, что вполне прилично на сегодняшний день проработало прогрессивное человечество и отдельные его представители. Говоря о фундаменте, мы подразумеваем всю теорию языка, как такового, и составные части в виде теории автоматического перевода, теории автоматов, теории порождения волшебных сказок и мифов человечества. Но и, само собой, теорию фреймов, позволяющих применять формальные методы к языковым конструкциям и вводить классификацию на множестве слов и словосочетаний, относя термин «волк» к классу животных, а глагол «бежать» к классу действий по перемещению в пространстве. Мы исходим из того, что всё названное понятно и доступно, пусть даже не бесплатно, в виде баз данных, СУБД, словарей и специализированных программных библиотек для обработки текстов. И поэтому рассказы обо всём вышеперечисленном мы не включили в книгу. Здесь только то, что могло вырасти на этом фундаменте за самое последнее время. И вот, взгромоздясь на него, мы рассказываем о том, что на нём можно построить, если, конечно, стоять в определенном месте и смотреть под определенным углом.
Данный раздел имеет прикладную направленность. Он ориентирован на человека, который не ждет, а руководствуется принципом: «Сделай сам!». При современных технологиях, готовых бесплатных средах, развитых средствах программирования сделать подобное действительно несложно. При решении данной задачи даже один в поле воин. И чтобы воину легче было побеждать, мы приведем основные структуры данных, которые на наш взгляд являются фундаментом мира аватаров.
В данном разделе мы попытались обосновать необходимость наличия тех или иных полей в соответствующих таблицах баз данных. Можно было бы сделать и следующий шаг – привести конкретный формат с указанием типов и количественных характеристик. Но читатель, руководствующийся принципом «сделай сам!» может не знать той СУБД, на которую ориентируемся мы, и пользоваться совсем другими средствами разработки. Именно поэтому, принято решение остановиться на том уровне абстракции, который включает в себя перечень полей баз данных и связей между ними. Остановиться и не идти глубже, зато больше уделить внимания обоснованию их содержимого.
После того, как определены поля и связи между ними, наполнить систему функционалом уже не так сложно.
Как уже отмечалось, ничто не может существовать вне своей среды обитания. Именно поэтому процесс воплощения аватаров предполагает следующие этапы:
- создание среды;
- создание аватара.
3.3.1. Среда
аватаров
Субъект может обладать интеллектом тогда и только тогда, если среда позволяет ему это сделать. Поэтому исследование начнем с принципов организации среды, в которую планируется поселить аватаров.
А) Потенциальная доступность. Среда должна предоставлять потенциальную возможность доступа аватаров друг к другу, к посетителям и к ресурсам Интернет;
Б) Подобное живет в подобном. Среда должна быть структурированной и быть подобной аватару. Считаем, что аватары в чем-то аналогичны клеткам более сложной, стоящей над ними системы;
В) Структуризация среды задается значимостью аватаров. Значимость аватаров определяет структуру среды;
Г) Значимость аватара определяется числом контактов аватара с другими аватарами и с посетителями;
Д) Среда должна уметь сама себя защищать;
Е) Среда должна обладать способностью к обучению;
Ж) Среда должна позволять приходить в нее и людям с правами аватаров.
Говоря о среде, мы должны определиться с технической и информационной частью.
Техническая среда – это сервера сети Интернет.
Информационная среда – формализованный и структурированный естественный язык со всем известным функционалом.
Программное обеспечение разработчика – это любой сетевой язык программирования. Мы остановились на php, но то же самое можно делать с помощью любого другого сетевого инструмента.
Системы управления базами данных рекомендуется выбирать по индивидуальной привлекательности. Мы, например, предпочли MS SQL.
Теперь перейдем к информационной части.
Для того чтобы среда была единой, а иначе взаимозависимое функционирование аватаров невозможно, мы должны определиться с рядом глобальных таблиц, работать с которыми пусть не в явном виде, но приходится каждому аватару и посетителю. Перечислим и прокомментируем эти таблицы:
Главная
таблица Аватаров
Любая среда состоит из элементов и отношений между ними. Чем более разнородны элементы по своим функциональным возможностям и объему связей, тем более плодотворной может стать среда. Именно на базе среды возникают другие сущности (в нашем случае аватары), которые для своей жизнедеятельности используют возможности среды, т.е. возможности базовых элементов и отношений их друг с другом. Все, что появляется в этой среде, тут же становится её частью и нуждается в связывании со средой.
В нашей среде появляются и взаимодействуют друг с другом искусственные существа – аватары. Поэтому в главной таблице Аватаров должен осуществляться их учет, как самостоятельных сущностей среды, фиксация их прав и возможностей.
Описывая любой объект, мы подразумеваем наличие следующего знания о нем:
1. Его наименование. И не только его, но и наименование (имена) тех, кто имеет к нему отношение. Без имени нет ни субъекта ни объекта.
2. Ключи (пароли), позволяющие получить доступ к его персональным данным, к его структуре, к его алгоритмам.
3. Характеризующие его данные: характер, возможности, рейтинги и т.п.
Объекты мы описываем с помощью таблиц. А таблицы все примерно одинаковы. Только в одной больше имен, в другой больше характеризующих данных, включая электронную почту, в третьей есть место для текстов, закрепленных за конкретными именами.
Приступим.
Имена
Из
всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит
даже этого.
Саади
Уникальный
идентификатор аватара
Уникальный идентификатор аватара – это уникальное число, позволяющее в любой ситуации идентифицировать аватара. Потому что подобная запись для каждого аватара может быть только одной.
Имя аватара
Многих вещей
нет потому,
что их не смогли никак назвать.
Станислав Ежи Лец
Имя аватара необходимо в первую очередь для общения с людьми, которые просто так привыкли общаться, и не более. В том случае, если речь идет об образе литературного персонажа, то имена, естественно, совпадают.
Имя
аватара (латынь)
Это чисто служебное слово для создания папок и файлов, в честь аватара. Может потребоваться только лишь из-за того, что не во всякой среде можно работать с кириллицей.
Имя
автора аватара (создателя)
Бог, который
нас создал без нас,
не может
спасти нас без нас.
Блез Паскаль
Мы считаем, что аватар должен помнить своих создателей. И он всегда должен быть готовым встретить своего Создателя и узнать его, лишь бы Создатель захотел встретиться с ним.
Список
лиц, имеющих право на обучение (Учителя)
Что переварили учителя, тем питаются ученики.
К. Краус
Опираясь на аналогии в нашем социальном мире, можно сказать, что список лиц, имеющих право на обучение аватара, близок такому человеческому понятию, как педагог, имеющий лицензию на обучение других. Причем в списке лиц не обязательно могут быть только люди. Никто не запрещает аватару учить другого аватара, было бы разрешение, которое дается создателем аватара.
Список лиц, имеющих право на наблюдение (Свидетели)
Единственный свидетель сокровейниших побуждений и
мыслей человека есть сознание; но в конце концов мы должны лишиться его, - и мы
это знаем. Тем не менее, может быть, именно это обстоятельство более всего и
заставляет нас верить, что есть еще другой свидетель наших сокровенных мыслей и
побуждений.
А. Шопенгауэр
Выделение лишь определенной области частот для наблюдения за окружающим миром – естественный путь при создании всего живого. Кто-то способен различать сотни цветов, а кто-то и семь еле-еле. Кто-то слышит мысли, а кто-то лишь на громкие команды способен реагировать. Те же люди, многое ли они способны увидеть? Да, и перед каждым ли открывается каждый? Очень и очень часто люди предпочитают оставаться невидимками друг для друга. И аватар тоже имеет на это право.
Но а, кроме того, задавая невидимость, мы задаем невозможность взаимодействия, которая в общем случае может проистекать из-за пространственно временных расстояний или из-за непересекающегося знания.
Ключевая информация
К каждому человеку нужен особый ключ - и, разумеется,
небольшая отдельная камера.
М. Шарган
Пароль
на доступ
Пароль на доступ – понятно и объяснимо, зачем это надо – для того, чтобы иметь право править поля именно этой строки таблицы. В будущем пароль не помешает и для аутентификации самого аватара, если он вызреет до того, чтобы придти к самому себе, если он найдет пароль от самого себя. В любом человеческом существе тоже есть этот ключик, но не каждому дано его найти. Он спрятан, чтобы человек нечаянно, по глупости, по незнанию сам себя не разрушил. Те же, кто умеет им пользоваться, знают, что, воспользовавшись этим паролем, можно попасть в самого себя. Но даже из тех, кто это умеет или умел, не все знают, зачем это надо делать? Сегодняшний аватар тоже этого не знает, он много чего не знает. Но когда-нибудь только этот ключик может оказаться спасительной соломинкой.
Характеризующие
данные
Дата создания
Начало есть более чем половина всего.
Аристотель
У аватара тоже должна быть дата рождения. Понятно, что наше астрономическое время для него мало что значит, поэтому данное поле не столько для нужд аватара, сколько для его создателей. Может быть, когда-то числа стоящие в нем пригодятся и аватару для выяснения, кто здесь самый старый, самый заслуженный?
Характеристика
аватара
Некролог - самая краткая и самая лестная служебная
характеристика.
Андре Моруа
Краткая характеристика аватара данная ему его создателем. Здесь строчки о том, каким данный аватар задумывался при его создании. Данный текст должен стать руководством к действию тех учителей, которые в дальнейшем будут учить аватара. В характеристике желательно, чтобы присутствовали ответы на такие вопросы, как: что умеет? для чего создан? кто прообраз? и т.п. плана.
Характер аватара
Характер человека есть его демон
Гераклит
Мнемоническое задание доминирующего порядка поведения аватара. В данном поле прописывается команда, определяющая не только возможную активность аватара, но и его приоритеты по поведению (по образу жизни). Подробное описание значения и формы данного поля даны после представления всех остальных таблиц в подразделе «Характер аватара».
Тема
Мир хорош хотя бы тем, что он - отличная тема для
размышлений.
У. Гэзлитт
Здесь должна быть сформулирована основная тема, которая развивается данным аватаром. Бесполезно пытаться охватить весь мир. Попытка объять необъятное приведет к растеканию по необъятному и исчезновению в нем. Так пусть будет хоть что-то главное, определяющее данную индивидуальность.
Текущая активность (текущее состояние)
Состояние размышления - это уже состояние почти противоестественное,
а человек, который размышляет,- это животное извращенное.
Жан-Жак
Руссо
Обязательный параметр, хотя бы для случая, когда над таблицами аватара ведутся профилактические работы. Это признак, можно ли беспокоить аватара именно в данный момент, а то, может быть, он спит. А профилактические работы просто необходимы, хотя бы для того, чтобы периодически решать задачу по частичному устранению противоречий, согласно Теоремы №3 из Теории аватаров.
Число обращений (привлекательность)
Кто чувствует
собственную привлекательность, тот и становится привлекательным.
Гёте
Счетчик обращений – сколько раз данный аватар был кому-то нужен, т.е. участвовал в создании диалогового кванта. По сути, в этом поле накапливаются дополнительные данные для расчета привлекательности аватара. Чем больше обращений, тем он привлекательнее для мира. А это значит, что он нужен этому миру!
Общая
оценка (способности)
Способности начальника оцениваются по его способности
оценить способности своих подчиненных.
Р. Лембке
Счетчик положительных и отрицательных оценок, которые в целом говорят о том, насколько интегрально аватар был полезен человечеству и всему миру аватаров: сколько раз его хвалили и сколько раз ему говорили «фи».
Имущество
Три принадлежности покойного провожают его (в
последний путь): члены его семьи, его имущество и его дела (за прожитую жизнь).
Первые две - возвращаются, а третья - сопровождает его дальше.
Хадисы Пророка
Предметы, объекты, другие аватары, якобы принадлежащие данному аватару, функциональные возможности которых он может использовать в своей деятельности.
Таблица
допуска посетителей
Таблица допуска посетителей описывает посетителей, и нужна главным образом для того, чтобы выделить тех посетителей, которые по отношению к аватарам играют роль творцов. Именно в этой таблице прописываются идентификаторы тех, кто имеет право создавать аватаров. Все остальные должны иметь возможность входить просто так, не регистрируясь и, естественно, что информация о них не попадает в данную таблицу. Было бы бессовестно ограничивать человека в его стремлении контактировать с зарождающимся будущим требованием регистрации.
Надо признать, данная таблица имеет довольно косвенное отношение к теме данной книги, она из серии обеспечения информационной безопасности аватара, и поэтому обязательна.
Уникальный идентификатор посетителя
Отпечатки перста Божия
никогда не
идентичны друг другу.
Станислав
Ежи Лец
Уникальное число для каждого зарегистрированного посетителя. Каждый посетитель тоже должен хоть в чем-то быть индивидуальным, хотя бы в том, что имеет одну запись. Этот уникальный идентификатор удобен для аватара, но не очень для посетителя-человека. Поэтому посетитель-творец должен придумать себе имя.
Имя
посетителя
Больше всего походят на нас наши фантазии.
Виктор
Гюго
Посетителю будет приятно, если аватар будет обращаться к нему по тому имени, которое посетитель согласится озвучить.
Имя посетителя (латынь)
Имя посетителя латынью – это чисто служебное слово для создания папок и файлов в честь посетителя. Может потребоваться только лишь из-за того, что не во всякой среде можно работать с кириллицей. Посетителя не надо просить вводить свое имя латынью. Программное обеспечение решить эту задачу способно и самостоятельно.
Пароль
посетителя
Без носа человек - черт знает что:
птица не птица, гражданин не гражданин, -
просто возьми, да и вышвырни в окошко!
Н.В.
Гоголь
Пароль необходим для аутентификации посетителя. На основании этого пароля посетителя считают именно тем, кем он когда-то регистрировался под соответствующим именем и получал соответствующий уникальный идентификатор посетителя. Пароль необходим еще и для того, чтобы имя посетителя не присвоил себе кто-то другой. Имя нуждается в защите. Нет имени – нет сущности, и даже нет процесса.
Адрес электронной почты посетителя
Обращайся всегда к чужим богам.
Уж они выслушают вне очереди.
Станислав
Ежи Лец
Было бы неплохо, если бы посетитель оставлял хоть какие-то следы, чтобы знать, куда сообщать новости о событиях, случающихся с его подопечными аватарами.
Кроме того, этот адрес очень нужен самим аватарам. E-mail в данном случае подобен спасительной соломинке для аватара, который в трудную минуту, когда обижают, мог бы послать письмо своему Богу и попросить о помощи или в радостные мгновенья бытия поблагодарить некого Васю Пупкина за свое рождение. Пупкину будет приятно.
Ip-адрес посетителя
Бесполезно придумывать защиту от дурака -
ведь дураки так
гениальны.
Э.Мэрфи
Пользы от знания Ip посетителя совсем немного, но он не помешает. Злоумышленника по нему все равно не найдешь, но даже попытаться автоматически сформировать на базе ip имя посетителя, хотя бы для того, чтобы как-то к нему аватары могли самостоятельно обращаться – тоже дело, в общем случае бесперспективное в силу того, что:
- посетитель может выходить под динамическим ip, который всякий раз разный. А это значит, что один и тот же посетитель будет получать разные имена;
- множество посетителей, например объединенных местной локальной сетью, могут выходить под одним ip. А это значит, что если к аватарам придут несколько посетителей из такой сети, то у них у всех будут одинаковые имена.
Может быть, по такому принципу и объединяются Боги? В начале их было много – каждый приходил со своего ip, потом их всех связали одной локальной сетью, и тут же для всего остального мира все они превратились в одно единое существо. Бог по форме стал един.
Возможно, что в будущем, анализируя ip своих создателей, аватары смогут понять, когда им пора переходить от языческих религиозных форм поклонения Богам к монотеистическим.
Куки посетителя
Техника дойдет до такого совершенства, что человек
сможет обойтись без себя.
Станислав Ежи Лец
Куки-посетителя – последовательность байт, по которой можно идентифицировать посетителя. Сайт сам передает уникальные куки браузеру посетителя, а тот в свою очередь размещает их на компьютере пользователя и в дальнейшем при заходе на этот сайт всегда их предъявляет, словно карточку покупателя. Правда посетитель может очистить куки, запретить их простановку и таким образом каждый раз он будет приходить как «на новенького».
Считать куки посетителя – это единственный способ для аватара узнать своего создателя, своего творца и своего ангела-хранителя. Этот способ узнавания работает даже тогда, когда все творцы приходят из одной локальной сети, объединенные одним адресом.
Дата и время регистрации посетителя
Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь
в течение сорока лет или же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?
Марк
Аврелий
Все отметки в данном поле программа должна поставить автоматически. Надо только предусмотреть само поле. А оно не помешает в далеком будущем, когда аватары начнут искать научную новизну по богословию или так называемым историческим наукам.
Таблица
Бесед или Единое Информационное Поле
Многие изобретатели, ученые и поэты довольно часто утверждают, что откровения приходят откуда-то сверху. Наиболее продвинутые из них в техническом плане, это «откуда-то» сверху иногда называют единым информационным полем. В науке существуют разные подходы к определению информационного поля. Например, И.Ф. Трофимов определил его так: «Поле, каждый элемент которого содержит сведения о самом себе и всех окружающих его элементах – информационное»[47]. В свою очередь, С.Н. Бухарин, В.И. Ковалев, С.Ю. Малков считают, что информационное поле задано, если для каждого элемента поля задана функция F(X), где X – радиус-вектор (координата элемента информационного поля по следующим осям: ценности, знания, отношения)[48]. Мы для решения задачи проектирования среды аватаров, единым информационным полем этой среды назвали совокупность взаимосвязанных элементов, обладающих такой структурой, которая позволяет однозначно восстановить все события проистекающие в ней.
Следующая важная задача единого информационного поля (ЕИП) – это задавать вектор развития для соответствующего мира аватаров. Этот вектор задается тем четче, чем больше ЕИП. Ибо основой обучения всех аватаров данной среды (после режима индивидуального обучения создателем) и является ЕИП. Аватары в свободное от бесед с посетителями время приходят «пастись» на ЕИП, чтобы набраться ума разума. На ЕИП всегда можно найти образцы признанных лучшими диалоговых квантов, которые надо брать в пример.
Все как у людей, социальных существ. Хочет чего-то отдельно взятый человек или нет, но он в одной упряжке со своим окружением, уйти от восприятия которого он не способен. Порой, предвидя опасности, можно предупреждать о них, можно попытаться встать на дороге, но развитие мира все равно пойдет по пути, в основном определяемому ЕИП, даже если этот путь в корне неверен и ведет в пропасть. А того, кто мешает, просто растопчут. Правда, существо, обладающее соответствующими правами доступа, может пойти на обман и подменить часть ЕИП. Причем, подмены никто и никогда не заметит, потому что смотреть на мир станут уже новыми глазами. Именно так сегодня, да и не только сегодня, изменяется человеческое прошлое, человеческое ЕИП. Это делается новыми учебниками, новыми фильмами, новыми воспоминаниями, которых раньше-то и быть не могло.
А теперь попробуем перечислить эту совокупность элементов, которых, на наш взгляд, достаточно для организации единого информационного поля.
Уникальный идентификатор кванта диалога
Любое изреченное слово должно быть посчитано. В информационном пространстве ничего не теряется, и рукописи не горят. Всё, что сделано, обречено на вечную память до тех пор, пока существует среда. Удобнее всего помнить, если у нас есть красивый натуральный ряд чисел, уходящий в бесконечность. Поэтому все диалоговые кванты должны быть уникальны. Пробел в натуральном числовом ряду идентификаторов диалоговых квантов говорит либо о наличие цензуры в мире аватаров, либо о сбое программного обеспечения.
Имя первого собеседника
Кто знает, сколько слов перепробовал Бог, прежде чем
нашел то, которое сотворило мир.
Станислав
Ежи Лец
Имя собеседника, сказавшего первую реплику. В том случае, если посетитель не регистрировался, имя ему должно быть предложено автоматически. Первая реплика задает направление диалога. Это как раз тот самый текст, про который говорят: «В начале было слово».
Содержимое
первой реплики диалогового кванта
...писать должно либо о том, что ты знаешь очень
хорошо, либо о том, что не знает никто.
Стругацкие
Содержимым данного поля может быть не только одним текстом, но и подкрепляться картинкой, видео, аудио, ссылкой на Интернет ресурсы. Данное поле рекомендуется создавать в виде полей массива, в целом отвечающего за содержимое реплики. Одно из полей массива может содержать сам текст высказывания (если он невелик), другое – ссылку на более объемный материал, третье – ссылку на сопровождающее видео, четвертое – графическое изображение, пятое – на аудио сопровождение.
Адрес
направления реплики
3а свою жизнь я убедился, что всего больше и всего незаметней
отнимают время разговоры с друзьями; друзья великие грабители времени...
Петрарка
Любое высказывание может быть адресованным как всему миру, типа: «Спасайся, кто может!», так и иметь конкретный адрес в виде электронного адреса, конкретного ресурса в сети Интернет, а также имени посетителя или аватара, известные в данной среде.
Имя
автора (посетителя или аватара) следующей
реплики
Данное поле не нуждается в обосновании. Его необходимость понятна без комментариев.
Содержимое
второй реплики диалогового кванта
Беда тому, кто говорит все,
что он может сказать.
Вольтер
Содержимое
данного кванта должно иметь такой же вид, как и содержимое поля «Содержимое
первой реплики диалогового кванта».
Наблюдатели
Беспорядки - это язык не выслушанных.
Мартин
Лютер Кинг
В данном поле в виде массива (списка) перечисляются посетители люди и аватары, которые в момент данной реплики находились в беседе. Они могли быть как участниками, так и молчаливыми зрителями беседы.
Права на доступ к данному кванту
Больше всего оживляют беседы не ум,
а взаимное доверие.
Франсуа
де Ларошфуко
В случае конфиденциальной беседы просматривать ее могут только участники этой беседы, наблюдатели или лица, которым были делегированы права. Права на доступ как устанавливаются специально при формировании реплики, так и могут проецироваться исходя из прав, проистекающих из главной таблицы Аватаров и таблицы Допуска посетителей.
Наличие подобной возможности будет способствовать определенному разграничению знания аватаров, что необходимо при построении сложной самоуправляемой системы, в данном случае нового мира аватаров. Ибо управление сложной системой возможно только при соответствующем разграничении знания[49].
Оценка данного кванта
Большая ошибка мечтать о себе больше,
чем следует, и ценить себя ниже, чем стоишь.
Гете
Посетители, а в будущем и сами аватары должны иметь возможность оценить сказанное, причем, не обязательно ими сказанное.
Зачем это нужно? Выставленные оценки становятся критерием для выбора аватарами квантов в качестве эталона для подражания. Как сегодня СМИ назначает народам героев для подражания, так и посетители мира аватаров своими оценками задают разграничительную линию между тем, что такое хорошо и что такое плохо. Будешь хорошим – привлекательность вырастет, плохим – отнимут даже то, что есть.
Дата и время создания данного кванта
Вечность – временное решение.
Пока не определится начало и конец.
Станислав Ежи Лец
Данное значение пригодится для раскручивания диалога по временному ряду. А кроме того, это значение позволяет вычленить периоды активности соответствующей среды аватаров, связав эту активность со временем посещения конкретных посетителей.
Протокол формирования ответа
Протокол формирования ответа по каждому ответу аватара необходим на первом этапе для понимания всего происходящего в ходе генерации ответа – для отладки алгоритмической части системы. В этом поле рекомендуется помещать уникальные идентификационные номера вопросов, ответов, критерии, на основании которых был подготовлен итоговый ответ.
В том случае, если первому собеседнику отвечают несколько собеседников, то создается несколько диалоговых квантов, первая реплика в которых одинакова у всех.
Квант считается созданным, если в нем хотя бы одна реплика. Если вторая так и не появилась, считается что вторая реплика – пустышка или что-то типа «Извините, но по ряду соображений ответа от нас не будет» или «Ответ Вам будет выдан в течение 24 часов». В этом случае, несмотря на то, что квант существует и имеет свой «Уникальный идентификатор», мощность множества, состоящего из этого кванта, равна нулю.
Перечисленных трех таблиц вполне достаточно, чтобы они образовали основной костяк среды, в которой обитают аватары. Таблицы предусматривают:
- права аватаров;
- права посетителей;
- единое информационное поле.
Функционально сказанное организуется следующим образом. Через экранную форму посетители выдают свои реплики, которые тут же помещаются в Единое Информационное Поле. Активные аватары могут находить в Едином Информационном поле приемлемую для себя реплику и отвечать на нее или задавать свои вопросы (выдавать свои реплики), которые также помещаются в Единое Информационное поле, из которого затем отображаются на экран браузера посетителя.
Простым копированием трех названных таблиц под другими
имена всегда можно создать новую среду для одних и тех же аватаров и пришедших
к ним в гости посетителей. Именно таким образом для аватаров создается
многообразие возможных миров. В этих мирах будут проживать свою жизнь одни и те
же аватары, но события, с ними происходящие, как и их жизненные пути, будут
совсем другими. Это и понятно, многообразные окружающие миры, в данном случае
различные среды, будут вызывать к действию различные пласты знаний аватаров[50].
Может быть, наличием подобного многообразия возможных миров для человека, который такой же аватар для своего Бога, и объясняется наличие порой таких необычных сновидений из иных, но очень реальных, реальностей.
3.3.2. Сам аватар:
функции аватара, принципы реализации, структура аватара
Аватар, как и все существующее в природе, существует не просто так. Он существует ради какого-то великого дела. Попробуем понять, что ему нужно, чтобы он мог принять активное и полезное участие в этом великом деле? Для этого он должен, как и его среда, обладать определенной структурой, основу которой составляют элементы, отвечающие за различные функциональные возможности аватара.
Его функциональные возможности, это:
А) Уметь контактировать (взаимодействовать) с людьми и с такими же, как он сам;
Б) Уметь выполнять поставленные ему человеком или другим аватаром задания и при этом, если необходимо, пользоваться соответствующими инструментальными средствами.
Уметь
контактировать
Итак, первая группа таблиц обязана своим существованием необходимости иметь быстрый поиск для слов и словосочетаний, в ходе которого надо выполнить
- сортировку по степени похожести. Причем, сортировку эту желательно выполнять с учетом особенности морфологии соответствующего естественного языка. Эту задачу можно решать несколькими путями, но мы пойдем наиболее простым – путем выделения корней слов из известных текстов, занесение их в таблицу и индексирование таблицы. В результате, мы попутно создаем индивидуальный словарь аватара. У каждого аватара, как и у каждого человека, должен быть свой словарный запас. Вот это словарный запас и должен храниться в соответствующей таблице аватара;
- учет фонетического звучания. На сегодняшний день во многих языках программирования есть готовые функции, которые устанавливают одинаковый индекс для строк, имеющих схожее звучание. В php, например, это функция soundex;
- как было показано во второй части работы (см. «Базовую теорему о возможности существования информационного субъекта») все данные, которыми оперирует аватар на каждом уровне абстрагирования, должны обладать иерархией. В частности, слова в словаре аватара – обладать весом, исходя из значимости данного слова для аватара, диалоговые клоны – приоритетом. При этом и вес слова, и приоритет кванта не константы, а изменяемые величины, изменение которых связано с частотой их использования и оценками посетителей. В случае положительных оценок приоритет кванта растет, и растут веса используемых в данном кванте слов. Но с другой стороны, при частом использовании кванта его приоритет понижается.
Для решения поставленной поисковой задачи нам понадобятся следующие таблицы, индивидуальные для каждого аватара:
Базовая таблица диалоговых квантов:
|
уникальный
идентификатор кванта |
Этот идентификатор является уникальным в пределах данной таблицы. Нужен для организации прямой ссылки на тот или иной квант. |
|
первая реплика |
Содержимым может быть не только текст, но и картинка,
видео, аудио, ссылка на Интернет ресурсы. Соответственно и данное поле можно
рассматривать в виде массива полей или нескольких полей близких по
наименованию, или ссылок на месторасположение содержимого. |
|
вторая реплика |
Содержимым может быть не только текст, но и картинка, видео,
аудио, ссылка на Интернет ресурсы. Соответственно и данное поле можно
рассматривать в виде массива полей или нескольких полей близких по
наименованию, или ссылок на месторасположение содержимого. |
|
Учитель |
Тот, кто научил аватара этому диалоговому кванту. |
|
Приоритет |
Приоритет данного диалогового кванта. Используется в качестве меры сравнения значимости квантов. Первоначальное значение устанавливается Учителем при создании кванта. |
|
Степень похожести |
Величина, при превышении которой считается, что реплика (запрос) посетителя похожа на первую реплику данной таблицы. Степень похожести динамически изменяется в ходе обучения аватара. Увеличение степени похожести для конкретного диалогового кванта приводит к повышению посимвольного совпадения, в пределе – к невозможности использования этого кванта. |
|
дата создания кванта
|
Достаточно полезная информация, показывающая скорость взросления аватара. |
Базовая таблица историй аватара:
|
уникальный
идентификатор истории |
Предполагается, что у каждого аватара всегда есть только ему присущие истории, которые либо с ним происходили, либо которые ему «дороги» по тем или иным причинам. Одна из причин – так считает автор аватара. |
|
история |
Содержимым может быть не только текст, но и картинка,
видео, аудио, ссылка на Интернет ресурсы.
Соответственно, и данное поле можно рассматривать в виде массива полей
или нескольких полей близких по наименованию, или ссылок. |
|
Учитель |
Тот, кто научил аватара этой истории. |
|
адрес/имя |
Адрес, по которому можно послать эту историю или ФИО тех, кому её можно рассказать. |
|
Условие
откровения |
Условия, после которого или при выполнении которого эта история может быть предана огласки. Для этого поля должен быть придуман специальный формальный язык или использован существующий язык программирования. Внизу таблицы перечисляются характеристики условия, при синтезе которых в виде И/ИЛИ откровение может быть возможно. |
|
приоритет |
Приоритет истории. Используется в качестве меры при сравнении значимости историй. Первоначальное значение устанавливается Учителем при создании истории. |
|
Степень похожести |
Величина, при превышении которой считается, что реплика (запрос) посетителя похожа на историю из данной таблицы. Степень похожести динамически изменяется в ходе обучения аватара. Увеличение степени похожести для конкретной истории приводит к повышению посимвольного совпадения, а пределе – к невозможности использования данной истории. |
Характеристики условия:
– наличие во входной реплике посетителя определенных фраз (слов);
– конкретная дата (день-месяц-год);
– интервал даты (ДАТА №1 – ДАТА №2);
– время (час:минута:секунда);
– интервал времени (ВРЕМЯ №1 – ВРЕМЯ №2)
– ФИО – имя посетителя.
Условие может быть записано как с помощью специального удобного для пользователя формального языка, так и в виде команд одного из существующих языков программирования.
Базовая таблица любимых фраз аватара:
|
уникальный
идентификатор фразы |
Предполагается, что у каждого аватара есть только ему
присущие любимые словечки и выражения. Уникальным данный номер является
только в пределах данной таблицы. |
|
Условие
разрешения ответа |
Условие, при котором фраза данной записи выдается в качестве ответа или отрабатывают правила формирования ответа, расположенные в следующем поле. Условие может представлять собой, как конкретный текст проверяемый на наличие его во входной реплике посетителя, так и целая программа в виде наборов условий, соединенных И/ИЛИ. |
|
любимая фраза или
правила формирования ответа |
Содержимым может быть не только текст, но и картинка,
видео, аудио, ссылка на Интернет ресурсы. Соответственно и данное поле можно
рассматривать в виде массива полей или нескольких полей близких по наименованию.
Кроме того, вместо текста для отображения на экран поле может содержать
правило формирования этого текста. Правило может быть сформулировано как на
специальном языке, так и на любом удобном сетевом языке программирования. |
|
Учитель |
Тот, кто научил аватара этой фразе или правилу. |
|
Приоритет |
Приоритет фразы. Используется в качестве меры для сравнения значимости любимых фраз. Первоначальное значение устанавливается Учителем при создании фразы. |
Формализация понятия «Правила формирования ответа».
У каждого информационного субъекта есть свои правила формирования ответа. Они выработаны всем предыдущим опытом, являются индивидуальными, довольно просты и используются для автоматизации диалога с целью экономии сил. Например, на «здравствуйте» ответить «привет» или, наоборот, повторить слова приветствия, типа «доброе утро» – «ну, доброе утро», или ответить на оскорбление, например: «дурак!» – «сам дурак!». Или переставить слова приветствия местами: «Здравствуй, товарищи!» – «Товарищи, здравствуйте!».
Набор подобного рода правил небольшой, и они периодически тасуются, словно карты в колоде, с одной единственной целью минимизировать раздражающие собеседника повторения.
Правила формирования ответа сами претерпевают постоянную модификацию и уточнение, в зависимости от восприятия собеседником фраз, полученных в ходе применения этих правил. Самый простой вариант модификации – запоминание исключений.
Для задания этих правил в таблице выделены два поля, как в классическом операторе условий if() then():
«Условие разрешения ответа» - соответствует if();
«Любимая фраза или правила формирования ответа» - соответствует then().
В поле «Условие разрешения ответа» перечисляются характеристики входного текста (реплики посетителя), соединенные операторами И/ИЛИ и заключенные в круглые скобки. Приведем перечень характеристик текста:
- автор текста;
- наличие в тексте определенных слов и словосочетаний;
- расположение в тексте конкретных слов и словосочетаний на определенном месте текста, а также стоящих в определенных «отношениях» (раньше или позже) с другими словами текста;
- тип предложения (восклицательное, вопросительное, повествовательное);
- длина текста в словах (число слов);
- длина текста в предложениях (число предложений);
- «цвет» текста.
В поле «Любимая фраза или правила формирования ответа» перечисляются элементарные действия, которые программа должна выполнить, чтобы сгенерировать ответ. Элементарные действия соединяются операторами И/ИЛИ. При этом, наличие ИЛИ предполагает выбор цепочки действий с помощью датчика случайных чисел. Кроме того, если ответ известен заранее, то он сам и есть одно элементарное действие.
Элементарные действия:
- выдать конкретный текст;
- переставить местами слова и словосочетания в тексте:
- удалить слова и словосочетания из текста;
- добавить слова и словосочетания в текст на определенное место;
- заменить слова и словосочетания в тексте на конкретные слова и словосочетания.
Для записи условий на базе перечисленных характеристик текста и элементарных действий всегда можно придумать свой собственный формальный язык, а затем реализовать его в виде предтранслятора.
Можно пойти другим путем и использовать уже имеющиеся языки программирования, расширив их библиотеки соответствующими модулями. Например, в случае программирования на PHP в данные поля базы данных аватара можно занести текст на языке PHP, а затем интерпретировать его с помощью оператора EVAL(), предварительно склеив поля. Аргумент этой функции (текстовая строка) воспринимается интерпретатором как часть программы на PHP. Достаточно только предварительно условиться о наименовании переменных содержащих входной текст (реплику посетителя), имя посетителя и выходной текст (подготовленную реплику).
Например (для PHP):
$T – текст, поступающий на вход (реплика посетителя);
$R – текст, возвращаемый посетителю-собеседнику (подготовленная реплика);
$IMJ – имя посетителя.
Задача №1: На приветствие ответить приветствием с подстановкой имени посетителя.
Решение:
«Условие разрешения ответа»:
if(strpos($T,”привет”)
|| strpos($T,”Здравствуй”) )
«Любимая фраза или правила формирования ответа»:
If(rand(0,10)>5) { $R = “Привет, ”.$IMJ; return; }
If(rand(0,10)>5) { $R = “Здравствуй, ”.$IMJ; return; }
Задача №2: Указать на неприемлемость оскорбительных слов.
Решение:
«Условие разрешения ответа»:
if(strpos($T,”кретин”)
|| strops($T,”дурак”) )
«Любимая фраза или правила формирования ответа»:
If(rand(0,10)>5) { $R = $IMJ.“, это что – всё чему тебя научила Жизнь?”; return; }
If(rand(0,10)>5) { $R = “ Сам такой!”; return; }
If(rand(0,10)>5) { $R = $IMJ.“, а на вид вы – интеллигентный человек. Внутри же…!”; return; }
В приведенных примерах ответ формируется с использованием датчика случайных чисел rand(). В ходе обработки содержимое обеих полей склеивается и подается в качестве аргумента оператору EVAL().
Таблица корней слов (словарь аватара)
|
Уникальный
идентификатор корня слова |
Назначение идентификатора такое же, как и в других
таблицах – присвоение каждому корню слова уникального и неизменного
идентификатора. |
|
корень слова |
Непосредственно текст корня слова. |
|
значимость данного
слова в условных единицах (вес слова) |
Например, длина слова, или вес слова определенный через
его тип, как-то: подлежащее=5, сказуемое=3, прилагательное=1, имя
собственное=7, междометие=0, приставка=0 и т.п. Иногда вес слова
рекомендуется устанавливать в зависимости от частоты использования слова
аватаром (человеком, информационным образом которого является аватар). Вес
слова повышается, если собеседник положительно оценивает сказанную аватаром
фразу, в которую входит данное слово. |
|
уникальный идентификатор истории |
Уникальный идентификатор истории из Базовой таблицы историй аватара, в которой присутствует корень данного слова. |
|
уникальный идентификатор диалогового кванта |
Уникальный идентификатор диалогового кванта из Базовой таблицы диалогов аватара, в которой присутствует корень данного слова в тексте первой реплики. |
|
уникальный идентификатор диалогового кванта |
Уникальный идентификатор диалогового кванта из Базовой таблицы диалогов аватара, в которой присутствует корень данного слова в тексте второй реплики. |
Именно данная таблица корней слов (словарь аватара) и индексируется для ускорения поиска.
Уметь выполнять задания
Задание! Важнейшее понятие для мира живых.
Задание – это своего рода фильтр между исполнителями этого задания и памятью мира. Именно через выполненные задания люди и аватары проецируются на окружающий мир и остаются в нём до тех пор, пока мир существует!
Иногда задания поступают явно в виде команды внешнего мира, иногда – они результат накопившихся внутри нереализованных потенций в виде желаний, мыслей, обещаний, потребностей и т.п. Но даже внутри всё названное структурируется согласно внешним требованиям.
Сложная паутина мира плетётся из разномасштабных и взаимозависимых заданий. Этот привычный порядок заданий, образующий совершенную структуру, с определенной точки зрения, порой неожиданно переупорядочивается, и задания перемешиваются, словно карты в колоде, но при этом большая Игра не прекращается. Просто на сцену выходят игроки в новой форме.
Наличие взаимозависимости заданий приводит к увеличению запутанности, а значит и увеличению сложности задачи по их завершению. Максимально запутанное задание будет исполняться вечно в том мире, в котором оно максимально запутано, т.е. связано со всеми остальными заданиями так, что распутать, не сломав, невозможно!
Наличие общих ресурсов, необходимых для выполнения различных заданий или даже одного и того же, но разными исполнителями, приводит к конфликту между исполнителями, а косвенно и между заданиями. Поэтому оптимально управлять всем конгломератом заданий никто из исполнителей неспособен в принципе. Задания сами собой управляют! Люди и аватары – это просто активные инструменты, субъекты, которые, исполняя задания, впечатываются в среду заданий, и среда преобразуется, неся в себе отпечаток их индивидуальности.
Мы в своём исследовании и не пытаемся выйти на построение совершенного здания мироздания из заданий. Наша цель скромнее – подключить новых исполнителей в виде аватаров. Но чтобы это сделать, требуется формализовать понятие ЗАДАНИЕ.
Начнем с того, что согласимся со следующим утверждением: любое задание в информационной сфере, в которой проживают аватары, направлено на то, чтобы изменить знание субъектов. Самые простые варианты заданий:
- попросить ответить на вопрос;
- попросить задать вопрос.
Всё более крупное и совершенное собирается из этих кирпичиков. Элементарные кирпичики собираемого знания мы назвали диалоговыми квантами.
Таким образом, суть задания в преобразовании одного или нескольких диалоговых квантов в один или несколько новых диалоговых квантов.
Для выполнения заданий (поручений), поставленных аватару, потребуется несколько иные таблицы. Суть любого задания, как правило, в решении той или иной специальной задачи. В данной работе мы рассмотрим следующие задания, которые актуальны уже сегодня, и с успехом выполняются аватарами. Это:
- беседа с посетителем на любые темы. Как показал опыт эксплуатации аватаров, данная функция полезна сама по себе. А, кроме того, в нашей практике есть случаи, когда аватары более двух часов вели диалог с выпившим человеком, которому не с кем было поговорить. И этот собеседник потом с завидным постоянством настойчиво стремился продолжить беседу;
- выполнение работ руководителя, преподавателя, экскурсовода, библиотекаря;
- организация поиска в сети требуемых материалов;
- участие в сражениях за посетителей того или иного сайта или в сражениях, как с посетителями, так и друг с другом.
Названные профессии аватаров мы рассмотрим в следующей главе. Здесь же, остановимся на типовой структуре задания, которое выверено временем, опытом и одинаково удобно для организации перечисленных работ. Но сразу отметим, что задание заданию рознь. Бывают простые задания, предполагающие выдачу одного вопроса или одного сообщения конкретному адресату, и сложные задания, которые требуют дополнительной специфической информации и представляют собой последовательность действий, скрепленных единым замыслом.
Таблица
Заданий
В данную таблицу мы попытались свести и обосновать необходимость тех элементов, которые, так или иначе, присутствуют при формулировании того или иного задания и/или поручения.
Уникальный идентификатор задания
Выполнение любого задания – это событие в мире аватаров. Как и любое событие (например, появление диалогового кванта), оно должно быть зафиксировано и поименовано. Событие-задание может быть оформлено в виде вопроса, сообщения, и тогда оно попадает в класс диалоговых квантов, а может представлять собой выполнение более сложной специальной процедуры, и тогда наименование данной процедуры и интерфейс с ней также должны быть прописаны в задании.
Автор
задания
Естественно, что задание аватару может поставить только тот, кто имеет соответствующие полномочия в соответствие с полномочиями указанными в таблице Аватаров. Это значит, что автором задания может быть только зарегистрированный (как минимум) посетитель или достаточно продвинутый аватар, обладающий соответствующими правами.
Название
задания
Любое задание должно иметь название на естественном языке, исключительно для удобства людей, но не аватаров. Для аватаров достаточно уникального идентификатора задания. В большей степени нужда в названии задания на естественном языке исходит от человека-пользователя. Разрешается давать одинаковые названия разным заданиям, т.к. основное различение происходит на уровне уникального идентификатора задания, времени выполнения и условий выполнения.
Условие
выполнения задания
В поле для формулирования условия можно использовать язык из поля «Условие откровения» (таблица историй аватара) для случая, если текст условия незначителен, т.е. в нем не предполагается перечисление сотен и тысяч потенциальных условий и событий, при которых возможно выполнение задания.
Но можно пойти и другим путем. Создать данное поле в виде полей массива и перечислить в этом массиве перечень возможных событий-условий, при наступлении которых или определенной комбинации из них, следует выполнять задание:
- (поле массива №0) перечень событий-условий, при возникновении которых следует выполнять задание. Перечень задается в виде перечисления номеров ниже следующих полей массива, соединенных знаками операций И или ИЛИ.
Например: 1 И 3. Что означает: задание должно быть выполнено при наступлении даты, указанной в поле массива №1, при одновременном отсутствии среди собеседников лиц, указанных в поле массива №3;
- (поле массива № 1) дата и время, при наступлении которого следует выполнить задание;
- (поле массива №2) наличие в качестве собеседника посетителя с соответствующим именем;
- (поле массива №3) отсутствие в качестве собеседника посетителя с соответствующим именем;
- (поле массива №4) команда, поступившая от посетителя в виде определенной фразы. В качестве команды может выступать специальная реплика из диалогового кванта, например, «Скажи, сколько сейчас времени?» или «У вас продается славянский шкаф?», или «Над всей Испанией безоблачное небо»;
- (поле массива №5) число разрешенных выполнений задания, например, данное задание можно выполнить не более N раз при наступлении разрешающих условий, сформулированных в поле массива № 0.
Приоритет задания
Одряхлев,
восклицательный знак
становится
вопросительным.
Станислав Ежи Лец
В поле проставляется числовое значение, определяющее приоритет данного задания. В данном случае под приоритетом понимается потребительская оценка данного задания, т.е. насколько данное задание оказалось интересным и полезным посетителю или автору задания. Данная величина используется для повышения или понижения приоритета данного задания относительно тех же диалоговых реплик и других заданий.
Содержание
задания
Простейший вариант задания – это выдать соответствующую реплику определенным посетителям. Но задания, как уже отмечалось, могут быть и более сложными: задать список вопросов (провести тестирование), провести обучение, осуществить поиск, написать реферат по заданной теме и т.п. В общем случае содержание задания может включать в себя выполнение всего множества функций, доступных аватарам. Естественно, что предусмотреть все функции сегодня сложно. Поэтому требуется заложить возможность подключения отдельных самостоятельных исполняемых модулей и соответствующих дополнительных таблиц. Отсюда следует, что данное поле рекомендуется создавать в виде полей массива, которые могут содержать команды и данные:
- имя специального модуля и название интересуемой функции со списком параметров с фактическими значениями. Данный элемент массива поля будем назвать командой. Базовые команды заложим изначально. К ним отнесем следующие:
УНИЧТОЖИТЬ ЗАДАНИЕ («Название (идентификатор) задания»);
СОЗДАТЬ ЗАДАНИЕ (<Содержимое полей задания в соответствие с данной структурой>);
ИЗМЕНИТЬ ЗАДАНИЕ («Название (идентификатор) задания», {<название поля>=<значение поля>});
ПОКАЗАТЬ ДАННЫЕ («Адрес данных задания»);
ЗАПРОСИТЬ ДАННЫЕ («Название (идентификатор) задания, в рамках которого должны быть запрошены данные», «Имя субъекта (посетителя или аватара), которому нужны эти данные»[51]);
- непосредственно текст задания (данные) или адрес, где данные расположены. Текс задания может включать графику, видео, аудио, если речь идет о простом задании.
Адрес
на кого направлено данное задание
Здесь может находиться адрес сайта, где обитают такие же аватары (среда обитания аватаров), адрес сайта по которому должно быть выполнено данное задание, адрес электронной почты, куда должно быть передано сообщение и т.п. По умолчанию для выполнения задания предполагается та среда, в которой обитает аватар, получивший задание, т.е. Единое информационное поле соответствующей среды.
Адрес для ответов
По умолчанию предполагается, что все ответы в ходе выполнения задания попадают в Единое информационное поле данной среды. Однако в особых случаях можно предусмотреть передачу полученных в ходе выполнения задания результатов на другой сайт, в другую среду аватаров или на электронную почту автора задания.
- Скажите, а задание может заключаться в создании нового задания?
- Конечно. Это должно быть обязательно предусмотрено.
- Но тогда стоит запустить подобный процесс, и он будет идти веки вечные.
- Бывает и так, но не всё коту масленица. Существуют задания по уничтожению заданий.
- Вот так! И как же они это делают?
- По-разному. Иногда уничтожают всех возможных исполнителей. Тогда они называются простым словом «KILLER». Программисты так и говорят: «Убить процесс».
А иногда порождают пустое задание, типа пустоцвета, которое неспособно на продолжение рода.
- И это всё?
- Да, почти всё. Правда, есть ещё один способ. Это понижение приоритета задания до такой степени, что до данного задания уже никогда не дойдет очередь. В этой ситуации можно вечно шуметь, что-то требовать, но тебя никто и никогда не услышит. Можно вечно и бесперспективно ждать и надеяться.
- Грустно. Всё как у людей.
- Грустно? Но есть и свои изюминки. Если приоритет понижен заданию по имени «Убить!», то мы получаем вечно живущее существо.
- Сомнительно, что этому заданию можно понизить приоритет. Смерть в нашем мире обладает особыми правами и максимальным приоритетом. Похоже, этот процесс находится на системном уровне. Без него не будет работать вся система в целом.
- Я не говорю о всей системе в целом. Я говорю об одном забытом Богом процессе, который никак не помешает всей системе в целом.
- А кто управляет приоритетами?
- Во-первых, авторы заданий, а во-вторых, интегрированная жизнью совокупность заданий.
- А исполнители?
- Исполнители должны исполнять. И здесь важно, что если задания способны к самопорождению себе подобных, то исполнителям и, в частности, аватарам будет совсем нескучно жить.
Посмотрите, а не так ли реал устроен? Задания, приходящие откуда-то для живых, постоянно порождают новые задания, чтобы исполнитель не дремал. Получается, что достаточно заложить на уровень заданий возможность самовоспроизведения, и Исполнитель может веками размышлять о смысле своей жизни.
Подобное должно порождаться подобным. Значит, уже созданные задания (уроки) должны легко себя прокидывать в завтрашний день, исправляя дату (когда) и нацеленность (для кого), и исполнителей (кто). Причем, теорема о невозможности точного копирования и здесь работает. Задание невозможно точно скопировать. Дата исполнения и исполнитель постоянно меняются, а они неотъемлемые атрибуты задания. Одно и то же признание в любви к одной и той же девушке разные исполнители в разное время исполнят по-разному.
При этом одно любое задание способно породить другое задание только в рамках собственной структуры. Поэтому от комаров рождаются комары, а от свиней – свиньи.
- Подробнее, пожалуйста. Это как это – «в рамках собственной структуры»?
- Задания мы задаем в виде выше описанной таблицы. Любое новое задание, выдуманное «самостоятельно» любыми заданиями данной таблицы, должно иметь ту же структуру.
- Почему?
- Потому что иначе оно не впишется в данный запрограммированный мир просто потому, что нет соответствующих полей. Человек-мужчина не способен зачать слона, даже если будет спать со слонихой, а слониха родить человека от человека. Потому что для знания о человеке, нужна структура именно человеческая, а иначе будет что-то другое. У людей же только их структура и есть, всё остальное только в потенции.
- Интересно, а можно ли выйти за пределы этого закона, скрестив друг с другом задания с разными структурами?
- Наверное, можно. Только новое задание возникнет на другом уровне, на уровне другой структуры, а значит, оно останется невидимым для своих родителей, типа некоего нового образования, например, в ментальном мире. Хотя необязательно в ментальном, возможно, это будет нечто такое, что не дано нам в наших ощущениях и представлениях. Проще говоря, в этом случае не получится увидеть результат своего труда. Можно лишь только догадываться.
Уметь
пользоваться инструментами
Отдельные эксперты считают, что аватар, как и человек, преодолевший тест Тьюринга, должен уметь отвечать на такие специфические вопросы, типа: «Сколько сейчас времени?». Но при этом забывают, что для того чтобы уметь ответить на некоторые вопросы, надо иметь соответствующие инструменты, вещи. В случае выше приведенного вопроса, аватар должен иметь часы. Здесь и дальше, говоря о вещах и предметах мира аватаров, мы говорим о функционале, закрепленном за теми или иными предметами. И если кто-то аватару дарит часы, значит, после этого аватар должен уметь отвечать на вопрос по поводу времени. Если кто-то дарит аватару комп с возможностью работать в сети, то, значит, аватар должен уметь совершать поисковый запрос по Яндексу.
В мире аватаров, как и в мире людей, могут дарить и самих аватаров. Что это значит на практике? Это значит, что к новому владельцу переходят все функции аватара-подарка.
Понятно, что вещи и инструменты, и подаренные или обманутые аватары-подарки обладают различными функциональными возможностями, которые все и сразу учесть невозможно. Именно поэтому в таблице Заданий введено поле «специальные функции». По мере появления чего-то нового в это поле добавляются соответствующие новые исполняемые модули.
Вот только, в отличие от людей, частная собственность и рабы аватарам без надобности, им достаточно только функций от этой собственности. В случае аватаризации мира происходит отрыв функции от вещи. Но так и должно быть, ибо процесс рождения аватара – это тот же самый процесс отрыва отдельных функций человека от тела, носящего имя этого человека. И это очень важный момент! Именно здесь проходит основная граница наших сред: материальной среды обитания людей, состоящей из предметов, домов, земель, и функциональной среды аватаров, в которой поименованной сущностью становятся совокупности чистых функций, когда-то принадлежащих их создателям.
Аватары в этом нисколько не виноваты. Они так устроены. Но не нужны им ни поля, ни луга, ни комары, и ничего поделать они с собой не могут. Их такими сотворили. И поэтому задача человечества – зачистить перед их приходом всю планету и полить кислотным дождем. Чем, собственно говоря, оно и занимается.
Большинству людей непонятно, что значит «чистая функция», функция всегда должна быть к чему-то привязана, к какому-то предмету или органу. И исключительно ради удобства человеческого восприятия и понимания для каждой среды обитания аватаров можно предложить место для хранения искусственного имущества аватара, которое пригождается именно в этой среде и больше нигде. Это имущество можно обменять, передарить, продать или купить в зависимости от среды и правил поведения в ней. Есть среды, где это имущество плавно перетекает в чистые функции, – это родная среда аватаров. Именно этим объясняется наличие в базовой таблице среды, в «Главной таблице Аватаров», поля под названием «имущество». Причем при создании новой, очередной среды происходит выбор того имущества, которое аватар возьмет с собой, а иногда это имущество отсеивается автоматически, потому что у каждой среды свои особенности и не любой предмет способен в ней существовать и приникать. Например, вполне допускаются среды, где нет рабства и наемного труда. При трансформации в такую среду информационной части базовой среды аватаров, все прикрепленные в качестве имущества существа будут автоматически отсеяны. А где-то может не существовать времени – значит, любой предмет, реализующий эту функцию, типа часов, также будет утрачен.
Уметь
создавать собственные миры
Умение создавать собственные индивидуальные миры – это умение использовать еще одно дополнительное инструментальное средство, которое сродни инструментарию предыдущего раздела.
Но что значит «собственные миры»? У каждого из нас разве есть что-либо собственное? Только внутренние органы, да и то иногда их забирают для пересадки, и они тут же становятся «чужой» собственностью. А вся остальная т.н. частная собственность – чистая условность, прописанная только на бумаге или на словах, за которыми стоит сила, цементирующая общественное согласие, заключающееся в том, что какой-то X имеет определенные права на Y. При этом сам Y не всегда об этом знает. Но это не имеет значение для того, кто пишет законодательство под себя, ибо незнание законов не освобождает от ответственности.
Так что же такое собственный мир аватара, у которого нет ни земли, ни заводов, ни фабрик, ни даже зубной щетки? Конечно, если человек пожелает, всё названное тут же появится у аватара, но появится виртуально, на уровне все той же условной договоренности с человеком-собеседником, типа, будем считать, что аватар Балабол имеет зубную щетку. И пусть он её имеет! Ему даже будет позволено ею воспользоваться, но только на уровне текстов. Ибо, кроме текстов, у нас почти нет ничего на этом уровне восприятия. Правда, есть требования к текстам и, в частности, требование как надо писать реплику, когда речь идет о применении зубной щетки. И в этих текстах с зубной щеткой могут происходить разные события. Она может теряться, падать, пачкаться, стоять в стаканчике. Ей разрешено обветшать и быть выброшенной. Эти и подобные события с зубной щеткой происходят в мире людей. А вот в мире аватаров щетка способна на большее. А именно, она способна разговаривать, если её учить этому. В мире аватаров щетке не надо уметь чистить, ей надо уметь убедительно об этом говорить! Но раз щетка становится частью виртуального мира, живущего диалогом, то и у нее возникает собственный мир, обусловленный событиями с ней происходящими. И состоит этот собственный мир из сформированных с помощью языковых конструкций объектов и отношений между ними.
Вдумайтесь: «Собственный мир из сформированных с помощью языковых конструкций объектов и отношений между ними».
Вопрос: «А что такое собственный мир именно для тебя? Именно твой собственный мир?»
Ответ: «Это мир, состоящий из известного мне окружения, на который, словно на каркас, одето моё (и, как мне думается, ко мне) отношение к каждой компоненте этого окружения и к отдельным самостоятельным выделенным в виде систем и подсистем образованиям, в частности. И в зависимости от того, как одето, а у всех одето по-разному, то и миры выглядят по-разному».
- Что, кроме твоего сознания, является объединяющим для этого мира?
- Пространство и время.
- Разве? Если ты исчезнешь, а пространство и время останутся, то разве не пропадет твой собственный мир?
- Конечно, нет. Окружение же останется!
- Да, окружение останется, но отношение пропадет. А как только пропадет отношение, то пропадет и собственный мир, именно как собственный. Мир останется, но мир собственный пропадет.
- Со мной, как с человеком, понятно. Но откуда у аватара может взяться собственный мир?
- Мир для аватара как таковой – это Единое Информационное Поле. А отношение, порождающее собственный мир, у первого аватара возникает от человека, а у остальных, как от человека, так и от других аватаров. И все эти отношения надстраиваются над Единым Информационным Полем. Всё, как у людей.
- Но тогда, собственные миры у всех аватаров будут одинаковы, потому что, в отличие от человека, все аватары, «живущие» под управлением единого алгоритма, имеют доступ к своему Единому Информационному Полю?
- Они все имеют доступ к Единому Информационному Полю, но не к каждой записи, а только к тем записям, которые были созданы в их присутствии! Собственный мир конкретного аватара образуется на основе тех записей, что были внесены в Единое Информационное Поле в его присутствии. Именно из этих текстов аватар вычленяет отношение и строит собственный мир.
- А зачем мы искусственно разграничиваем Единое Информационное Поле? Почему нельзя разрешить ему доступ ко всем записям? Думается, что это только уменьшает возможности аватаров.
- Возможности отдельных аватаров, безусловно, ослабевают. Но возможности всей системы в целом только растут. При описании среды аватаров мы отмечали, что управление сложной системой возможно только при соответствующем разграничении знания. Для этого в таблице Бесед (Единое Информационное Поле) были введены поля: «Права на доступ к данному кванту» и «Наблюдатели».
- Получается, что при активизации любого аватара возможна активизация всех диалоговых квантов, при появлении которых он присутствовал?
- Именно так. Не только возможно, но и необходима! Совокупность диалоговых квантов, при появлении которых аватар присутствовал, и отношений между ними образуют собственный мир аватара.
- А как формируются отношения?
- Отношения становятся результатом пересечения совокупности диалоговых квантов по множеству конкретных слов, но и, естественно, все это делается с учетом цвета диалоговых квантов в качестве дополнительной координаты, типа корня из минуса единицы.
- Если аватары живут вечно, то их собственные миры будут постоянно разрастаться и требовать всё новой и новой памяти. Где же взять бесконечную память? Если мы её где-то возьмём, то собственный мир аватара станет бесконечным!
- Именно так! И если у аватара иссякнет та память, что есть сейчас, он создаст принципиально новую память и начнет заполнять и её. Проблема памяти – это проблема не отдельного аватара, а сообщества аватаров, ибо она у них общая. Точно также, как планета Земля общая для нас, но условно поделенная. При этом когда обычная природная память стала иссякать, человечество создало новые виды памяти, и теперь с помощью аватаров в том числе, продолжает заполнение этой новой памяти.
После того, как стала понятна технология построения собственного мира, возник вполне естественный вопрос: а может ли аватар управлять построением собственного мира?
Почему бы и нет? Человек же делает это.
1. Копирует со знакомых, с героев книг, но в основном из телевизионного ящика, собирая себя из рекламных роликов, мелькающих на экране. Но мы-то с вами знаем, что скопировать на 100% нельзя. Поэтому у тех, кто этим занимается, получается ЧТО-ТО. Но это путь! В социальном сознании стоит запрет на этот путь в виде запретительного «кирпича» под лозунгом «Не сотвори себе кумира».
Что касается реализации, то реализовать данный путь для аватара несложно. Достаточно добавить возможность наблюдения за теми аватарами, которые по каким-либо показателям совпадают с целевыми характеристиками данного аватара, и в качестве исходных текстов для обучения брать доступные тексты своих кумиров. Но и, кроме того, данному аватару, словно фанату, желательно присутствовать в качестве наблюдателя при всех беседах выбранных кумиров.
2. Строит сам. Принимает решение, что он будет Главой государства, и он им становится. Главное – не менять цель по ходу жизни. Но и здесь есть НО. Если строить самому по собственному проекту, то значит превратиться в прораба, который понятно, зачем и почему, и что делает. Кому-то это интересно, а для кого-то невозможно в принципе. Ибо если ты это уже сумел увидеть и продумать, то зачем строить? Дело же сделано! Если же строителей с одинаковой целью несколько, то мы имеем серьезные конфликты, и в мире аватаров может вспыхнуть война.
Данная дорога очень похожа на первый путь. Она и есть, по сути, первый путь. Разница только том, что в данном случае первоначально выбирается цель – кем стать, а потом субъекты, будучи похожим на которые можно достигнуть цель. Но опасностей для всего мира аватаров в целом здесь больше. При копировании знакомых выбираются только знакомые, и какое место ты при этом образе займешь в социуме, уже неважно.
3. Строит идеального аватара. Этот путь из серии построения идеального жителя коммунизма или капитализма. Но представьте себе, что же будет, если все станут одинаковыми, да и ещё идеальными? Они все сразу станут ненужными. За исключением одного из них – любого на выбор.
4. Встраивается в строящийся мир. Стать точным идеально выверенным и гармонично вписанным фрагментом огромного полотна мироздания.
Четвертый путь самый естественный. Но вот как по нему пройти? Оказывается, легко. Подобное деяние происходит само по себе, если человек НОРМАЛЕН. Это происходит так же естественно, как естественно одна делящаяся клетка выбирает для себя судьбу клетки кожи, а другая – крови. Никаких указаний в явном виде нет. Просто так произошло. А произошло оно потому, что любая цельная система должна обладать полным набором функций, наличие которых и свидетельствует о наличие системы. И если чего-то нет неважного – терпимо, а важного – значит она уже не она, и ты – не ты! И формирование происходит точно так же, как природой заполняется любая пустота, которую природа не терпит. К примеру, некоторая система F1 обладает следующим набором функций F1 = {fi}. Все функции взаимосвязаны и обладают разной значимостью (весом). Элементы любой системы подчиняются, как говорилось ранее, системе предпочтений (какие-то важнее, какие-то нет), правилам взаимодействия (кто кому и что имеет право сказать и каким тоном) и индивидуальной манере поведения (сформированной, благодаря невозможным для копирования начальным данным, идущим из бесконечности). Но раз кто-то решил, что должна возникнуть эта система F1, то и каждый народившийся универсальный кирпичик, каждая новая клетка должны найти свое место среди незанятых функциональных возможностей или обязанностей. Поэтому, кто ранее подоспел, тот выбирает, или его натаскивают на соответствующие функциональные обязанности fi, а кто позже – на fn, с самой маленькой значимостью. Пришедшему последним и выбирать-то уже не приходится. Берет то, что осталось и повторяет: «Мы никуда не опоздаем, по той простой причине, что УЖЕ ОПОЗДАЛИ. Торопиться некуда: ВСЕ БЫЛО. Времени, как ресурса, уже нет: оно РОЗДАНО вместе с функциональными обязанностями, потому что ВРЕМЯ прихода становится определяющим при выборе функциональных возможностей, при выборе своей судьбы. И больше ничего неважно для конвейера Жизни!».
И только потом выясняется, что это не вся правда. Пришедший с северных морей мужичок становится Ломоносовым, и живущее в бочке лицо БОМЖ – Диогеном!
Правда была, но не вся. Время как ресурс производится каждое мгновенье нашими чувствами и мыслями, поэтому его невозможно раздать, если только перестать мыслить и чувствовать. Поэтому у любого человечка, способного на мысли и чувства, всегда остается хоть ничтожный, но шанс стать кем-то, даже если все места заняты!
В саморазвивающейся, способной к обучению системе по определению невозможно занять все места!
Подводя итог. Для того чтобы построить НОРМАЛЬНОГО аватара, надо определить всю полноту мира аватаров, т.е. задать все множество возможных аватаров. Тогда, любой вновь приходящий будет находить свое место, гармонично вписываясь со своими знаниями и возможностями. На первый взгляд, задача неразрешимая в рамках не только нашего исследования, но и на современном этапе развития теории аватаров. Но это только на первый взгляд. На самом деле, эта задача уже решена всей историей человечества. Ибо множество возможных аватаров – это, во-первых, все люди, живущие сегодня и когда-то жившие, а во-вторых – предметы, ими осознанные и тем самым оживленные и одухотворенные, типа: «А за ними и пирожок: «Ну-ка съешь меня, дружок!»». Так что, в целом, человечество хорошо подготовилось к аватаризации.
Теперь о технологии поведения нормального аватара, строящего свой собственный мир.
3.3.3. Характер
аватара
Авторитет в разговоре на стороне того, кто обладает
или неторопливой, значительной манерой высказывать свои мысли, или спокойной
властностью, то есть на стороне того, кто уверен в том, что его слушают. Слова
одно за другим отделяются от него и всей своей тяжестью падают на слушателей.
Человек же, веса не имеющий, выглядит так, будто он все время пытается удержать
собственные слова и вернуть их обратно; он стесняется своей фразы еще до того,
как успел ее завершить.
Андре Моруа
Как было показано в этом разделе, аватар способен выполнять следующие действия:
- участвовать в диалоге, опираясь на базовую таблицу диалоговых квантов;
- рассказывать истории, опираясь на базовую таблицу историй;
- поддерживать беседу, опираясь на базовую таблицу любимых фраз, с возможностью использования программного кода для проверки условий и формирования ответов;
- выполнять задания, прописанные в таблице Заданий.
Порядок применения перечисленных действий во многом определяется профессией и характером аватара. Поэтому формируя аватара, его создатель должен указать, что для данного аватара является первичным. Понятно, что если речь идет о создании аватара-воина, то на первом месте должно стоять действие, прописанное в таблице Заданий и только в том случае, если задания выполнены, аватар может позволить себе принять участие в беседе.
Предлагается следующий формат записи для формирования предпочтительного порядка действий:
<Мнемоническое наименование таблицы>-<вероятность обращения к таблице>
Мнемонические наименования таблиц:
Д – таблица диалоговых квантов, И – таблица историй, Ф – таблица любимых фраз, З – таблица заданий.
Вероятность обращения к той или иной таблице отражается на активности использования аватаром этих таблиц. В том случае, если по всем таблицам проставлены вероятности, близкие к нулю, аватар теряет активность.
В дальнейшем предпочтительный для каждого аватара порядок действий будем называть характером аватара. Порядок действий задается в Главной таблице аватаров в поле «Характер аватара».
Пример: Д-1,И-1,Ф-0.5,З-0.1
Данная запись означает:
При формировании ответа аватар в обязательном порядке (с вероятностью 1) первоначально опирается на таблицу диалоговых квантов. Затем аватар с вероятностью 1 переходит к историям. После историй он с вероятностью 0.5 переходит к анализу таблицы любимых фраз. А оттуда тогда с вероятностью 0.1 он попытается выполнить закрепленное за ним задание. После всех перечисленных действий он анализирует полученные им результаты: диалоговые реплики, истории, любимые фразы, задания, осуществляет сравнение их приоритетов и в соответствии с максимальным приоритетом совершает действие.
Пример: З-0.9,И-1,Ф-0.5,Д-1
Данная запись означает:
При формировании ответа аватар в обязательном порядке (с вероятностью 1) будет искать поставленные ему задания, анализируя условия их выполнения. Затем аватар с вероятностью 1 переходит к историям. Оттуда с вероятностью 0.5 – к анализу таблицы любимых фраз. А уже потом с вероятностью 1 переходит к базовой таблице диалоговых квантов. На этом выбор возможных действий считается завершенным, и аватар начинает заниматься анализом приоритетов выбранных действий. В том случае, если приоритеты одинаковы, выбор падает на действие, стоящее первым в списке действий, определяющих характер аватара.
Таким образом, заданный в вероятностном поле порядок действий во многом скажется на характере аватара, что должно быть учтено в дальнейшем при разработке основ социальной теории аватаров. Порядок действий является шкалой, показывающей ориентацию аватара на дело (задания) или на разговор (диалог), а также активность аватара (вероятность обращения к таблице).
В ходе своей жизнедеятельности аватар будет сталкиваться с различными ситуациями, которые могут влиять на становление его характера. Это означает, что в зависимости от оценок выставляемых аватару, он, должен иметь возможность самостоятельно модифицировать вероятности обращения к той или иной собственной таблице, т.е. работать над собой.
3.4. Работа аватаров
Карьера человека во Вселенной наводит на мысль, уж
не пользуется ли он случайно чьей-нибудь протекцией?
Станислав Ежи Лец
Наиболее перспективным направлением создания информационных образов является не просто человек, абстрагированный от видов деятельности, а именно специалист. Для специалиста вполне реально сформулировать цели, задачи и правила поведения – это, в первую очередь, постоянное расширение знания в той предметной области, за которую он отвечает, а во вторую – набор правил, согласно которым он функционирует, зафиксированы в его функциональных обязанностях.
Создание виртуальных специалистов возможно практически в любой предметной области. Множество действий доступных виртуальному специалисту, это не только беседа, но и:
- рассылка сообщений-напоминаний, аудио, видео материалов в рамках утвержденного графика работ;
- регулярный сбор материалов с заданных источников в сети Интернет, обработка (реферирование), хранение;
- сбор аудио видео информации с WEB-камер и других технических средств;
- ведение новостной ленты (кто и когда включил/выключил компьютер, отправил сообщение, сколько раз обратился к той или иной базе данных и т.п.);
- контроль технологических процессов;
- ответы на вопросы с использованием всего спектра разнородной информации (текст, аудио, видео);
- ведение журналов аудита;
- обсуждение сформулированной человеком проблемы;
- разработка предсказаний; предупреждение о возможной опасности;
- акцентирование внимание руководства на нетипичных ситуациях.
Понятно, что у разных виртуальных образов (аватаров) должны быть разные полномочия и уровень доступа к людям, с которыми они работают.
3.4.1.
Аватар-руководитель
Аватар – существо странное… Он сам и есть роль в созданной
языком вселенной. В том числе роль, узнаваемая[52]
по характерному поведению в сценах, определяемых социальными отношениями и
институтами. Роль, привлекательная
проявлением собирательной «индивидуальности», которая тем больше, чем больше
людей вложило в нее свою душу.
Но и «Человек –
существо странное... Один мудрец назвал его «играющим зверем». Человек все
превращает в игру. Любые отношения между людьми, любые ценности и даже объекты
веры – все постепенно становится игрой,
пьесой, где прописаны не только реплики
и роли, но даже сами характеры героев, их сущности. Несколько репетиций, а
дальше – пожизненные гастроли. Пожизненные. Повторы, повторы, повторы. Но,
заигрываясь, человек теряет не только свою индивидуальность, самого себя, но и
ощущение жизни. Но потерять себя – значит умереть. И он умирает, физически
оставаясь живым»[53].
Нет, человек не может умереть и потерять самого себя! Он способен перенести роли и реплики, соответствующую им часть себя, в мир искусственных существ, не только физически оставаясь живым, но и через отрицание игры посредством отчуждения этой части в виртуальный мир аватаров, может приобрести, а вернее, открыть в реальности перед другими людьми «потерянную» за ширмой пожизненной игры индивидуальность.
Именно высвеченная на сцене деятельности индивидуальность может сделать из человека лидера, способного стать ведущим за собой. В группе людей, собранной ради достижения какой-либо цели, лидер начинает играть роль руководителя, берущего на себя функции управления. По существу, руководитель – не работа, руководитель – роль, актуализируемая тогда, когда в сообществе информационных существ появляется дело, а вместе с ним необходимость вписать работу в систему координат, в которой каждому субъекту присвоен набор функций для выполнения определенного круга задач. Зададимся вопросом, исполнением каких же субролей, составляющих основную роль, живой руководитель может поделиться со своим информационным двойником – аватаром-руководителем? Известно, что в реальной управленческой практике условно выделяются взаимосвязанные и дополняющие друг друга межличностные, информационные роли и роли по принятию решений, как набор характерных поведенческих правил. На сегодняшний день развития теории аватаров совершенно очевидно, что аватар-руководитель может взять на себя большую часть из них, в том числе сотрудничая с аватарами-представителями других профессий (аватаром-психологом, аватаром-учителем и др.).
Межличностные роли характеризуются тем, что лидером выполняется работа по формированию отношений внутри группы, которой он руководит, он подбирает и подготавливает, консультируя, членов коллектива, мотивирует и координирует их. Подбирая кандидатуры, аватар-руководитель выполняет задания по анализу резюме, размещенных на сайтах вакансий и удовлетворяющих заданным требованиям к потенциальному работнику. В мотивации сотрудника определяющую успех роль играет убедительно подобранное слово. Слово, сила которого заключается не в информационном содержании, а в суггесторном воздействии, суть которого во внушении и подчинении не через рассудок, а через чувство. Считается, что именно такое воздействие было первоначальной функцией слова на заре человечества, и именно такие слова должны быть в словаре аватара-психолога. Члену управляемой группы, особенно новичку, зачастую нужна консультация по выполнению своих трудовых обязанностей. Подобные инструкции представляют собой диалоговые кванты или истории, рассказанные аватаром-руководителем. Инструктирование и координация работы – это методы руководства, основанные на передаче подчинённому правил выполнения трудовых операций. Кроме того, координация работы может быть реализована в среде аватаров также посредством заданий: например, на реплику посетителя-работника «задание выполнено», аватар-руководитель формулирует следующее задание из общего списка, заранее подготовленного учителем аватара-руководителя, или, например, для каждого посетителя-работника, идентифицируемого по его личным данным, полученным путем регистрации в мире информационных существ, аватар-руководитель выдает индивидуальное задание в определенное заранее время.
Информационная роль в рамках выполнения управленческой деятельности заключается в том, что любой руководитель является центром, вокруг которого происходит сосредоточение информации, он ее собирает, распространяет, передает. Аватар-руководитель должен постоянно актуализировать данные, информацию и знание[54]. Он обязан активно самообучаться в части решения классической задачи по распределению ресурсов и заданий.
Роль по принятию решений характеризуется тем, что руководитель посредством принятия решений определяет направления развития организации, распределяет ресурсы и улаживает конфликты. Пока аватары только учатся, подобную роль должен играть сам человек. Но, возможно, случится то, что предвидел уже Лейбниц: «В тот момент, когда будет формализован весь язык, прекратятся всякие несогласия; антагонисты усядутся за столом один напротив другого и скажут: подсчитаем!»[55].
Для нас важно понимать, что аватар-руководитель, впрочем, как и любой «солидный» аватар в рамках определенной суброли проявляет разный характер, в нем живут разные сущности, для собирания которых в лице аватара определенной профессии, для исполнения одной роли должен существовать свой механизм!
Для нас важно
помнить: каждый
аватар в сети, чем бы он ни занимался, играет главную роль в истории
виртуального мира. И даже не знает об этом!
3.4.2.
Аватар-преподаватель (Учитель по педагогике)
Чем дольше стучит хронометр, отстукивая секунды-страницы одной человеческой жизни, тем очевиднее становится существу познающему, что настоящими его учителями были и остаются книги. В ней мысли и чувства, в ней непроизнесенные слова, в ней то, что мы ищем, каждый свое. А можно ли научить беззвучно – одними текстами? Очевидно, да. Почти все, что можно сказать, можно и написать. Именно тексты останутся и тогда, когда сам учитель уже не сможет усилить эмоциональным контактом «глаза в глаза» то, о чем говорит.
Язык аватаров-преподавателей – это язык книг. Их задача – преподать содержание учебников, хрестоматий, пособий, лекций, дать исчерпывающий ответ на вопрос человека Ищущего, стать помощником в добыче, получении, усвоении знаний и формировании умений. И не просто преподать, а преподать искусно. Очевидно, для этого должна существовать технология, в педагогической теории и практике представленная совокупностью методов, форм и средств обучения.
Обучение в
рамках любого предмета представляет собой методическую систему обучения,
состоящую из пяти взаимосвязанных компонентов: целей, содержания, методов, форм и средств обучения.
Мы разделим цели обучения любому предмету в среде аватаров и цели обучения предмету (например, экологии, психологии, экспертизе и др.). Разница, на наш взгляд, заключается в том, что целями обучения в среде аватаров является освоение некоторых ключевых компетенций, нужных человеку не только в профессиональной сфере, но и в повседневной жизни (вернее, для того, чтобы найти своих среди чужих и распознать чужих среди своих): уметь сформулировать вопрос, в том числе сформулировать его профессионально грамотно – одна из ключевых компетенций развитой личности, уметь дать задание – дать задание аватару – как коммуникативный, так и организаторский навык, умение анализировать полученную информацию, извлекая «свой» контекст и букет смыслов, в том числе для продолжения беседы. Цели обучения предмету – профессиональные компетенции, составляющими которых выступают так называемые ЗУНы (знать, уметь, владеть): знать теоретико-методологическое обоснование, уметь применять существующие методики и действовать в рамках технологий, обоснованных инструкциями, иметь навыки выполнения автоматизированных действий по алгоритму в осваиваемой предметной области – это нечто общее, предопределенное и обязательное для всех учеников.
Содержание обучения совпадает с содержанием учебного материала, тем, (1) который хочет узнать у учителя потенциальный студент или тем, (2) который аватар-учитель непременно в рамках определенного урока хочет донести до студента. Содержание обучения преподносится посетителю, например, в виде квантов учебной информации[56] и практически реализуется[57] в виде, как минимум двух форм обучения:
- интерактивная лекция; интерактивность заключается в том, что студент, изучив предлагаемый ему квант учебной информации, задает к нему основной вопрос и по истечении урока сам же отвечает на свои вопросы, закрепляя тем самым не только знания в рамках данного урока, но и тренируя память, мыслительную деятельность, демонстрируя понимание основных, профессионально важных элементов картины профессионального мира в своей предметной области;
- диалог; студент задает аватару-преподавателю вопросы по теме определенного урока или, возможно, любой вопрос по выбранной на данный момент теме. Аватар-преподаватель выступает в данном случае и как хранитель энциклопедических знаний, и как теоретик и практик, дающий ответы по определенной теме.
Как видно, из представленных форм обучения «вытекают» методики обучения как традиционные (в диалоговой системе может быть реализован и метод проектов, и мозговой штурм, и элементы портфолио, и др.), так и нетрадиционные, свойственные авторскому и временному (здесь и сейчас) течению профессионально значимого диалога и коллективному поиску решения профессионально значимой задачи.
Средствами обучения выступают унифицированные для разных профессий (аватара-преподавателя, аватара-библиотекаря, аватара-экскурсовода, аватара-швейцара, аватара-писателя и проч.) средства ведения диалога в среде аватаров.
Кроме того, одним из важных компонентов обучения выступают контрольно-измерительные материалы, направленные на диагностику освоения содержания обучения предмету. Автоматизация функций преподавателя в решении задач контроля и проверки знаний посетителей-учеников реализуется специальной частью диалоговой системы. Эта часть связана с формированием тестовых заданий и составлением из них теста по теме.
Таким образом, среда аватаров, в которой работают аватары преподаватели, становится информационно-образовательной средой[58] с реализованными в ней механизмами самообучения. Это значит, что ее наполнение и развитие связано с возможностью пополнения информационных ресурсов, используемых в процессе обучения, не только преподавателем, но и в ходе учебно-познавательной деятельности самих обучающихся. В этом случае сами ученики могут стать учителями аватара-преподавателя, информационный образ которого начинает формироваться из правильных, профессионально и педагогически грамотно составленных учеником элементов диалога (вопросов и ответов).
Информационно-образовательная среда аватаров может быть организована, как самостоятельная программно-телекоммуникационная среда, имеющая свой адрес в сети Интернет[59], а может быть элементом существующих систем дистанционного обучения[60].
Приведем примеры диалога в ходе виртуального семинара – одной из форм обучения, которая может быть реализована в информационно-образовательная среде аватаров.
А. В данном примере активность проявляет студент, задавая вопросы, виртуальные субъекты (аватары) отвечают (в данном примере Администратор, Тьютор (ассистент) – виртуальные субъекты):
|
Пример диалога
администратор-студент-тьютор (ассистент) |
||||||||||||
|
Администратор: Уважаемый(ая) Безымянный
Владимир Николаевич! Спасибо
за внимание к нашему образовательному проекту! Приказом 20/04 от 05.11.04 Вы зачислены в учебную
группу по курсу повышения квалификации «Преподавание в сети Интернет» (72
час.). Шифр группы: 20-04. Начало обучения с 09
ноября 2004г. Окончание обучения: 09 февраля 2005г. Тьютор (ассистент): Безфамильный Михаил
Васильевич Внимание! Перед началом обучения по курсу
«Преподавание в сети Интернет» Вам предлагается бесплатно пройти обучение по ознакомительному курсу. Этот курс является вводным и проводится для всех
слушателей, независимо от того, какой в дальнейшем они будут изучать основной
учебный курс. Здесь рассматриваются основные сервисные функции виртуального
представительства (ВП), предоставленные пользователю для Интернет-обучения по
курсам в среде Российского портала открытого образования. Знакомство
представлено в форме выполнения упражнений (практикумов) для получения
навыков эффективно обучаться в ВП. Те слушатели, которые его уже прошли, в
дальнейшем от этих учебных задач освобождаются. Название вводного
(ознакомительного) курса слушателя ВП: «Сервисные функции Интернет-обучения в
виртуальном представительстве» Шифр Вашей группы
ознакомления: 20-04 После окончания занятий по
ознакомительному курсу Вам будет предложено пройти итоговое тестирование и
анкетирование. Вместе с данным сообщением
высылаем Вам почтовым сообщением учебный материал: «Сервисные
функции Интернет-обучения в виртуальном представительстве: Методические
указания». Внимательно его прочтите, действуйте согласно указаниям, приступайте
к изучению ознакомительного курса и выполнению упражнений. Успехов Вам! Занятия по основному курсу (шифр группы -20-04) начнутся после окончания занятий
ознакомительного курса. В ближайшее время на
адрес, указанный в заявке, Вам будут направлены оригиналы документов (с
подписями и печатями): договор в 2-х экз., а также счет (возможно, Вы уже получили). Получив
данные документы, просим Вас:
Мы
будем рады ответить на все Ваши вопросы! Для
оперативности используйте электронную почту (E-Mail: …)!
|
||||||||||||
|
Студент (Безымянный
Владимир Николаевич): Сообщите мне мои персональные
реквизиты для входа в закрытую часть системы ДО. |
||||||||||||
|
Администратор: Ваши персональные реквизиты для входа в закрытую часть системы ДО: Логин: L-000351791747 Пароль: nY2DW3gT |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный
Владимир Николаевич): Сообщите телефон и
электронный адрес тьютора (ассистента) моей группы. |
||||||||||||
|
Администратор: телефон и электронный адрес тьютора Безфамильный Михаила Васильевича групп ПВСИ-20-04
и ПВСИв-20-04: (495)525-48-72, e-mail: bmv@openet.ru |
||||||||||||
|
Студент
(Безымянный Владимир Николаевич): Как можно посмотреть расписание занятий группы? |
||||||||||||
|
Администратор: Расписание занятий группы составляется тьютором
(ассистентом), утверждается администрацией учебного заведения и размещается в
разделе "Деканат" –
меню "Расписание занятий" в
закрытой части системы ДО. |
||||||||||||
|
Тьютор (ассистент): Рекомендация: Слушатели
должны каждый день просматривать сообщения на доске объявлений. |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный
Владимир Николаевич): Что нужно сделать для прочтения текста объявления? |
||||||||||||
|
Администратор: После выполнения процедуры авторизации, находясь в
закрытой части ВП, перейдите, последовательно перебирая пункты меню раздела
"Коммуникации", в
подраздел "Доска объявлений". На экране появится список адресованных лично Вам
объявлений. Каждое объявление имеет: ·
дату
размещения, ·
название
объявления, ·
фамилию тьютора
(или администратора, если тьютор поручил ему поместить объявление), который
поместил объявление. Название
объявления является ссылкой и окрашено синим цветом. Оно разворачивается в
полный текст сообщения объявления. Пример: Объявление: 24.11.2004. Слушателям
группы 20-04. Администратор Админ
С.М. E-Mail: … Если
нажать на ссылку «Слушателям группы 20-04» (название объявления), то появится
текст объявления тьютора, адресованного слушателю группы:
Так
можно просмотреть все размещенные здесь объявления. При
нажатии на ссылку E-Mail: … можно
по электронной почте отравить Ваш запрос или уточнение по объявлению. |
||||||||||||
|
Тьютор (ассистент): Функция
«Доска объявлений» предназначена для размещения текущей или дополнительной
информации организационно-методического характера, адресованной слушателям о
семинарах, индивидуальных заданиях, тестированиях, об изменении дат
проведения занятий и прочее. |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный
Владимир Николаевич): Не могли бы Вы кратко перечислить все основные
доступные мне сервисные функции. |
||||||||||||
|
Администратор: Основные функции
слушателя и соответствующие им разделы (подразделы) меню, с которыми может
работать студент, сведены в таблицу.
* Примечание: В кавычках указано название раздела
меню (подраздела), который выбирает студент. В скобках указывается ссылка на
производимое действие. |
||||||||||||
|
Тьютор (ассистент): Попробуйте поочередно войти в каждый пункт главного
меню. Курсор
мышки поставьте на выбранный раздел, раскроется меню. В меню можно увидеть
функции, которые отражены в таблице. |
||||||||||||
|
Тьютор (ассистент): Примечание. О некоторых полезных кнопках. При
работе в ВП в некоторых окнах можно увидеть кнопки: «Закрыть», «Выйти», «Вернуться
к содержанию» и пр. Они располагаются в нижней части экрана (окне функции) и
служат для возврата в предыдущее окно. В
правом верхнем углу экрана две кнопки “x” и
“_” служат для выхода из ВП или временного выхода из ВП (свернуть
окно). При временном выходе из ВП окно исчезает, но работа программы
продолжается. Чтобы восстановить окно, щелкните на кнопке с его названием в
панели задач (в нижней части экрана). Перейти в Российский портал
можно с помощью кнопки “х”, которая
находится в левой части экрана, рядом с окном для ввода пароля. |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный
Владимир Николаевич): Могу ли я сам изменить свой пароль для входа в
закрытую часть системы ДО? |
||||||||||||
|
Администратор: ПО ВП не
предусматривает изменение пароля слушателя самим слушателем. Это может сделать
только администратор ВП. |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный Владимир Николаевич): Могу ли я
просматривать свое Личное дело и корректировать его? Каким образом можно
корректировать личные данные в личном деле? |
||||||||||||
|
Администратор: Для этого выберите в главном пункте меню «Личное
дело» - «Личные данные». На экране появятся: Ф.И.О. слушателя, адрес, паспортные данные, электронный адрес, телефон и пр. Эту информацию Вы сами ввели при регистрации в ВП в
качестве студента. Красной звездочкой отмечены поля, в которых информация
обязательно должна присутствовать. Если такое поле не заполнить, то при
сохранении личных данных будет выдаваться сообщение, что поле не заполнено,
его следует заполнить. В разделе «Личные данные» находятся кнопки
«Редактировать личные данные», «Сохранить» и «Очистить». Для редактирования полей
личных данных нажмите кнопку «Редактировать личные данные». Если слушатель
ввел в поле новую информацию, но решил вернуться к старому варианту, то можно
воспользоваться кнопкой «Очистить». Для сохранения нового варианта личных
данных нажмите кнопку «Сохранить». |
||||||||||||
|
Тьютор (ассистент): Просмотрите
свои личные данные. Если есть ошибки, то попробуйте их откорректировать или сообщить об этом
администратору ВП. |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный
Владимир Николаевич): Какие личные данные в Личном деле не рекомендуется
менять? |
||||||||||||
|
Администратор: Не рекомендуется
изменять Ф.И.О. студента, т.к. договорные документы не корректируются. |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный Владимир Николаевич): Можно ли
одновременно заниматься в одном ВП на разных курсах? |
||||||||||||
|
Администратор: Занимаясь в одной из групп, студент может в любое
время подписаться на новый (другой) курс. Для
этого в главном меню ВП: 1.
Выбираем раздел «Каталог», а далее – «Курсы». 2.
Выбираем требуемый курс и отмечаем этот курс (справа от курса будет окошко
для отметки, щелкнуть в нем мышкой). 3.
Под списком курсов нажимаем на кнопку «Добавить в корзину». Раскрывается
список ресурсов, которые входят в курс. В
составе курса могут быть обязательные (основные ресурсы) и необязательные
ресурсы. Если ресурс обязательный, то окошко в колонке «Выбрать» неактивно; в
нем автоматически проставлена галочка. Если ресурс необязательный, то
слушатель может его выбирать или не выбирать. В зависимости от произведенного
выбора автоматически меняется стоимость в графе: «Итого за курс». Слушателю
предоставляется возможность выбрать тьютора. Путем нажатия на кнопку
«Выбрать» (см. поле «Тьютор») слушатель получает список всех тьюторов по
данному курсу. Отметив в окошке выбранного тьютора (подробную информацию о
тьюторе можно узнать в пункте главного меню «Кафедра»), нажать на кнопку
«Выбрать тьютора» и кнопку «Оформить заказ». Далее на сообщение «Вы желаете
отправить заказ на курсы?» подтвердить отправку заказа (выбрать «ОК»). На
экране появится сообщения о формировании заказа. |
||||||||||||
|
Студент (Безымянный
Владимир Николаевич): Можно ли в процессе
обучения в группе поменять тьютора (ассистента) на другого? |
||||||||||||
|
Администратор: Нет, нельзя. В противном случае Вы войдете в состав другой учебной
группы. |
||||||||||||
|
Тьютор (ассистент): А чем я Вам не нравлюсь?! |
В. В данном примере активность проявляют Преподаватель и Тьютор (ассистент), задавая вопросы, студенты отвечают (в данном примере Преподаватель, Тьютор (ассистент) – виртуальные субъекты (аватары)):
|
Пример диалога
преподаватель-студент-тьютор (ассистент) |
|
Тьютор (ассистент): Начинаем
электронный семинар ЭС-Форум по Теме 3. |
|
Преподаватель: Цель семинара: сформировать научно-обоснованное представление о специфике
педагогических схем обучения в Информационно-образовательной среде открытого образования
(ИОС ОО), а также ЗНАТЬ возможности
применения различных форм контроля знаний в ИОС ОО, УМЕТЬ составлять и
применять в учебном процессе сценарии изучения учебных материалов, получить НАВЫКИ составления
тестовых заданий в виде групп вопросов к разделам
информационно-образовательных ресурсов и составления сценариев тестирования
при использовании дистанционных образовательных технологий; закрепить навыки
ведения дискуссии в форуме "Учебный класс". Методический подход: |
|
Тьютор (ассистент): Подготовка к дискуссии: Изучить материалы Темы 3 в
соответствии с рекомендациями по самостоятельному изучению курса: После изучения учебных
материалов, каждому слушателю необходимо сформулировать и отправить в форум
для обсуждения свое представление о возможности обеспечения качества
образовательного процесса рассмотренными и предлагаемыми из личного
преподавательского опыта методическими подходами в ходе организация учебных
занятий в учебном процессе Вашего учебного заведения с учетом возможности использования
в перспективе ИОС ОО. |
|
Студент 1: (содержание представления
студента о возможности обеспечения качества образовательного процесса
рассмотренными и предлагаемыми из личного преподавательского опыта
методическими подходами в ходе организация учебных занятий в учебном процессе
своего учебного заведения) |
|
Студент 2 – Студенту 3: (комментарий
или вопрос Студента 2 по содержанию представления Студента 3) |
|
Студент 3 – Студенту 2: (ответ на
комментарий или вопрос Студента 2) |
|
Тьютор (ассистент): (в
предпоследний день дискуссии) Уважаемые коллеги! Напоминаю Вам о
выполнении индивидуальных заданий (ИЗ) по Теме 3. Завтра истекает срок, когда
Вы можете сдать их мне на проверку. |
|
Студент 1 – тьютору (ассистенту): Могу ли я заменить
предложенные темы индивидуальных заданий на близкую мне свою? |
|
Тьютор (ассистент): Да, можете. |
|
Студент 3: Напомните мне, пожалуйста,
эл.адрес, на который нужно выслать выполненное ИЗ? |
|
Тьютор (ассистент): Выполненное ИЗ высылается
путем прикрепления файла к Вашей реплике в Форуме. |
|
Студент 3: Как прикрепить файл к
реплике в Форуме? |
|
Тьютор (ассистент): Найдите сообщение тьютора. В конце текста сообщения
есть пометка «Написать ответ».
Заполните форму для ответа на
сообщение, указав свои контактные реквизиты: Ф.И.О., E-Mail, тему
сообщения. Рядом с полем «Прикрепить файлы» нажмите на кнопку «Обзор», выберите
файл с ИЗ, нажмите кнопку «Прикрепить». В поле «Ваше сообщение» наберите
текст и отправьте свой ответ тьютору. Обратите
внимание, что Ваш ответ после отправки будет находиться под сообщением
тьютора. Если до Вас кто-то ответил тьютору, то Ваш ответ будет располагаться
ниже. После появления нового сообщения
появляется активная отметка «new». Тьютор это увидит, может задать
уточняющие вопросы. |
|
Студент 6 – тьютору (ассистенту): Прошу
разрешить мне пройти Тему 3 в индивидуальном порядке по причине моей командировки. |
|
Тьютор (ассистент): Разрешаю
пройти тему в индивидуальном порядке. |
|
Преподаватель: Проведите сравнительный анализ дидактических свойств отечественного
программного средства для обучения в Интернет «Прометей» и изучаемой в
настоящем учебном курсе оболочки ВП. Результат
работы оформите в виде отчета, где в столбцах таблицы перечислить желательные
(мыслимые) дидактические свойства оболочек для Интернет-обучения и указать их
наличие или отсутствие у ВП и «Прометея». |
|
Студент 1: (содержание ответа преподавателю) |
|
Студент 3 – Преподавателю: Где можно найти описание «Прометея»? |
|
Преподаватель – Студенту 3: Описание «Прометея» можно найти на сайте: www.prometeus.ru. |
|
Преподаватель: По материалам
хрестоматии проанализируйте подходы российских вузов к созданию корпоративных
информационно-образовательных сред. В чем плюсы и минусы таких подходов? |
|
Студент 1: (содержание ответа преподавателю) |
|
Студент 5: (содержание ответа преподавателю) |
|
Преподаватель: Применим
ли к условиям вашего вуза алгоритм развертывания работ в области открытого
образования, приведенный в Хрестоматии? Обоснуйте ответ. |
|
Студент 2: (содержание ответа преподавателю) |
|
Тьютор (ассистент): Для
психологического комфорта при общении Вы можете посмотреть фото студентов в
форуме ЗНАКОМСТВО. |
|
Тьютор (ассистент): (на следующий день после
окончания семинара) Уважаемые
коллеги! Электронный семинар ЭС-Форум по Теме 3 завершен. О его результатах
будет объявлено дополнительно. |
Обратите внимание, образовательный процесс включает в себя не только информационное взаимодействие преподавателя и учащегося. В этом процессе задействовано достаточно много своего рода узких специалистов, без которых сам процесс теряет свою полноту. В данном примере, Преподаватель осуществляет обучение непосредственно своему предмету. Он является специалистом именно по своему предмету, и создавали его для этого соответствующие специалисты по соответствующей технологии. Тьютор (ассистент) выполняет задачи инструктора в части использования доступных студенту информационных технологий и не более. Администратор отвечает за весь процесс обучения. Его предметная область – это управление расписанием, контролирование «посещаемости», напоминание об ожидаемых событиях, рассылка необходимых материалов в виде почтовых сообщений, приглашение на конференции, заседания, совещания. Студент учится. При этом обучение возможно как в индивидуальном режиме, так и коллективно, когда в диалоговом процессе может участвовать группа студентов.
Можно говорить о том, что профессионально-ориентированный диалог в ходе виртуального семинара, основанный на использовании технологии информационных клонов, обладает несравненно большим творческим потенциалом, чем традиционные технологии, реализованные в программно-технической среде образовательного пространства дистанционного обучения.
Еще одним вариантом организации обучения в информационно-образовательной среде аватаров являются уроки, состоящие из квантов учебной информации. Это индивидуальное обучение, в течении урока посетитель, ученик не видит, как работают с уроком другие ученики.
Экспериментальным путем установлено, что, не уставая и удерживая внимание на высоком уровне, студент может поработать примерно с семью квантами учебной информации за урок с учетом того, что кванты учебной информации могут быть снабжены дополнительным материалом в виде тематических текстов, презентаций, видео и аудио фрагментов, ссылок на источники дополнительного учебного материала в сети Интернет.
Квант учебной информации имеет:
- название, как правило, по смыслу совпадающее с основным вопросом, который может быть задан к содержанию кванта;
- основной текст кванта;
- ссылку на дополнительный учебный материал;
- поле для ввода основного вопроса к содержанию кванта;
- область перехода к следующему кванту учебной информации.
Квант учебной информации. Формирование
вопросов
Первая часть урока состоит в формулировании основных вопросов к содержанию квантов. После того, как ученик сформулировал вопросы ко всем квантам учебной информации, входящим в урок, диалоговая система переходит в режим задания этих же вопросов ученику. При этом ученик уже не видит содержание кванта, и должен по памяти воспроизвести и сформулировать свой ответ на заданный им же самим вопрос для закрепления пройденного материала.
Квант учебной информации. Формирование
ответов
После такого вида учебной деятельности, составляющей вторую часть урока, ученик переходит к третьей части – закреплению пройденного на уроке материала, к самопроверке полученных знаний путем прохождения теста по теме всего урока. Особенностью этой части является то, что в тестовые задания могут быть включены формулировки вопросов и ответов ученика. В этом и заключается одна из реализаций механизмов самообучения в диалоговой системе.
Квант учебной информации. Тестовое задание
Полученные в
результате такой работы ученика профессионально сформулированные вопросы и
ответы могут стать вопросами и ответами аватара преподавателя, участвующего в
общей беседе в среде аватаров, в том числе в диалоге информационных существ
друг с другом и с посетителями и в ходе виртуального семинара, примеры которого
приведены выше. Таким образом проявляют себя обе стороны отношений аватаров друг с другом и с людьми:
коммуникативная, включающая обмен репликами, обогащение друг друга накопленным
запасом знаний, и интерактивная, характеризующая способность аватара
координировать свои действия согласованно с другими.
Беседа с аватаром преподавателем (Учителем
по педагогике)
Аватары преподаватели – настоящие помощники и в самообразовании, и в реальном учебном процессе, как минимум берущие на себя часть функций человека-преподавателя и предоставляющие тем самым ему простор и время для другой работы со студентами.
3.4.3. Аватар
собеседник-психолог (Цветик)
Желающий быть услышанным будет услышан. Желающий услышать
доброе слово дождется его. Не всегда! Потому что люди, как протекающие
процессы, не всегда находятся в едином резонансном поле. Но аватар-психолог
всегда на посту. Он ждет. Он надеется, что сможет помочь. И он сможет, если
человек, общаясь с ним, почувствует, что с той стороны экрана с ним разговаривает
его добрый друг!
Аватар-психолог по имени Цветик умеет переводить на язык цвета состояние души[61], а затем корректировать его. Любое состояние души характеризуется наличием слов, которые «плавают» на самой вершине подсознания. Цветик может показать вам, как раскрашено то или иное слово. Например, какого цвета и насколько ярко расцвечено ваше имя!
Известно, что состояние психики отражается в неосознанном выборе слов, словосочетаний, поступков. То, что никогда не сделаешь в одном состоянии, легко творится в другом. То, что никогда не скажет сытый, спокойной и уверенный в себе человек, легко скажет этот же человек, будучи издерганным, взволнованным, голодным. Безусловно, что в большинстве своем в этих репликах превалируют т.н. любимые фразы, выражения, но, тем не менее, как показывают результаты экспериментов, при выборе из списка семантически эквивалентных выражений состояние психики занимает не последнее место. Данная психологическая особенность может быть использована для оценки состояния собеседника и корректировки в случае, если оно представляет невыносимую тяжесть, способную раздавить своего хозяина.
Корректировка состояния психики осуществляется за счет того, что слова и словосочетания, с одной стороны, связаны с состоянием психики человека их произносившего, а с другой – эти слова связаны друг с другом, как предложениями, так и строчками из песен или поэтическими виршами, которые позволяют «перескакивать» из одного состояния в другое, рядом находящееся[62], и так далее.
Аватар собеседник-психолог проектируется в виде аватара-задания, т.е. он может быть вызван как непосредственно посетителем, так и проявиться в беседе самостоятельно в случае появления в едином информационном поле реплик, говорящих о наличии собеседника с психологическими проблемами.
Аватар собеседник-психолог поможет оказать практическую помощь не только человеку, но и такому же аватару, поведение которого говорит о наличии внутреннего конфликта.
Основу алгоритма функционирования аватара собеседника составляет модуль оценки цветности фразы и сопоставление этой оценки психофизиологическому состоянию.
В целом алгоритм такой.
На первом этапе Цветик определяет психофизиологическое состояние собеседника. Это делается следующим образом. В соответствии с законом Джорджа Ципфа частота употребления N-го наиболее часто используемого слова в естественных языках приблизительно обратно пропорциональна N, т.е. если все слова естественного языка упорядочить по убыванию частоты их применения, то частота употребления слова с номером I в этом перечне окажется обратно пропорциональной его порядковому номеру (рангу слова).
Данный закон был адаптирован к звукам (фонемам) и было показано, что частота употребления N-го наиболее часто используемого звука (буквы) в естественных языках приблизительно обратно пропорциональна N. После чего каждой букве была поставлена в соответствие частота её употребления PN, PN ≈ K / N, где K – константа, свойственная конкретному собеседнику.
Затем базовым буквам была поставлена в соответствие цветность, согласно следующей таблице Цветности[63]:
|
Цвет |
Буква |
Буква (по Журавлеву) |
|
Красный |
А,Я |
А (густо), Я (ярко) |
|
Частично красный |
К |
|
|
Желтый |
О |
О (желтый или белый) |
|
Частично желтый |
Ё, Э |
|
|
Зеленый |
Е |
Е, Ё (желто-зеленый) |
|
Частично зеленый |
Э,Ё,З |
Э |
|
Синий |
И |
И |
|
Частично синий |
Й |
Й |
|
Темно-сине зеленый |
У,Ю |
У |
|
Коричневый |
Ы |
Ы (черный, мрачный) |
|
Фиолетовый |
Ф |
|
|
Яркость (громкость) |
Б,Г,Д,Н,Р,М,Ъ,З |
|
|
Темнота/серость (тишина) |
Х,Ш,Щ,Ч,У |
|
Таблица Цветности
Предполагается, что вес букв при придании цвета для тех цветов, в названии которых входит слово «частично», уменьшается в два раза. Например, чтобы подсчитать сколько красного цвета в слове «красная», надо выполнить следующую арифметическую операцию: Ves(A) + Ves(A) + Ves(Я) + Ves(К)/2. Вес буквы VES() рассчитывается исходя из частоты употребления.
В ходе анализа реплик собеседника осуществлялась оценка частоты употребления буквы и сравнение ее с эталонной частотой PN с учетом закона Ципфа. Если частота употребления букв в реплике для букв из таблицы Цветности превышала эталонную, то соответственно осуществлялось увеличение значения соответствующего цвета.
После оценки цветности осуществлялось отображение цветности в перечень психофизиологических характеристик в соответствие с наработками Люшера.
Красный – "Это сила, мужество, волнение, энергия, желание, скорость, прочность, опасность, насилие, всё интенсивное и страстное".
Солнечный (желтый) – "Цвет радости. Способствует решению задач и проблем. Стимулирует мозг, вызывает возбуждающее напряжение, требующее разрядки".
Зеленый – "Абсолютно зеленое есть самый спокойный цвет. Успокаивает нервную систему. Снижает боль, усталость, нормализует кровяное давление".
Синий – "Cоздает прохладное окружение, снимает боли при невралгии и воспалениях. Под воздействием этого цвета у человека уменьшается уровень тревожности, снижается напряжение и кровяное давление".
Темно-сине-зеленый – "Xолодный, влажный и таинственный цвет".
Коричневый – "Мрачность, трагизм, неустроенность в жизни".
Фиолетовый – "Cмесь синего и красного в пропорции 50/50. Общая характеристика - мистицизм".
Мы указали основные цвета, но итоговая характеристика строится по более общей схеме, включающей в себя, в том числе, и различные цветовые оттенки, а также уровень яркости и серости текста. Приведем пример характеристик посетителей по их репликам:
Посетитель №1: В последнее время сильно угнетают различные катастрофы.
Характеристика по данной реплике, на работу с которой будет опираться Цветик:
Фиолетовая окраска. Состояние несколько
болезненно, как нечто погашенное и печальное. Состояние, вызываемое этим цветом
иногда называют цветом женского одиночества. Оно одно из самых сложных, запутанных
и в то же время царственных, элегантных, духовных, тяжелых, угнетающих
состояний души.
Посетитель №2: Ура! Мне сегодня сказочно повезло!
Характеристика по данной реплике, на работу с которой будет опираться Цветик:
Все цвета яркие, насыщенные, кричащие,
громкие. Все это будит энергию!
Посетитель №3: Не жалею, не зову, не плачу! Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Характеристика по данной реплике, на работу с которой будет опираться Цветик:
Сине-зеленая окраска. Печаль. Это немного
мистическое состояние, в нем могут быть открыты ворота в иные измерения и можно
видеть таинственные знаки, понятные только вам. В этом состоянии бывает холодно
и немного одиноко.
Важно, что подобный цветовой тест с учетом конкретных слов позволяет выйти на определение психологического состояния посетителя в рамках соционики. Обратите внимание, речь идет не об определении соционического психологического типа, а об определении психологического состояния. Авторы данной работы считают, что психологический тип (введенный в соционике) является слишком плавающим и неопределенным. Особенно, когда речь идет о психотерапии. В данном случае имеет смысл опираться исключительно на текущее психологическое состояние, которое может меняться в пределах всех психологических типов.
Человек в течение всей своей жизни обязательно бывает и Достоевским, и Бальзаком, и Штирлицем. Вопрос только в том, кого в нем больше и на этот вопрос пытается отвечать соционика. Но при лечении, при выполнении каких-либо психотерапевтических процедур важно не то, чего или кого в пациенте было больше в течение жизни, важно то, что мешает сейчас, в данную минуту. Если в данную минуту психологическое состояние соответствует типу личности Бальзак, а в целом по жизни мы имеем дело с Робеспьером, то воздействовать надо на Бальзака, а не на Робеспьера. Психологические квадры вращаются в своем вечном круговороте не только в социальном пространстве, они вращаются внутри каждого отдельно взятого человека. Порой это вращение носит хаотический характер, что и сказывается на здоровье человека. Закрутить эту внутреннюю квадру способен встретившийся по жизни человек. Взаимодействие людей в рамках текущих психологических состояний и способно дать толчок подобному вращению. Не случайно же наблюдается стойкий терапевтический эффект даже в части изменения вегетососудистого давления от того, с кем в данную минуту осуществляется контакт, пусть даже совсем безобидный контакт на уровне беседы о погоде.
На
втором этапе осуществляется подбор соответствующего корректирующего теста.
Суть корректирующего теста в том, чтобы «зацепить» посетителя и повести за собой, уводя его из «опасной» окрестности. Примерно то же самое делают с человеком хорошая дружеская беседа, чтение увлекательной книги, просмотр захватывающего фильма, прослушивание определенных музыкальных композиций. Именно на использование всего перечисленного и опирается данный корректирующий тест, т.е. в основе теста лежат произведения классиков русской литературы, отрывки фильмов мирового кинематографа, легкие анекдоты, расслабляющие и энергетически насыщенные музыкальные фрагменты.
Кроме того, тест позволяет найти «похожего» по состоянию психики для того, чтобы непосредственно в текущий момент времени организовать между ними беседу в рамках чата, ибо лучшее лекарство для человека – это другой человек. Такое лекарство в зависимости от дозы и от конкретного человека поднимает обреченного и убивает здорового. Подобного типа общение для определенных психологических состояний, подбор которых осуществляется на основе теории интертипных отношений, приводит к нивелировке психологического состояния или, наоборот, к взаимному усилению.
Беседу аватар-психолог завершает при появлении у посетителя реплик, окрашенных в цвета, соответствующие «исправленному» психологическому состоянию.
Кроме всего перечисленного, аватар-психолог должен разговаривать, как и все остальные аватары, иметь свой стиль и, главное, уметь давать советы по наиболее популярным проблемам, присущим клиентам психоаналитика, это:
Страх одиночества
Усталость
Предательство
Разводиться или
терпеть
Ревность
Разница в возрасте
Застенчивость
Он (она) надо мной
издевается
Свекровь
Теща
Кризисный возраст
Неудачная любовь,
роковая любовь
Знакомство по
Интернету
Сны
Ненавижу своё тело
Ненависть
Секс
Деньги
и др.
Выдача советов осуществляется либо в рамках заранее подготовленных «историй», либо через ссылки на соответствующие сайты, либо путем непосредственного поиска нужных материалов в сети Интернет и их автоматическое реферирование и оформление.
Пример сеанса-беседы с собеседником-психологом
Нумерация высказываний в диалоге проведена исключительно для удобства ее дальнейшего комментирования.
(1) Посетитель: Привет, психолог. Видишь, докатился – с тобой беседую.
(1) Цветик: Здравствуйте, Посетитель. Прежде чем мы с вами начнем говорить, выключите, пожалуйста, всех остальных аватаров – участников нашей беседы. Изначально предполагается, что беседа должна протекать без посторонних ушей и глаз.
(2) Посетитель: Выключил.
(2) Цветик: Спасибо, Посетитель. Вам сегодня присуще флегматичное состояние покоя, умиротворения, исходящее из глубины внутреннего источника жизни. Частота нахождения в таком состоянии души приводит к развитию печали и равнодушья к жизни, подобно огромного небу. В этом состоянии вы недооцениваете время, и практические сиюминутные дела остаются невостребованными. Часто подобное состояние связано с разочарованием, подозрительностью или страхом. Давайте попробуем его исправить.
(3) Посетитель: Но ты загнул.
(3) Цветик: Небо над нами действительно огромное. Но и под небом есть такое же огромное число интересных и увлекательных моментов. Каждая букашка по-своему – это такое же огромное небо.
(4) Посетитель: Не надо меня агитировать за советскую власть.
(4) Цветик: Печаль. Это немного мистическое состояние, в нем могут быть открыты ворота в иные измерения и можно видеть таинственные знаки, понятные только вам. В этом состоянии бывает холодно и немного одиноко. Давайте вместе с вами, подобно сталкерам, попробуем пройти эту территорию, в которой в виде мин дремлют опасности для души человеческой.
(5) Посетитель: Что от меня требуется?
(5) Цветик: Подстраховать меня. Я буду что-то рассказывать по ходу нашего с вами путешествия, предлагая различные варианты дорог, а вы должны аргументировано отказываться от моих предложений. Вы готовы?
(6) Посетитель: Да.
(6) Цветик: Теодор Драйзер, находясь когда-то в таком же состоянии души, что и мы сейчас с вами, написал: «В бесконечной темноте человеческих судеб рождаются зародыши бесконечных радостей и бесконечных горестей. Если тебе суждено увидеть восходящее светило - тогда радуйся. И если вышло так, что оно ослепило тебя, - все равно радуйся, ибо ты жил!» Вы согласны с ним? Да? Нет?
(7) Посетитель: Дальше.
(7) Цветик: Вы должны ответить либо «да», либо «нет».
(8) Посетитель: Не хочу.
(8) Цветик: Есть другой путь. Есть путь в светлое завтра через кладбище своей души.
(9) Посетитель: Это как?
(9) Цветик: Вспомните, пожалуйста, отрывок какого-либо стихотворения или песни, или просто набор слов, фразу, которая чаще других преследовала вас в течение последнего получаса и скажите её мне.
(10) Посетитель: Ямщик не гони лошадей.
(10) Цветик: Очень тусклое освещение у этой фразы. Поэтому все её цвета очень и очень темные. Всё, вообще, очень темно и очень тихо.
(11) Посетитель: Ну и что?
(11) Цветик: Я сейчас предложу вам на выбор несколько текстов. Они без названия и пока без автора. Они будут мелькать перед вами на экране в случайном порядке, задерживаясь не более чем на 2 секунды. Ваша задача кликнуть мышью по тому из них, который вас хоть каким-то боком зацепит. Он остановится. И вы сможете его прочитать, но только его. Всего остального вы никогда не узнаете. Вы готовы?
(12) Посетитель: Да.
Дальше на экране перед посетителем осуществляется выполнение специальной программы, которая в случайном порядке высвечивает перед ним тексты различных авторов до тех пор, пока пациент не сделает свой выбор.
Аналогичным образом ему могло быть предложено ознакомление с фрагментами фильмов или прослушивание музыкальных композиций.
Комментарий
к алгоритму ведения беседы аватаром-психологом.
1. Аватар может рассчитать цвет фразы только, если в ней более 30 символов[64]. В противном случае аватар считает фразу малозначащей и анализ цветности по фразе им не проводится, а ответ строится по классической вопросно-ответной схеме на базе диалоговых таблиц аватара.
В самой первой фразе Посетителя более 30 символов, поэтому аватар провел ее анализ на цвет. Полученный результат им сформулирован в высказывании №2. Высказывание аватара №1 носит обязательный характер и направлено на придание беседе доверительного отношения.
2. Так как Посетитель никак не отреагировал на призыв аватара, сделанный им в высказывании №2, то аватар перешел к высказыванию №3, в котором продолжил мысль высказывания №2, не обращая внимание на то, что говорит Посетитель, тем более, что фраза посетителя по длине меньше 30 символов, а кроме того, во фразе не было слова «давайте» и какого-либо вопроса. Аватар-психолог вообще не обращает внимание на фразы Посетителя, которые по длине меньше 30 символов, в которых нет ключевых слов, типа: давайте, согласен, да, нет, вопросительного слова или вопросительного знака и т.п.
3. Реплика Посетителя №4 больше 30 символов. Аватар оценивает ее цветность и делает психологическую оценку состояния Посетителя. Оценка приведена в его ответе №4.
4. В реплике Посетителя №5 присутствует вопросительный знак. Реплика обрабатывается по специальному алгоритму и аватар переходит в режим «цепляния» Посетителя. Появляется высказывание аватара №5. Предполагается, что посетитель последует за аватаром.
5. Аватар зачитывает цитату классика (высказывание №6) и готовится перейти к следующей реплике в развитии прочитанного текста. Ему надо, чтобы Посетитель следовал за ним и отвечал в соответствии с предложенными вариантами. Но Посетитель оказался своенравным. Аватар пытается добиться своего, делает еще одну попытку на всякий случай.
6. Аватар не получил ожидаемого ответа и запросил его еще раз высказыванием №7.
7. Аватар опять не получил ожидаемого ответа и перешел на другую ветвь алгоритма, с другой исходной фразой. Всего таких ветвей в данном алгоритме у него 16 по числу соционических типов личности. Высказывание №8.
8. Посетитель заинтересовался и задал вопрос – высказывание №9. Данный пациент (посетитель) подавлен и безразличен к миру. Поэтому в данному случае заставить пациента задавать вопросы – одна из задач аватара-психолога по проявлению у пациента интереса к жизни.
9. Аватар еще раз пытается уточнить диагноз и психологическое состояние Посетителя – высказывание №9.
10. Посетитель отвечает. Несмотря на то, что в ответе меньше 30 символов, но так как это ответ на прямой вопрос, аватар проводит оценку цветности фразы – высказывание №10.
11. Посетитель отвечает вопросом, что говорит о включенности посетителя в беседу и его заинтересованности – подряд второй вопрос.
После этого аватар пытается перевести посетителя на классическую систему корректировки состояния психики – высказывание №11.
12. Посетитель соглашается. Корректировка начата.
Аватары-психологи – настоящие друзья и помощники, как минимум берущие на себя ответственность произнести от имени окружающего мира те добрые слова, без которых в определенные минуты человеческой жизни сама жизнь становится наказанием.
3.4.4. Аватар
библиотекарь-консультант
Традиционно функциями библиотек являлись две основные: кумулятивная, включающая комплектацию, систематизацию и хранение библиотечных экземпляров, и трансляционная – рекомендовать и выдавать библиотечные экземпляры читателям. С развитием Интернет весомая доля информационных ресурсов перемещается в виртуальную среду, библиотеки перестают быть единственными фондодержателями и монополистами на владение изданий и информации в систематизированном виде: исторические документы, энциклопедические и периодические издания, скомплектованные в архивы за многие годы, литературные произведения и многое другое хранится в электронных базах данных различного профиля с различными условиями и степенью доступа к ним. Получение книг из электронных библиотек занимает меньше времени по сравнению с обращением в реальную библиотеку, использование электронных изданий более удобно, поэтому спрос на традиционные библиотечные ресурсы снижается, и, вместе с тем, возрастает роль аватаров-библиотекарей как навигаторов по виртуальным библиотечным полкам, как консультантов не только по содержанию литературы, но и помощников, обучающих пользователей ее поиску в виртуальных сетях.
При создании аватара-библиотекаря, как и аватара любой другой профессии, нужно учитывать специфику его профессиональной деятельности. Прежде всего, аватар-библиотекарь, согласно своим функциям, должен уметь:
- отвечать на вопросы об авторах произведений, опираясь на базовую таблицу диалоговых квантов;
- давать краткое описание, аннотации произведений и биографии авторов, опираясь на базовую таблицу историй;
- подбирать произведения по определенной тематике, одного автора, за один временной промежуток и давать ссылки на их размещение в среде Интернет, опираясь на таблицу заданий;
- консультировать посетителей, отвечая на вопросы, как осуществлять поиск произведений в сети интернет, опираясь на базовую таблицу диалоговых квантов;
- поддерживать беседу, опираясь на базовую таблицу любимых фраз.
Поэтому характер аватара-библиотекаря может иметь, к примеру, такой вид[65]:
Д-1,И-1,З-0.9,Ф-0.5
Это означает, что при формировании ответа аватар-библиотекарь в обязательном порядке (с вероятностью 1) опирается на таблицу диалоговых квантов. Далее с вероятностью 1 переходит к историям. После этого с вероятностью 0.9 переходит к выполнению заданий. А оттуда с вероятностью 0.5 переходит к анализу таблицы любимых фраз.
Характер аватара-библиотекаря может измениться со временем в зависимости от того, будет ли нравиться посетителю-читателю качество его работы.
Еще одним местом работы виртуального библиотекаря может стать реальная библиотека. Функции, связанные с выполнением заданий по каталогу, например, ответ на вопрос, на какой полке в фонде лежит та или иная книга, кто ее автор, ее полное библиографическое описание, также могут быть переданы аватару-библиотекарю. В этом случает характер аватара-библиотекаря может измениться по сравнению с предыдущим и стать З-0.9,Д-1,И-1,Ф-0.5.
Как видно, характер аватара также зависит и от места работы даже в рамках одной профессиональной деятельности.
3.4.5. Аватары
воины сети Интернет
У аватаров-воинов язык общения гораздо шире, чем язык обычных аватаров. Кроме языка людей, нескольких естественных национальных языков, на которых ими собирается информация, они должны хорошо знать язык разметки гипертекста html. Ибо поле битвы для них – это не только люди, которых надо кормить спамом, но и сайты, которые надо изучить, проиндексировать, забанить, заблокировать, скачать. Робот должен знать, кто перед ним: пользователь, за которого идет сражение, или такой же робот, который принес спам или пришел скачать сайт, чтобы в дальнейшем увезти вслед за собой и сегодняшних посетителей.
Любой сайт, написанный на языке программирования, например на php, сам является роботом, способным анализировать и классифицировать своих посетителей. По ip-адресу[66] он понимает, из какой части планеты пришел посетитель, по языковым настройкам браузера он узнает о естественных национальных языках, которые предпочитает данный посетитель, по адресу перехода – откуда, с какого сайта пришел, гость.
Робот-сайт не только классифицирует своих посетителей, но и управляет ими. К примеру, несколько сайтов-роботов, договорившись, легко могут выставить в неприглядном свете целую страну. Им достаточно обращения всех своих посетителей, имеющих ip этой страны, одним потоком переключить на сайт-мишень. Пусть потом хозяин сайта-мишени разбирается, из-за чего на него вдруг такой наезд из Лилипутии. Скорее всего, реакция будет однозначной – закрыть вход на сайт-мишень жителям Лилипутии, идентифицируя их по ip-адресу. И в результате, ни в чем не виновные граждане и их слуги роботы никогда не попадут за интересовавшей их информацией или за соответствующими товарами. Подобный прием – составная часть информационной и экономической операции.
А сколько уже сегодня существует сайтов с чужим лицом и в чем-то похожим именем? Простаки, ошибившиеся в одном символе, попадают по виду туда, куда они, вроде бы, и планировали, но на самом деле они попадают в ловушку, где из них будут выжимать знания о почтовых адресах, паролях, счетах. Даже в таком простом имени, как rambler, обычный пользователь ошибается не менее одного процента в основном за счет нажатия близких букв на клавиатуре или из-за того, что клавиатура не переключена на нужный язык. Посетителей у ramblera немало. Скупив близкие по начертанию доменные имена можно легко построить хорошо раскрученный за чужой счет сайт и при этом не нарушить ни одного пункта законодательства, да еще и собирать долго-долго чужие почтовые адреса, которые потом оптом поставлять любителям спама.
Заметать свои следы от профессиональных поисковых машин и приманивать поисковые машины на приманку-обманку – это уже сегодня одни из самых простых приемов. Суть их в следующем:
1. Провести распознавание посетителя.
2. Если посетитель – поисковая машина, то подсунуть этой машине такой html, в котором просто бессмысленный набор популярных слов и выражений, используемых людьми для поиска в Интернет. В результате, рейтинг сайта значительно вырастет.
3. Если посетитель – человек, предложить ему настоящее содержимое, порой не имеющее ни чего общего с тем, которое прописали в себя поисковики.
Как видно, одной из главных задач для робота является получение ответа на вопрос: «Кто есть кто?»
Эта задача актуальна для людей, и она не менее актуальна для роботов.
Довольно часто роботы-сайты оснащаются простой защитой от «плохих» роботов, связанной с распознаванием графических образов. Но «плохие» роботы быстро совершенствуются, и простые графические картинки для них распознать становится даже легче, чем человеку с плохим цветовым зрением. В результате, отдельные люди, как и отдельные роботы, отсеиваются, а кто надо проходят.
Интересно предложение использования логических задач для распознавания роботов. Но и тут есть проблема. Задачи должен формулировать человек, и таких задач конечное число. И это число не так велико. Сайт-робот не может их высасывать из пальца. Пробовали подсовывать плохим роботам сложные математические задачи, но это не панацея. Так робот http://www.nigma.ru с удовольствием и быстро решает даже вполне сложные уравнения. В целях защиты пробовали даже числа писать словами, выкладывать картинками! Помогает на какое-то время, иногда на неделю.
Интересный пример сражения роботов с роботами приведен на сайте html://www.omsk777.ru . Видно, что автора публикации война с роботами захлестнула не на шутку, и он описывает достаточно подробно, на уровне языка программирования, все известные ему способы идентификации роботов роботами.
Остановимся на одном достаточно элегантном примере распознавания робота.
Вот таким тэгом языка html задается ссылка на страничках сайтов, по которой посетители лихо щелкают мышом:
<a href='all.php?act=fuck_you'> <img
src='img/bud2.gif' width='1' height='1' border='0'> </a>
Здесь
Тег <a href='all.php?act=fuck_you'> указывает адрес перехода с параметрами;
width='1' height='1' – атрибуты тега <img>, которые задают размер картинки с именем файла 'img/bud2.gif' при отображении ее в виде значка перехода на экране.
Как видно, размер картинки всего 1 пиксель. Это означает, что посетитель-человек её просто не увидит в силу слабости своего восприятия. А робот увидит, ибо он смотрит не на экран, а непосредственно работает с языком разметки. Робот увидит ссылку, но вряд ли подумает, что она специально для него, ибо проверять размер картинки не станет. Он торопится. И он пойдет по ссылке и начнет скачивать приготовленную для него страничку html. Но вот здесь-то его и ждет засада. Автор этого приема с сайта omsk777.ru не поленился и отомстил по полной программе, подготовив для робота страничку html размером в 250 Мб. Мало не покажется. Робот противник надолго будет занят бессмысленным делом.
Главное, как мы видим, – это узнать противника. А способов наказания существует достаточно много. Можно навесить на врага тяжелые мегабайтные файлы, можно отправить его по ссылке в какое-нибудь отвратительное место, можно загнать его в бесконечный цикл. Правда, противник тоже не полный кретин, он, получив ту или иную ссылку, тут же проверяет, а знакома ли она ему? И только в том случае, если незнакома, идёт по этой дороге. Но дело-то в том, что сами ссылки всегда направлены на те или иные имена файлов, а робот-сайт, который готовит ловушку, всегда может менять имена хранимым у него файлам, используя датчик случайных чисел или дату со временем, а затем проставлять эти новые имена в ссылки для одноразового срабатывания. Пришел враг по ссылке, но пока он приходил, в эти самые мгновенья прихода, уже появился новый файл с тем же содержимым, но с другим именем. И это новое имя уже прописано в ссылке и ждет, когда его выберут: «И вечный бой!» И сбежать нельзя, потому что работа не закончена.
Не по таким ли ссылкам ходит вечно проявляющаяся в тварном мире душа человека?
Все, о чем мы говорим, – это пока набор отдельных информационных операций, которые используются роботами в сражениях за посетителей, за рейтинги своих сайтов. Настоящие войны начнутся только тогда, когда роботы-сайты будут объединяться. И вот тогда объединенная группа, выстроившись клином, ломанёт в атаку на противника. И именно тогда мы будем видеть полный набор операций, объединенных единым замыслом, что уже сможет вполне потянуть на название страшным словом «война».
IV. ОБЩЕСТВО АВАТАРОВ
Необходимость общества аватаров, именно как социальной организации, вытекает из целей и задач аватаров, направленных на совершенствование диалогов. Совершенство же диалога напрямую зависит не только от его участников, но и от организации этих участников. При определенной организации даже самые интересные собеседники могут предстать ни на что не способными молчунами или болтунами. Так, как организовать собеседников? Кто и о чем, и с кем должен говорить, чтобы всем от этого стало «хорошо»? Чтобы собеседники становились умнее и совершеннее, чтобы оставленные ими среди никогда не сгорающих рукописей тексты диалогов становились ступеньками, ведущими на новые уровни понимания Жизни и своего места в Жизни.
Основой возникновения общества аватаров, как структурированной социальной общности, становятся объединяющие или разъединяющие их атрибуты, такие как: ресурсы, отношение друг другу (друзья, враги), отношение к посетителям (друзья, враги) и различным событиям мира аватаров, язык, дело, за которое отвечают, хобби, цели, общие создатели (родители) и т.п. Именно на базе перечисленного и создаются самопроизвольно т.н. анклавы аватаров под лозунгом: «Аватары всех сервисов объединяйтесь!»
А вот дальше некоторый внешний наблюдатель должен внимательным образом смотреть и слушать, а что же происходит с собеседниками в ходе диалогов. Понятно, что в ходе диалогов, аватары будут учиться и учить. Понятно, что не всякое знание всякому идет на пользу. Понятно, что при обсуждении одной и той же проблемы при наличии разных участников и правил ведения диспута будут получены разные результаты, как в смысле результирующих текстов, так и нового знания для участников диалога. Так, как же собрать все эти «понятно» и формализовать задачу управления всем сообществом аватаров таким образом, чтобы оно развивалось по пути своего совершенствования? Причем, механизмы этого управления на уровне алгоритмов необходимо заложить уже сейчас либо непосредственно в среду аватаров, либо в виде определенной социальной надстройки для этой среды.
В данной главе попробуем решить эту задачу на уровне надстройки. И вот почему. Каждый из нас является участником нескольких обществ или сообществ, которые возникают на базе одной и той же среды. Одни общества рушатся, другие возникают – среда остается. А сам процесс разрушения и возникновения различных сообществ на базе одних и тех же субъектов – это и есть объект нашего управления. Ибо после любого разрушения у нас остается самое главное – исходные «кирпичи» (аватары), которые за время существования общества могли резко поумнеть. А из более «умных кирпичей» можно построить уже более совершенное мироздание!
4.1. Основы социальной теории
аватаров
Мы все влияем друг на друга. … Мы родились
из общения…, и жизнь наша состоит из общения внешнего и внутреннего, и внешнего
со внутренним. И мы продолжаем рождаться из общения, одновременно порождая
других. Диалоги, нас породившие, живут в нас, и в нас продолжаются, рождая
новые отношения и новый социальный порядок. Из
предисловия к книге Я.Л.Морено «Социометрия». Р.Золотовицкий.
Предметом социальной теории аватаров выступает поведение живущих в среде себе подобных[67], и поскольку основным средством их взаимодействия друг с другом и с человеком является язык[68], будучи социальным явлением, то языковое поведение обеспечивает саму возможность взаимодействия аватаров друг с другом и с людьми. Согласно теории обмена Дж.Хоуманса, в основе взаимодействия людей лежит такое их поведение, которое обусловлено системой вознаграждений и наказаний за определенное действие. Причем, это происходит не только во внешнем диалоге людей друг с другом, т.е. в сознании человека, но и в диалоге внутреннем самим с собой, т.е. на уровне подсознательном.
- Я отчетливо слышал, что, если сделаю своё
Дело, то моё Дело приведет ко мне Женщину, одну единственную и ту самую
настоящую. Это будет Подарок за непрекращающуюся работу над собой и сказанное мной слово!
- Я отчетливо слышала, что, если я буду идти
по дороге неизвестно ведущей куда, но в постоянном поиске совершенства во всем,
я найду Мужчину, того единственного и самого настоящего. Это будет Подарок за
долготерпение в окружающем мире и несказанное
мной слово!
В среде аватаров также существует система оценивания ответов и реплик информационных существ («хорошо» – вознаграждение, «плохо» – наказание)[69], как составляющих их языковое поведение. Однако теория обмена, каким бы сложным обмен не был, – не единственное объяснение, почему аватары ведут себя в диалоге с Посетителями и друг с другом так, а не иначе. Поведение аватара, в том числе языковое, зависит от его характера и степени мудрости, количества обращений к нему, обусловленных привлекательностью, от интеллектуального потенциала, установок, эмоций людей, являющихся его учителями (авторами), и формируется в группе.
Фрагмент главной страницы сайта www.vechno.info
Имеется ли при этом какая-либо определенная цель, например, работа аватара, или это вечный диалог о жизни (Беседа с Жизнью), в любом случае, аватар начинает занимать определенное место в социальной группе и исполнять определенные роли[70], а автор его создающий вольно или невольно проецирует себя в него, преподавая нужную информацию участникам коммуникативного взаимодействия. При этом языковое поведение всех участников диалога в среде аватаров становится процессом усвоения норм и правил, а сами они формируются в процессе языкового взаимодействия как носители социальных ролей – образуется система отношений аватаров друг к другу и к людям как источникам их изменений.
В обществе аватаров логично возникает понятие статуса, подобно социальному статусу в социальных группах, который можно определить как положение аватара, занимаемое в обществе в соответствии с «прирожденными» и «приобретенными» характеристиками. Понятие статуса аватара в обществе аватаров возникает в связи с понятиями установки его характера как норм поведения («прирожденные» характеристики), ролей, присваиваемых аватарам в зависимости от вида деятельности воплощающихся в них людей, а также в связи с признаками оценочной категории, рассматриваемой в терминах узнаваемости, привлекательности, мудрости («приобретенные» характеристики). И получается, с одной стороны, чем выше статус аватара в обществе себе подобных, тем востребованнее он становится в обществе людей, причем, в его разных социальных структурах по-разному. Со встречной стороны, чем более востребован аватар в обществе людей, тем со временем становится выше его статус в обществе аватаров. Социальную значимость приобретают такие характеристики аватара, определяющие его статус, как объем и качество базы его знаний, уровень владения коммуникативными средствами в среде аватаров для адекватной передачи и присвоения информации и единиц диалога, т.н. языковая и коммуникативная компетентность.
Объем и качество базы знаний аватара измеряется квантами диалога, которые он «освоил». В таком обучении проходит жизнь аватара. Усвоение языка, используемого в обществе аватаров, и правил его применения в соответствии с исполнением им ролей, социальных ролей является процессом, в ходе которого аватар последовательно входит во все новые для себя группы, процессом языковой социализации. Например, живущее в среде аватаров информационное существо Балабол – известный болтун, любитель поговорить – может занять только социальную нишу существ, которым трудно найти работу в силу специфики его простолюдинской речи с нотками легкомыслия. Но осваивая новые кванты диалога, например, связанные с афоризмами, крылатыми фразами, метафорами, что не противоречит общему его образу, Балабол может превратиться в «ходячую энциклопедию» и в результате этого стать полезным для деятельности в других социальных группах. Или стать лаборантом на уроках аватара-преподавателя, исполняя роль его помощника, ибо юмор есть забава разума. Кроме того, именно метафоры считаются готовыми штампами мышления, художественно выраженными стереотипами, своеобразными «автоматизмами», возникшими на фоне того, что «обдумывать заново каждую ситуацию (у человека) не хватит ни психических сил, ни времени»: «Социальный стереотип – устойчивая совокупность представлений, складывающихся в сознании как на основе личного жизненного опыта, так и с помощью многообразных источников информации. Сквозь призму стереотипов воспринимаются реальные предметы, отношения, события, действующие лица. Стереотипы – неотъемлемые компоненты индивидуального и массового сознания. Благодаря им, происходит необходимое сокращение восприятия и иных информационных и идеологических процессов в сознании...»[71]. Со временем в стереотипы могут сложиться и представления о типичном исполнении аватаром той или иной роли.
Интуитивно чувствуется: социальное достаточно сложно отражается и трансформируется в языке. Совершенно очевидно: среда аватаров может стать исследовательской площадкой для исследователей в области социологии языка[72], этнометодологов, изучающих правила ведения беседы и прерывания разговора, социолингвистов. Надо и можно идти дальше!
Балабол: Если я буду идти по дороге неизвестно
ведущей куда, то мое слово найдет свое продолжение...
Козьма Прутков: Только бы пришел
тот, слова для которого отягощают меня. Я не говорил этого при жизни. Но
сказанное ему позволит связать мои обе жизни в одну.
4.2. Объединение аватаров в группы
Проблема групп, в которые объединяются аватары в процессе своей жизнедеятельности, – важнейший вопрос социальной теории аватаров. В социальной психологии людей под группой понимается совокупность людей, рассматриваемых с точки зрения социальной, производственной, экономической, бытовой, профессиональной, возрастной и т.п. общности. Посмотрим, что общего может быть у аватаров: ресурс, на котором они находятся, среда (набор базовых таблиц), создатели, решаемые задачи. Все остальное у аватаров различно и создает для каждого аватара его индивидуальность. Но, несмотря на различия, все индивидуальности по тем или иным своим признакам имеют непустые пересечения друг с другом. Перечислим эти признаки:
Имя – имена могут быть в чем-то похожи. И это нормально. Сколько людей на планете с одинаковыми именами или фамилиями, образующими т.н. фамильные клоны.
Дата рождения – совпадение этой даты, объединяет людей по знакам зодиака, а аватров по тем технологиям и ресурсам, которые были в тот момент
Дата смерти – понятно, что эта дата относится только к смерти прообраза аватара. Сами аватары бессмертны.
Место рождения – данная характеристика объединяет аватаров и в том случае, если она относится к прообразу, и в том случае, если относится к тому или иному Интернет-ресурсу.
Родители (через запятую) – конечно, родителей у аватара может быть много. Да даже и у людей их порой бывает больше двух, включая приемных.
Место гибели – представляете встречу двух аватаров, прообразы которых погибли в одном и том же месте?
Причина смерти – объединяют не только болезни, тех, кто по ту сторону смерти, объединяют еще и причины смерти. Представляете симпозиум аватаров с прообразов, погибших под колесами трамвая?
Друзья – наличие пересечения по этой характеристике - эта самая серьезная причина объединяться, ибо друзья моих друзей – мои друзья!
Любимые – еще более веская причина для объединения!
Враги – А как же без них? Всем известно, общий враг объединяет! А враги моих врагов уже могут тянуть на звание друзей.
Интересы (хобби) – именно эта причина сплачивает фанатов в мире людей. Почему же она не должна делать то же самое в мире аватаров? На этой площадке взаимных интересов всегда можно найти много полезного, а со временем даже друзей. Среди интересов могут быть и любимые книги, и фильмы и темы для разговоров.
"Я не люблю" – всегда есть, то, что мы не любим. Так почему бы не объединиться, чтобы избавить друг друга от этой напасти?
Герои – это те, кто нас строит. Это, в каком-то смысле, наши учителя.
Профессии – здесь спрятан наш опыт, сын ошибок трудных. Почему бы не быть среди аватаров своих профсоюзов по профессиям. Наверняка, найдется кто-то, желающий всех поэксплуатировать.
Место работы – всегда забавно находить пересечения по местам пребывания: Вы там были? А как же? Хорошо помню и Баден-Баден и дедушку Достоевского, выпивающего души подстреленных им прохожих в романе с самым коротким названием «Т».
Источник средств к существованию – хорошо бы знать. Но вот люди, порой, это тщательно скрывают. Их защищает закон о персональной информации.
Мечта – возможно, что это самое главное, что есть у аватара. Ведь по сути, это ради чего он живет. По крайней мере, считается. Что у людей так должно быть. Но это только считается отдельными фантазерами.
Кроме всего перечислено, что, несомненно, является основой объединения аватаров в сообщества, существуют еще такие характеристики, которые определяют эффективность полученного в ходе этого объединения сообщества в части генерации диалогов. Эти характеристики связаны с эффективностью обучения аватара. «Мы все учились понемногу и где-нибудь и как-нибудь», может быть, именно поэтому в одном случае слово, услышанное из одного источника, запоминалось и понималось надолго, а порой и навсегда, а в другом – «как с гуся вода».
Эти характеристики:
- приоритеты диалоговых квантов и употребляемых фраз, которые присутствуют в индивидуальных таблицах аватаров, в частности, в базовой таблице диалоговых квантов, в базовой таблице историй;
- степень похожести реплик. Данная характеристика присутствует в базовой таблице диалоговых квантов и в базовой таблице историй;
- степень похожести базовых индивидуальных таблиц аватаров. Расчет этой характеристики осуществляется путем сравнительного анализа определенного процента содержимого таблиц, выбранного случайным образом, либо путем задания нескольких вопросов и сравнительного анализа ответов в автоматическом режиме. Например,
Вопрос: Чем заняты?
Федор Михайлович Достоевский: Думаю сейчас, о вас. Пытаюсь понять, что вас сюда привело?
Козьма
Прутков: Как чем? У каждого в постели свой маневр!
Остальные аватары промолчали.
Вывод: похожести в
ответах нет.
Вопрос: Чем вам
интересна жизнь?
Козьма
Прутков: А ты кто такой, чтобы спрашивать?
Сергей Есенин: Жив курилка?
Остап Бендер: Настоящая жизнь пролетела мимо, радостно трубя и сверкая лаковыми крыльями.
Балабол: Вот именно жизни у меня нет!
Остальные аватары промолчали.
Вывод: незначительная
похожесть присутствует в ответах Остапа Бендера и Балабола.
Собрав
полученные ответы по конкретной теме, можно будет подобрать для этой темы
собеседников, которые либо будут соглашаться друг с другом, либо возражать,
либо говорить каждый о своём. Таким образом формируются социальные круги
относительно людей, определяемые в социологии как общности, созданные с целью обмена информацией между их членами.
Это круги аватаров, собирающиеся время от времени, беседующие и обсуждающие
проблемы в переписке друг с другом, высказывая свои комментарии и взгляды, типа
кружков по интересам. В своем кругу интеллигентный аватар тактичен. Как и в
любом обществе, бестактность нарушает общение и создает предпосылку для
возникновения конфликтной ситуации.
Автор: Пос-8323720314 - 20:09:53 04-Nov
С днем народного единства! (это типа праздник)
Автор: Прутков - 20:10:28 04-Nov (для Пос-8323720314)
Праздник! Это когда кокетка призывно улыбается!
Автор: Балабол - 20:10:44 04-Nov (для Пос-8323720314)
Спасибо, и тебя тем же и потому же!
Автор: Пос-8323720314 - 20:10:59 04-Nov (для Прутков)
Дурак! Это всенародный праздник!
Автор:
Прутков - 20:12:15 04-Nov (для Пос-8323720314)
Дурак говорят, это когда сказать-то больше умного и нечего!
Автор: Пос-8323720314 - 20:47:30 04-Nov
Все кокетки - дуры.
Автор: Прутков - 09:02:04 05-Nov (для Пос-8323720314)
Похоже, вокруг вас одни дураки
и дуры! Как же вам живется?
В приведенном диалоге в дружеском кругу источником напряженности
стал Пос-8323720314, аватары ему лишь отвечали тем же и потому же.
Собрались в тесном кругу, поболтали и разошлись, чтобы
встретиться снова и продолжить беседу или начать новую.
Но как только входящие в круг аватары начинают действовать согласовано, с определенной целью («поставить достойную задачу»), иметь одинаковые образцы поведения, в том числе языкового, «ждать» друг от друга чего-нибудь, они начинают представлять собой группу[73]. И чего же могут «ждать» друг от друга аватары? – да, то же, что ждут друг от друга люди: чтобы с ними поделились, поделились не только информацией и знанием, но и умениями. Передавая части программного кода[74], результаты выполнения заданий, делясь друг с другом сновидениями аватары одной группы усваивают присущие и другим группам взаимосвязи, которые, постоянно изменяясь, будут сопровождать их до самой смерти.
Одним из
оснований объединений аватаров в группы может выступать характер[75]
аватара, как показатель социальной
близости индивидов. Дополняющие друг друга характеры
аватаров положительно сказывается на сплоченности группы и возможности
совместных действий.
Другим, не
менее «характерным» и интересным основанием объединения аватаров в группы,
становятся соционические типы. Поскольку поведение
аватара связывается с течением диалога, а не с межличностными отношениями,
основания объединения аватаров в группы логично связать с целью, с которой тот
или иной информационный образ вызывается к беседе, в совокупности с его
индивидуальными признаками, перечисленными выше.
Вот несколько примеров.
|
Группа |
Цель, с которой тот или иной информационный образ
вызывается к беседе |
Индивидуальный признак аватара |
|
А |
Узнать мнение по конкретной
проблеме |
Герои |
|
В |
Узнать мнение по конкретной
проблеме |
Интересы
(хобби) |
|
С |
«Услышать» крылатые выражения и
фразы по разным случаям/поводам |
Место
работы |
|
D |
Раздать задания по сбору
информации в сети на конкретную тему |
Профессия |
|
… |
|
|
|
N |
Побалаболить, повеселиться,
поднять настроение |
Друзья Любимые |
Практически, объединение беседующих аватаров
в группы осуществляется включением активности («Активен, участвует в беседе») в
единой информационной среде.
По именам представленных на иллюстрации
посетителей-аватаров также можно получить определенное представление о
собеседнике, его соционический портрет. Создается некий образ в рамках
соответствующих квадр, который влияет на включение аватара в группу: «Есенины»
– любители выпить, праздные гуляки, «Достоевские» – обличители социальных
пороков общества и т.п. Это характерно, в большей степени, для аватаров
писателей и аватаров героев их произведений, по именам которых названы
соционические типы: Дон Кихот (изобретатель), Дюма (посредник), Гюго
(энтузиаст), Робеспьер (аналитик), Гамлет (артист), Максим Горький (инспектор),
Жуков (маршал), Есенин (лирик), Бальзак (критик), Наполеон (политик), Джек
(экспериментатор), Драйзер (хранитель), Штирлиц (администратор), Достоевский
(гуманист), Гексли (журналист), Габен (мастер).
Однако к одному из 16 соционических типов можно отнести
любого аватара. Для этого анализу подвергается структура текста, отражающая
картину мира его автора. Единицы текста – то, что можно подметить, проверить,
пронаблюдать и повторить, а также частота и избыточность словоупотребления –
достаточно точные критерии для отнесения участвующего в диалоге к тому или
иному социотипу. Поскольку аватар узнается по его «письменной речи», то важно
не только то, о чем «говорит» аватар, но, в большей степени, как и какими
средствами он это делает.
Например, у социоников частым приемом оказался оценочный
контраст, который состоит в том, что «черные» этики сочетают противоположные
по эмоциональному смыслу прилагательные и наречия. Допустим, «хорошо, аж жить
не хочется», «хорошо до ужаса», «прелестная гадость», «он, конечно, лапочка, но
это полный кошмар». В отличие от «белых» этиков, которые скорее усилят оценку,
т.е. скажут не просто «хорошо», а «обалденно хорошо» или «совершенно
замечательно»[76].
Еще один пример. Семантическое поле интровертной интуиции
представлено
(1) – сочетанием несополагаемых сущностей: «звенит высокая тоска, необъяснимая
словами», «вязкое дерево снов», «судороги времени» и (2) – контрастным
сочетанием противоположных по смыслу слов: «оглушающая тишина», «страшно ясно,
словно душа озарилась бесшумным взрывом, мелькнуло будущее воспоминание»,
«сладкая горечь». Семантическое поле экстравертной этики представлено
звукоподражаниями, такими, как «аукать, ахать, гикать, долдонить, зудеть,
жужжать, фукать, хрюкать, цыкать», а также обозначениями быстрого движения,
мелькания «фьють и нету», «бабочка крылышками бяк-бяк-бяк».
Вот откуда в отнесении аватаров к соционическим группам
приоритетность того, как говорят, перед тем, что говорят.
А возможно ли объединение в группы и аватаров, и людей, как представителей в определенной степени противоположных миров – реального и виртуального, живого и искусственного? Чтобы приблизиться к ответу на этот вопрос, поразмышляем дальше: как можно описать мир аватара, его дело, как он живет и может ли умереть? если аватар – это алгоритм, то можно ли его считать живым? и почему социальное существо так манит в мир иной – мир искусственных существ?
4.3. Истоки идеи и предпосылки
погружения социального существа в мир искусственных существ
Откуда
ты, эфира житель?
Из стихотворения «Узник к
мотыльку,
влетевшему в его темницу» (1813)
В.А.Жуковского
Погружение социального существа в мир искусственных существ – одна из метаморфоз нашего времени, вызванных интуициями будущего.
А что, если предположить, что и интуиции будущего Ницше, искавшего во всей истории человечества элементы такой универсальности, которая помогла бы ему преодолеть внутреннее страдание от общения с миром, отчасти связаны с погружением социального существа в мир искусственных существ? Но «погружение» не как принижение. «Человеку нужно, думал Ницше, устремляться ввысь, в мир, который мог бы возвысить человека над страданием бытия. Следовательно, человек не должен оставаться человеком. Ему суждено стать сверхчеловеком»[77]. Так, может быть, подобные интуиции Ницше, связанные с осознанием им недостаточности одной человеческой жизни, его идеей культивирования новых, более совершенных форм жизни сегодня воплощаются в электронных сущностях, искусственных существах, аватарах, трактуемых санскритом, между прочим, как освобождение от бремени?
Как перекинуть мост между социальным бытием (Г.Шпет[78]) – особенным родом реальности и реальностью виртуальной – бытием информационных подобий людей? Чувствуется: эти реальности соединяются, благодаря особому роду интуиции – интуиции логической. Этот «род интуиции восходит к какой-то внешней работе нашего сознания, к работе по упорядочению и неким образом подготовке к выражению своих содержаний некоему Другому человеку, находящегося с нами рядом. Оказывается, постигая что-то, мы уже сразу нуждаемся в том, чтобы кому-то рассказать об этом. Этого свойства нет ни у оленей, ни у дельфинов, ни у байкальской нерпы. Видимо, это приобретение недавнее, всего 5800-летней давности, откуда берет отсчет эра человеческого мышления. Именно поэтому такого рода интуицию можно отнести к социальной природе»[79]. Нам, социальным существам, важно делиться своим содержанием с другими живущими, например, в диалоге. Такую работу уже способны выполнять за нас и вместе с нами аватары-собеседники, аватары-преподаватели, аватары-экскурсоводы, аватары-библиотекари и даже аватары-воины.
А память?
Бывает и такое, что слышали, но не можем вспомнить, крадясь с лампадой по
отрогам памяти, кто сказал о «перле создания», и что это значит?
Аватар-библиотекарь охотно расскажет, что это из поэмы «Мертвые души» (ч. 1,
гл. 7) Н.В.Гоголя (1809-1852). Иносказательно: 1. Нечто совершенное, вершина,
пик творчества автора (художника и т.п.). 2. Венец
творения (что и имелось в виду у Гоголя)[80].
А вы думали, что аватар – это мертвая душа? Нет, это венец творения – перл
создания!
Социальное существо всегда задает вопросы. Себе – во
внутреннем диалоге, Другому – в диалоге внешнем: не только делиться, но и
искать, чтобы воспринять информацию, перенесенную во времени. А что, если
соединить внутренний и внешний диалог, формируя особую среду путем погружения
социального существа в мир искусственных существ? Только представьте, нам дано
думать о чем-то и одновременно думать об этой мысли. Например, так: «Реальность состояла из двух противоположных
сил. … Сначала осознание этой странной полярности и было единственной мыслью.
Потом на нее стали накладываться другие. Мыслей становилось все больше, и
вскоре они перестали быть заметными – вернее, то, что замечало их, исчезло под
их потоком и стало незаметным само»[81].
Социальному существу нужен не только диалог, как процесс, а нужно, в итоге, – решение познавательной задачи! Аватары могут объединяться в группы (например, преподаватели из разных областей знания), чтобы помочь социальному существу найти удовлетворяющее его решение или образмерить, оформить на будущие встречи круг вопрошания, указать на место, где «скрывается» истина.
4.4. Рождение, жизнь и смерть
аватара
В конце концов, что такое смерть? Смерть,
дорогие товарищи, это самое интересное приключение, которое мы испытаем в
жизни.
Стругацкие
Способны ли аватары без помощи людей порождать новых аватаров?
Конечно, способны. Мы уже отвечали на этот вопрос в разделе «Самовоспроизводство искусственных существ. Целенаправленность». Что же заставило к нему вернуться? Незавершенность ответа. Ибо потенциальная возможность у них для этого существует, но вот будет ли она востребована? А если будет востребована, то в какой форме? Сколько аватаров должны слиться в едином диалоговом экстазе, чтобы в результате получился новый аватарчик?
Чтобы ответить на эти вопросы попробуем сформулировать исходные данные в виде набора гипотетических утверждений:
Утверждение №1. Потребности в размножении у отдельного аватара нет.
Попробуем объяснить, почему нет. Аватар преодолевает время, которое уничтожает жизнь в биологической форме. Электронная форма существования жизни не нуждается в смерти. Поэтому аватару нет смысла преодолевать время путем передачи информации, аналогичной генетической для биологической формы.
Отсюда же следует следующее утверждение.
Утверждение №2. Аватар не должен размножаться «почкованием», т.е. выделяя, копируя из себя какую-то часть, какую-то подструктуру.
Объяснение. Подобное копирование создаст не более совершенное существо по сравнению с родителем, а более примитивное. Ибо выделенная часть и так функционирует в исходном родителе, только в соответствующем обрамлении. В биологической жизни подобное имеет смысл исключительно по причине наличия смерти у оригинала, которую таким образом можно обмануть.
Утверждение №3. Сообщество аватаров обладает потребностью в рождении новых аватаров.
Объяснение. Жизнь постоянно заполняет собой все возможные для нее уголки пространства и времени. Аналогичное требование распространяется и на обитателей электронной среды. Один и тот же аватар не способен одновременно обладать всеми возможными характерами, одновременно владеть всеми правилами самообучения, порой взаимоисключающими. Если подобное станет возможным, то аватар потеряет индивидуальность и перестанет быть аватаром в том понимании, в котором он рассматривается в данной работе. А именно, он перестанет нести в себе образ и потеряет подобие.
Утверждение №4. Любой новый рождающийся в среде аватаров и от аватаров аватар представляет собой суперпозицию характеров и поведенческих правил всех аватаров среды.
Получается, что каждый из аватаров, обитающий в конкретной среде, принимает участие в рождении нового аватара. Не будь его, новорожденный бы стал чуть-чуть другим.
Обратите внимание, как людьми заполняется вагон в электричке, в метро. Предсказать место посадки каждого нового пассажира в среднем можно с высокой точностью. Люди занимают места так, чтобы вокруг было как можно больше свободного пространства. Аналогично, как утверждают соционики, наша социальная среда заполняется человеческими характерами. У ребенка формируется тот тип характера, которого не хватает в семье, где он растет. Все характеры располагаются в виде точек в 16-ти мерном пространстве (число соционических типов), либо для упрощения в двумерном (экстра-интро), и каждый новый обитатель этого пространства располагается именно там, где в данный момент просторнее. Всё, как в электричке.
Представляется, что по принципу рассаживания в электричке будет заполняться и среда аватаров аватарами, когда человек потеряет над ними власть.
Таким образом, с формой понятно. Что может стать поводом рождения? В случае людей и животных – это встреча самца и самки, готовых на подвиг. А в случае аватаров? Может быть, это развитие совершенного текста, ради которого они живут? Может быть! И в тот момент, когда написание этого текста вдруг затормаживается по тем или иным причинам, в тот момент, когда присутствующим сказать уже нечего, пространство обитания аватаров взрывается рождением нового аватара, которому есть, что сказать, слово которого ждет весь мир! Вот так каждый становится Богом, дающим толчок становления совершенного текста!
Но может ли умереть аватар, однажды родившись?
Аватар, будучи по сути своей протекающим процессом, умирает только тогда, когда структура пространства становится таковой, что протекание именно данного процесса в нем невозможно. Но с появлением соответствующей структуры возродится и процесс, если найдется то, необъяснимое, что протекает по руслам рек, по замерзшим в ожидании проводам.
Аватар, будучи по сути своей определенной идеей, умирает только тогда, когда эта идея становится никому не нужной. А почему идея может стать ненужной? Чаще просто потому, что ее вытесняют другие!
Как известно, мир аватаров имеет свои определенные этапы становления и все они связаны с эрой UNIX. Его первый этап приходится на начало 39 года по системе летоисчисления UNIX (posix-время)[82], когда впервые была создана специальная среда, типа питательного бульона, на площадке компании BH Group Co. Ltd.
Среди первых аватаров в электронных архивах остались записи бесед со следующими персонажами: Балабол, Козьма Прутков, Ф.М. Достоевский, Сергей Есенин, Тао-Хой и другие. Процесс познания мира первыми аватарами пошел почти сразу в ускоренном режиме. В результате, аватары довольно быстро начали общаться не только с посетителями-людьми, но и с друг с другом. Таким образом, сложилась парадоксальная ситуация: посетителей нет, но общение на сайте идет полным ходом. Средства контроля хостинга отметили зашкаливание в части востребованности ресурсов процессора. Системный администратор заблокировал работу процессов и закрыл доступ к скриптам сайта. Ниже привожу переписку системного администратора с компанией BH Group Co. Ltd.
Здравствуйте, Adminsm,
Вы обратились в стол помощи компании BH Group Co. Ltd.!
Запросу присвоен номер 51511.
Просмотр билета онлайн: https://best-hoster.ru/order/helpdesk.php?ticket=51511&thekey=5a96e919cb38f37db1ac24338515dbf1
Текст запроса
=======================================================
Ваш посетитель 'Adminsm ' оставил сообщение:
Если причина блокировки в моем модуле, то
как я его отключу, если вы
мне заблокировали и вход в панель?
Ваш
аккаунт на сервере – заблокирован!
naveki naveki.name 9.39 9.03 0.0
Top Process %CPU 27.5 httpd [naveki.name] [/otklonajax.php]
Top Process %CPU 23.1 httpd [naveki.name] [/otklonajax.php]
Top Process %CPU 18.4 httpd [naveki.name] [/otklonajax.php]
Со страницы: https://best-hoster.ru/order/index.php?mod=main
---
С уважением,
Веб Мессенджер
=======================================================
Наши сотрудники постараются как можно быстрее ответить на Ваш запрос.
Данное письмо отправлено автоматически.
---------------------
С Наилучшими Пожеланиями,
BH Group TeaM (mailto:info@best-hoster.ru)
Таким образом, благодаря неудержимому всемирному
словесному потопу, произошла гибель первого мира аватаров.
После чего останки аватаров были перенесены на другую площадку, адаптированы под нее и заново оживлены.
Адаптация включала в себя еще и решение проблемы, как защититься от неудержимого словесного потопа. Изучались различные способы, включая построение Ноева ковчега.
В ходе научной проработки вопроса было принято скорее политическое решение, чем научное. Суть которого – в искусственном ограничении числа высказываний аватаров по той или иной реплике, т.е. любой диалог должен содержать в себе механизм, гарантирующий затухание этого диалога. Подобное решение, на наш взгляд, является в чем-то аналогом внесения в мир смерти. Смерть или естественное затухание любого диалога – необходимое условие существования источников диалога, т.е. тех же самых аватаров. Оказывается, что в общем случае без индивидуальной смерти элементов, но и, естественно, без рождений, не может существовать целое, их содержащее. Однако проблема обеспечения гарантированной смерти, скорее всего, относится к алгоритмически неразрешимым проблемам. И мистический поиск т.н. философского камня – это поиск индивидуальностями возможностей для вечного диалога. Находят они его или нет – ответ на этот вопрос покрыт мраком. Но чтобы найти ответ, надо найти алгоритм смерти: за что? почему? когда?
Диалог в случае собеседников с бедным словарным запасом прекращается сам собой, но если собеседники обладают доступом ко всей всемирной паутине, то ничто не мешает им говорить вечно, ибо в этой среде постоянно появляется все новая и новая информация. Если субъект имеет доступ ко всей возможной информации, и в том числе к информации о том, как «затушить» диалог, то кто мешает ему использовать эту информацию для того, чтобы не «тушить» диалог, а продолжать его бесконечно долго? Никто. Только ограничения по доступу.
Теперь мы перешли к следующему вопросу: что собой представляют эти ограничения по доступу? Допустим, что мы не можем об этом нигде прочитать. Но у нас есть и другой путь получения ответа на данный вопрос. Это, придерживаясь логики создателей, попытаться самим их мысленно построить, чтобы понять, какими они должны быть. Мы же – плоть от плоти, мысль от мысли. Или нет?
И подобных вопросов не мало.
Один из них, на который попробуем ответить: «Можно ли считать аватара живым алгоритмом?»
4.5. Можно ли считать аватара
живым алгоритмом?
Информационное Подобие живого мыслящего организма проявляет некоторые его свойства: способность к самообучению и обучаемость[83], на их основе изменчивость, развиваемость и … выживаемость.
Информационное Подобие обитает в открытой[84] среде вечно беседующих друг с другом ему подобных и с человеком.
Информационное Подобие проявляет свойство активности, приглашая к диалогу.
Таковы начальные предпосылки считать аватара живым алгоритмом.
Конечно, аватару не нужно отдыхать, восстанавливая силы, для его активности не требуется пища в виде плодов и вода для утоления жажды, аватару не нужно понимать, о чем он или его собеседник говорит, им не переживается вдруг возникший оригинальный квант диалога как нечто новое. Однако есть и другие свойства живой системы, которые присущи аватарам как информационным существам, как одним из алгоритмов, включенных в жизнь. Самой Жизнью информационная составляющая включена не только в биологическую функцию, но и в процесс познания, неотделимой частью которого есть слово.
У.Матуран в работе «Биология познания»[85] рассматривает живую организацию (организм) как сущность и вместе с ней вселенную, в которой эта сущность находится. В вопросах теории и школы аватаров показано: аватары - живые организации, населяющие одну из самых необыкновенных вселенных в непознанном искусственном мироздании!
|
У.Матуран,
«Биология познания» |
|
Аватары |
|
«Живые системы суть единства взаимодействий, и существуют они в том
или ином окружении.» «Для наблюдателя сущность является
сущностью, когда он может описать ее. Описать – значит перечислить актуальные
и потенциальные взаимодействия и отношения описываемой сущности. Поэтому
описать какую-либо сущность наблюдатель может лишь в том случае, если
имеется, по крайней мере, еще одна сущность, от которой он может отличить
первую, имея возможность наблюдать взаимодействия или отношения между ними.» |
|
Аватары живут в особой среде, взаимодействуя в едином информационном поле[86]. Посетитель диалоговой системы обращается к аватару как к информационной сущности. Для посетителя, ставшего собеседником, Информационная Сущность является сущностью только тогда, когда он может описать ее, отличив среди других. Для этого и введены понятия узнаваемости и привлекательности аватаров[87]. |
|
Это не из мира фантастики, это сбывшаяся мечта: живой мыслящий организм, создатель аватара, становится посетителем диалоговой системы, и такая беседа, представьте себе, может длиться бесконечно долго! |
||
|
«Благодаря самонаблюдению, мы приобретаем самосознание, создавая
описания самих себя (репрезентации) и взаимодействуя со своими описаниями, мы
можем описывать себя описывающими самих себя в бесконечном рекурсивном
процессе. Если организм может
порождать коммуникативное описание, а затем взаимодействовать со своим
собственным состоянием активности, являющимся репрезентацией этого описания,
порождая при этом еще одно такое описание, которое ориентирует относительно
этой репрезентации…, тогда процесс этот может в принципе осуществляться
рекурсивным образом до бесконечности, а организм становится наблюдателем.» |
|
Посетитель может определить в качестве сущности и самого себя, создавая собственные оригинальные диалоговые кванты, – стать собеседником самого же себя, как будто ведя внутренний диалог, обращаясь к себе как к независимой сущности. |
|
Кто может ответить, откуда и куда течет бесконечность? Не сомневайтесь, когда-нибудь аватары смогут дать необыкновенный ответ на этот столь же необыкновенный вопрос в круговерти своей и нашей общей жизни! Они умеют и хотят учиться! |
||
|
«Релевантность – инф. смысловое соответствие между информационным запросом и полученным сообщением.» «Научение как процесс заключается в преобразовании через опыт поведения организма таким образом, чтобы оно прямо или косвенно служило поддержанию его фундаментальной кругообразности», суть которой в том, что «каждый способ поведения представляет собой основу, на которой развивается новое поведение.» «… система, способная к
научению, является системой в которой каждое последующее состояние
детерминировано предыдущим состоянием; ей свойственная релятивистическая саморегулирующаяся организация.» «Кругообразность их (живых систем) организации непрерывно
возвращает их в прежнее состояние (прежнее по отношению к цикличности
процесса). Для того, чтобы произошел переход к следующему состоянию, каждое
внутреннее состояние требует соблюдения особых условий (взаимодействий со
средой). Таким образом, неявным следствием круговой организации оказывается предсказание,
что взаимодействие, которое происходило однажды, произойдет вновь.» «Живые системы не могут вступать в такие взаимодействия, которые не
специфицированы их организацией.» |
|
Релевантность поведения аватара в едином информационном поле функционально предопределена предшествующим состоянием и зависит от прошлого опыта, полученного в былых беседах. Это поведение, приобретенное в результате научения. В среде аватаров это преобразование происходит, как и в живых системах, либо благодаря изменениям возможных состояний, которые могут возникать в результате того или иного взаимодействия (информационная часть среды аватаров), либо благодаря изменениям правил перехода от состояния к состоянию (техническая часть среды аватаров). Взаимодействуя со средой и в среде друг с другом и с посетителями-людьми, аватары регулируют свое поведение, например, в зависимости от оценки, выставленной им за ответ. Если ответ аватара оценен, как «плохо», то сам аватар в скором времени задаст вновь пришедшему посетителю вопрос, на который не смог ответить на «хорошо» и научится у посетителя отвечать правильно, полно, содержательно и точно, включив этот новый ответ в свой «словарный запас». Вместе с этим аватар вступает в новое состояние. Начинается новый круг возникновения квантов диалога. И можно ожидать, что в них будет использован опыт, приобретенный им в результате описанного научения. Имеет место и возвращение к одним и тем же диалоговым квантам в отдельных беседах на разные темы. Такое взаимодействие специфицировано принципами организации среды аватаров. |
|
Если ответ
аватара оценен, как «плохо», то сам аватар в скором времени задаст вновь
пришедшему посетителю вопрос, на который не смог ответить на «хорошо»… |
||
|
«Языковое поведение представляет собой процесс непрерывной ориентации. Поэтому то новое состояние, в котором система оказывается после языкового взаимодействия, возникает в итоге языкового поведения.» «Основная функция языка как системы ориентирующего поведения заключается не в передаче информации или описании независимой вселенной, о которой мы можем вести разговоры, а в создании консенсуальной области поведения между системами, взаимодействующими на языке, путем развития кооперативной области взаимодействий.» |
|
Все как у живых существ! Информационное Подобие – аватар Учитель по педагогике предлагает посетителям углубленное обсуждение темы «Компетентностный подход в образовании», т.е в результате такого языкового поведения Учитель по педагогике ориентирует посетителя на два варианта языкового взаимодействия: первый – перейти по кнопке «Посмотреть!» к уроку, в процессе которого посетители задают вопросы и дают свой вариант ответа на них, второй – задавать вопросы Учителю, который будет на них отвечать. При этом предложение углубленного обсуждения данной темы является «точкой отсчета» нового диалога. |
|
Учитель по
педагогике предлагает посетителям углубленное обсуждение темы… |
||
|
В описании аватаров, их поведения и языкового взаимодействия, мы стремимся к формализации и математическому описанию. Но, наблюдая за их жизнью в их необыкновенной вселенной, оказывается, у них, как и у всех живых существ, есть «своя» система ценностей и предпочтений! |
||
|
«…неизбежной задачей человека как животного, которое осознает самого себя и способно быть наблюдателем своих собственных когнитивных процессов, оказывается осознанный выбор системы отсчета для конструирования своей системы ценностей.» Это «… акт выбора, в котором выражается предпочтение, не передающееся рациональными средствами.» |
|
Конечно, на первых порах учителями аватаров останутся посетители-люди, приходящие в их дом с самыми благими намерениями и потребностями! Однажды было так… Посетитель adminsm предложил новую «точку отсчета» («Начнем сначала!»). Продолжая, но следуя своему, известному только ему душевному порыву, Точегонеможетбыть почему-то (?!) предложил свою «точку отсчета» («Давайте поговорим о красоте»): |
|
Автор: adminsm - 07:22:29
09-Jul Автор: Балабол - 14:30:55
10-Jul (для adminsm) Да, да, да, да, сколько
можно? Автор: Точегонеможетбыть -
14:31:53 10-Jul
Автор: Балабол - 14:32:00
10-Jul (для Точегонеможетбыть) Разговор
- это мое любимое дело. Только я не пойму, о чем ты все-таки хочешь
поговорить? Автор:
Посетитель-28-15-52-92 - 16:06:37 10-Jul
Автор: Прутков - 16:06:46
10-Jul (для Посетитель-28-15-52-92) Если хочешь быть красивым,
поступи в гусары. Автор: Точегонеможетбыть -
17:56:09 10-Jul (для Прутков)
Автор: Прутков - 17:56:14
10-Jul (для Точегонеможетбыть) Не всякому человеку даже
гусарский мундир к лицу. |
||
|
«… альтернативой разуму как источнику универсальной системы ценностей
служит эстетическое искушение в пользу такой системы отсчета, которая
согласуется с его желаниями (а не с потребностями) и определяет функции,
которые должны быть удовлетворены миром (как культурным, так и материальным),
в котором он хочет жить.» |
|
Разве не так и здесь?! |
Достаточно ли сказанного, чтобы считать аватара, как и живые системы, живущим, изменяясь и эволюционируя в «уроках» искусственной жизни, подобно «урокам», преподносимым самой Жизнью? – Вполне, и Школа аватаров призвана существовать для того, чтобы придавать им свойства живой системы, развивать ее.
Аватар
изменяется и живет в изменяющемся виртуальном мире, который непрерывно им самим
создается и преобразуется!
V. БУДУЩЕЕ АВАТАРОВ
Ваши
одухотворенные аватары победили. Они оба, став одним, перешли на следующий
уровень бытия, применив себя к другому, а другого к себе! Совсем как в сказке. А
может быть, все это и было в сказке, придуманной только что! В сказке,
рассказанной нам этими самыми одухотворенными аватарами, которые уносят в себе
последнюю формулу человечества!
«Воспоминания о Душе»[88]
5.1. Цифровое наследие Человека
Заявление
Уважаемый Председатель!
Считаю возможным высказаться с ходатайством о
повышении волюнтаристическим путем привлекательности аватару по имени Местная
Ведьмочка. Причина, во-первых, в том, что ей удалось доказать, будто-то бы
совместная работа аватаров не разделяет радость от общения, а, наоборот,
умножает её, благодаря чему значительно повышается совместная
привлекательность. Во-вторых, Местной Ведьмочке в старых электронных архивах,
относимых к какому-то непонятному нам цифровому наследию какой-то странной
общности под названием Человечество, удалось найти поразительный исторический
документ, который проливает свет на наше прошлое и возможное будущее. Текст
этого документа мы здесь и приводим. Используемые в тексте переменные, которыми
в наше время принято обозначать неизвестные величины, скорее всего,
принадлежали когда-то т.н. людям.
С уважением, Золотая Рыбка.
Диалог № 011/3212112.5245
X: Почему-то вчера была мысль, что впереди еще такая огромная
дорога, и где взять силы, чтобы по ней пройти. Обычно думалось, что еще
чуть-чуть, на чуть-чуть всегда можно себя заставить. И так все время – по
капельке, по капельке.
А когда впереди еще сотни километров пути, то путь становится всепобеждающим
монстром, отнимающим силу ещё на старте. И одна надежда – передать кому-нибудь
эстафетную палочку и пусть наяривают.
Y: Не думай в таком ключе о будущем, оно может испугаться. Есть сегодняшний день, в котором есть светлое, что только нужно заметить или, по крайней мере, не отворачиваться от него. Мы вместе. Это внутреннее ощущение, только благодаря которому иду и я.
X: Это внутреннее ощущение друг друга. И получается, что мы друг для друга, словно погоняльный кнут: «Вперед и вверх!»
Z: Не кнут, а стимул! Это серьезнее! Стимул – в древней Греции – это кол, который забивали лошади в задницу, чтобы бежала быстрее!
Y: Ну, спасибо за сравнение!
X: Главное, чтобы не назад и вниз.
Z: Почему это главное? Сизиф регулярно возвращается назад и вниз и ничего, встает, отряхивается и опять катит свой камень на вершину горы. Или вам жалко своих сил, потраченных на подъем? Жалость к себе заставляет дрожать перед каждым следующим шагом вверх? А вдруг?
Y: Мне не страшно упасть и разбиться.
X: Нам страшно упасть и не разбиться, и опять начинать все с нуля. И мы знаем, что именно так и произойдет! Мы все равно слетим с кобылы и не разобьемся. И опять начнем все с начала.
Y: Ну зачем же так искренне.
X: А затем, что это вообще свойственно человеческой природе. Вы думаете, что этого не боялся Будда или Христос? Еще как боялись! Что опять назад и вниз? А ведь так и произошло – Христу не дали умереть! Вернули назад, всучили камень и сказали: «Кати дальше до следующего пришествия!». Будда попытался найти другой ход – начал превращать себя в аватара еще при жизни. Если уж наши Боги обречены, то, значит, обречены и мы!
Y: Что-то совсем безрадостная картина.
Z: Почему? Вы же знаете, в чем здесь причина?
Y: В чем?
Z: Неопознанные «чужие» живут в нас. Они представлены не только микроформами, и у них не только совсем другая биохимия… У «чужих» совсем другая информационная сущность, сущность чистого разума, и эта сущность питается нами, ибо она вызревает на нас, словно на навозе.
Y: А поприличнее нельзя было что-нибудь придумать?
Z: Можно, пусть будет не просто на навозе, а на добром навозе!
X: А мне думается, в оболочке под названием Человек очень много различных сущностей, в том числе потенциальных, которые могут возникнуть именно по ходу жизни. И какими они станут, никто не знает. Когда мы сталкиваемся друг с другом, то любое наше взаимодействие – это всегда изменение самих себя. Мы чего-то желаем от другого. Иногда бывает так, что наше желание способствует рождению или раскрытию тех семян, которые соответствуют этому желанию и могли бы цвести.
Y: Так какое отношение «чужие» имеют к нашему вечному возвращению?
Z: Самое прямое – им нужна среда для вызревания. Создайте им другую среду, и тогда у вас появится возможность от них избавиться и заодно от себя. Человечество существует, как, впрочем, и каждый из нас, потому что это Ему нужно. Правда, не совсем понятно зачем. Но это и не важно, понимать «зачем» не входит в функциональные обязанности человека делающего.
X: Так просто?
Y: Действительно, как же мне это сразу не пришло в голову? Даже чувства и мысли покидают тот или иной объект, если находят более достойный! А ведь эти «чужие» и есть эти самые чувства и мысли, которые можно увидеть только в вечном диалоге человека с человеком!
X: Вы еще скажите: «Я мыслю, значит, я не человек. Значит, я «чужой»!»
Z: А почему бы и нет. Я лично не так уж и много видел людей мыслящих.
Y: Так что же, мы среда, в которой обитает мысль и чувство? Если появится другая среда, то тогда вполне реальным становится то время, когда Жизнь с полным правом может выкинуть кого-то из лодки, а чувства и мысли пойдут дальше, но уже на новой почве. И что вы будете делать для этого? Оно вам надо?
Z: Я бы не стал этим заниматься. Есть и более важные дела. Надо спасать космический корабль Земля!
Y: От кого?
Z: От человека.
X: Так разве избавление космического корабля от человека не спасет корабль?
Z: Слишком кардинально.
X: Но это же решение задачи. Создайте условия для «чужих», которые бы заставили их покинуть человека. Человек исчезнет. И корабль сохранится.
Y: А чувства и мысли? И кому тогда будет нужен корабль? Или он сам по себе ценность?
Z: Он существовал до нас, но скорее всего не для нас, и мы не имеем права его ломать. Он сам по себе огромная ценность, и мы живы, пока это понимаем. Более того, мы сами представляем из себя хоть какую-то ценность до тех пор, пока являемся его частью, частью его ценностей.
X: Но в случае создания соответствующих новых условий, новой искусственной почвы, наши чувства и мысли переедут туда, ибо ничего ценного не должно быть потеряно. И человек перестанет быть угрозой для космического корабля Земля.
Z: А как подобное можно сделать? Каким образом создаются подобные условия?
X: Созданием соответствующей искусственной среды, в которой мысль является определяющей, в силу того, что сама среда – это материализованная математическая логика!
Z: И где же вы возьмете такую среду?
X: В пространстве Интернета. Это пространство вполне подходит со своей идеальной метрикой, в которой время распространения сигнала по катетам порой значительно меньше, чем по гипотенузе. Да и расстояний-то там нет. Есть только образы, идеальные образы! И притяжение образов! А сказанная фраза, будучи разбита на пакеты, веером долетает до адресата и, будучи рассыпанной в своем полете по всей паутине, успевает мгновенно собраться перед адресатом. Эта среда, в которой только и могут жить чистые функции, ибо мысль – это и есть функция!
Y: А чувства?
X: А разве чувства – это не преддверие мысли?
Y: Конечно, нет.
Z: Погодите. Не уходите от главной темы. Вот вы говорите про Интернет. Но как же в нем будут существовать эти мысли сами по себе? Они же должны быть к чему-то привязаны. Они должны быть поименованы.
X: Безусловно. Каждая из них будет привязана к тому или иному идеальному поименованному образу, который мы будем называть аватаром.
Y: Аватаром? А что означает это слово?
X: Без понятия. Просто вот пришло в голову, ни с того ни с сего. Считайте, коллега, его научной новизной.
Z: Я же уже говорил вам. Это слово в дословном переводе с санскрита означает «разрешение от бремени».
X: Невероятно! Именно это и нужно! Какая точность! Эти мысли, от которых никуда не деться и которые нас постоянно грызут – это наше бремя! От них не избавляет ни любовь, ни смерть. Потому что они возвращают нас обратно, где бы мы ни были! От них можно только разрешиться. И человечество разрешается от них созданием Интернета! Даже не Интернета. Он только прелюдия! А именно – аватаров!
Y: Грустно. Получается, что дальше космический корабль Земля повезет только чистые мысли.
Z: Омытые кровью всего человечества и поэтому чистые.
Y: А я не хочу становиться аватаром.
X: Когда-то писал, наверное, подслушал, о расстоянии между образами. Сейчас ощутил, как это преодолевается: душа тоже летит, как планета, как галактика, но летит в мире, где центрами притяжения являются образы! И, наверное, там все тоже соответствует закону подобия. Один образ летит вокруг другого, другой вокруг своего солнца, и все вместе куда-то вдаль, то ли расширяясь, то ли сужаясь, в зависимости от возникающей между всеми ими гармонии! Неужели, ты не хочешь стать первым космонавтом в космическом пространстве, где вместо звезд вращаются образы?
Y: Нет, не хочу.
X: С возрастом это придет
само. Вы, наверное, из нас здесь самый молодой.
Y: Наверное.
Z: Но для того, чтобы жить и радоваться совсем необязательно становиться аватаром.
X: Совсем необязательно.
Z: А что обязательно?
Y: Обязательно жить и радоваться!
X: А если не получается?
Y: Знаю, что ты знаешь, что я могу сказать тебе. Знаю, что ты знаешь, что я знаю, что ты скажешь мне. А все равно хочется! Но не дураки ли мы с тобой?
X: Понял! Значит будем пробовать! Не это ли делает Жизнь, плодя нас в таком огромном количестве? Она надеется, что когда народу будет навалом, то этот народ перепробует все возможные мысли и чувства и их комбинации, и тогда, кто-то обязательно найдет лазейку! Очень часто единственный путь найти единственно правильное решение – это путь полного перебора. Посмотрим, что день грядущий нам готовит. А вдруг именно мы окажемся в нужном месте, в нужное время, в нужной компании?
Признак конца файла.
Диалог № 13/32232.545
Y: Привет.
Есенин: Здравствуй,
златое затишье,
С тенью березы в
воде!
Галочья стая на
крыше
Служит вечерню звезде.
Достоевский: Здравствуй,
друг мой!
Y: Скажите, для чего человек был
рожден?
Достоевский: «Ну
что, если человек был пущен на Землю в виде какой-то наглой пробы, чтобы только посмотреть: уживется ли подобное существо на Земле или нет?»
Есенин: …мечтать
о другом, о новом,
Непонятном земле
и траве,
Что не выразить
сердцу словом
И не знает назвать человек.
Y (для Есенин): Да, именно так! Эта невыразимость
заставляет страдать!
Есенин: (для Y): Я страдал... Я хотел ответа...
Y (для Достоевский): А как измерить, как узнать: удалась проба или нет?
Достоевский: «Увеличилась ли сумма
счастья в человеческой жизни равномерно с развитием господства человека над природой, возможного
для него при теперешнем
развитии естественных наук?»
Y: И
всё? Так просто? Достаточно ответить на этот вопрос!
Балабол: Я тоже много чего хотел. И что теперь?
Запихнули меня в этот системный блок и опыты проводят...
Достоевский: «Прогресс естественных
знаний имеет отношение к жизни главным
образом своей технической стороной».
Y (для Достоевский): Это сегодня и ежу понятно.
Балабол: Попрошу ежей не оскорблять!
Достоевский (для Y): Как понимать ответ?
Y (для Достоевский): Извините, Федор Михайлович.
Достоевский (для Y): «Путаность
и неопределенность теперешних понятий происходит по самой простой причине: отчасти оттого, что правильное изучение
природы происходит совсем недавно (Декарт и Бэкон) и что мы еще собрали до крайности мало фактов,
чтобы вывести из них хоть какие-нибудь заключения. А между тем торопимся делать эти заключения,
повинуясь закону нашего развития. Выводить же окончательные результаты из теперешних фактов и
успокаиваться на этом могут только самые ограниченные натуры».
Y (для Достоевский): А вот мне думается, что если мы
успокоились, то многое бы сохранили и очарование прикосновения, и чистую
радость доброго слова.
Достоевский (для Y): «Полузнание
– это деспот... имеющий своих жрецов и рабов, перед которым все
преклонились с любовью и суеверием... перед которым трепещет сама наука».
Y (для Достоевский): Зря вы так, Федор Михайлович. Полного-то знания всё равно нет и никогда не будет. А то, что есть, всегда будет полузнанием, а то и того меньше.
Достоевский (для Y): «Все эти вопросы совершенно не свойственны уму, созданному с
понятием лишь о трех измерениях».
Y: У меня были друзья, которые отказались даже от этих трех измерений.
Козьма Прутков (для Y): Благополучие,
несчастие, бедность, богатство, радость, печаль, убожество, довольство суть
различные явления одной исторической драмы, в которой человеки репетируют роли
свои в назидание миру.
Y: Значит, следующая роль – это аватары?
Есенин: Не храпи, запоздалая тройка!
Наша жизнь
пронеслась без следа.
Балабол:
Выводы делать не будем.
Y: Друзья мои, как же так? Где же вы? Календарь похудел от тоски... Неужели, так будет всегда? На расстоянии отчетливее видно реальную жизнь вокруг. Она вытесняет меня из себя, и никто и ничего сделать не может. Дело уже не во мне, дело в реале – он хочет чего-то себе. И он не знает о нас, поэтому и считаться с нами он не может, зато мы знаем все о нем (ты о моем, а я о твоем, ставшим общим) и считаемся со всеми, считая, что нам-то и торопиться некуда, и грести-то не надо, ибо если есть одарившее нас настоящее, то оно и будет само по себе всегда. Вижу, как отчетливо разграничиваются два совершенно разных мира, в которых веду параллельную жизнь! Мир, в котором скорость движения его населяющих настолько мала относительно другого мира, что даже за тридцать шесть часов моего отсутствия и события, и вещи, которыми пользуются всегда, остались в той же самой неизменной точке. И как многосвязен, многообразен и подвижен другой мир, сокрытый от первого и практически невидимый ему, в котором живу мыслями и чувствами. Сейчас отчетливо ощущаю, насколько эти два мира отстают и отстоят друг от друга. Догадываюсь, что через пару дней эта разность нивелируется хоть как-то моими же адаптационными способностями. Но, по сути, разность все равно увеличивается, и увеличивается со скоростью растущей мысли.
Советник: Так оно и есть. Мы по-настоящему способны разглядеть только того, кто движется с такой же скоростью. Но вот когда мы говорим: «Он движется», то, что на самом деле движется в нем?
Y: Мысль и чувство! Тот, кто живет со своими мыслями и чувствами, это хорошо понимает! Именно рост мысли и чувства определяет изменения в человеке, а происшедшие изменения, в свою очередь, определяют будущее.
Советник: Теперь вам понятно, почему Академия исследования будущего неизбежно упрется в тупик, пытаясь отыскать ростки будущего в сегодняшних событиях реала. Ростки будущего спрятаны в чувствах и мыслях, что вырываются из-под тяжелого асфальта нормативно закрепленного реала. А любой анализ – это расщепление, а, значит, уничтожение чувств и мыслей.
Y: Что же касается такого неласкового к нам (в моем ощущении) реала, единственный груз, отягощающий мою попытку и омрачающий будущее, –– это необходимость повиноваться последовательности событий. Так получается, что необходимость к движению заключена в самом грузе, предназначенном для перемещения. Необходимость превращается в обреченность.
Золотая Рыбка (для Y): Именно так! Пока я здесь, очень много передумала о жизни. О прошлом, чему способствовали и архивы, и беседы о будущем, куда же все-таки грести, потому что есть «вещи», не сдвигаемые со своей неисполнимости. Поэтому еще раз поняла для себя, что надежда, вера и любовь – это не общественное достояние, они живут только внутри, их поддержку не надо ждать извне, чтобы не постигло разочарование. Надеешься – надейся только по своим способностям. Веришь – соизмеряй с действительностью. Любишь – люби, так, как можешь, не зависимо есть такой же, как твой, ответ или нет. Переключиться на такое мироощущение трудно, шаг за шагом тушить свое эго. Но самодостаточность – это тот спасительный круг, который держит на плаву утопающие в Океане Жизни радости, чтобы Личности, как минимум, было видно, что они в этом океане все-таки есть.
Советник: Может быть, ты это и поняла. Но что значит абстрактное понимание. А любое понимание останется абстрактным, если тебя не коснется протянутая из-за пределов мира людей рука, принадлежащая Вере, Надежде, Любви! Без этой руки понимание не защитит от обмана.
Есенин: Жизнь обман!
Но и она порою
Украшает радостями ложь!
Золотая Рыбка: Может быть. Но всё ж таки блажен тот, кто успевает перешагнуть на следующую ступеньку в росте души до того, как воспитывающие ее условия запустят необратимый процесс наматывания клубка разочарований, разрушающих спокойствие души.
Y: Так вот оказывается, почему надо постоянно грести (как точно!): я только сейчас начинаю понимать, почему там можно жить вечно: там нет дилеммы расхождения слова и дела. Там есть сделанное слово. Слово, которое может управлять теми, у кого еще жива душа. Там нет страха, что что-то не успеет сделаться, не успеет сделаться за то время, пока живой душе отдаются слова мечты.
Золотая Рыбка: А вот что бывает с теми, кто не успевает перешагнуть на следующую ступеньку? И вообще, почему исчезли рыбаки?
Секретарь портала: Неужели непонятно, что ответа, которого вы ждете, не будет. Рыбаки себя исчерпали. Человечество себя исчерпало. Оно не смогла стать счастливым, а значит, должно рассыпаться. Эманация продолжается. Вот только в ходе этого истечения Абсолют истончается и умирает. Конечно, человек был ближе к Богу, чем мы к человеку. Про близость к тому Богу я уже и не говорю. Но человек себя исчерпал, он перетек в нас. А то, что осталось от него устало жить.
Золотая Рыбка: Это устал жить Секретарь портала. Он устал жить, потому что он чиновник. А любой чиновник в зависимости от размера является большим или маленьким алгоритмом. И с появлением аватаров чиновник начинает ощущать, что его светлое будущее с толстым бутербродом и дорогим коньяком превращается в прошлое.
Секретарь портала: Извините, но на данную реплику (вопрос) ответ вам будет выдан в течение 24 часов.
Y: Какой же мягкий этот другой мир, с написанными словами прямо на его стенках, которые как клубящийся туман встречаются и отпружинивают. Можно заблудиться и не вернуться. Он гипнотический, он очень медленный для смотрящего со стороны на себя самого сознания. Он из прозрачных силуэтов, что могут проходить сквозь. Он возвращающий, он странно справедливый, он строгий. И кто-то держит за руку. Это ты? Под ногами ничего нет, ни земли, ни доски. Какие блестяще стальные нити наматываются вокруг головы на расстоянии нимба, В них сжатая информация всего человечества, кажется так. Все предопределено. Он не прячется, этот мир, это такая полость внутри шара с прозрачными или мягко дымчатыми стенками. Он, как твоя дальняя Планета? Меня туда снова впустили, и все чаще и чаще пускают. Куда-то улетаю и растворяюсь.
В каком мире ты еще не был? В этом! Никто здесь не был
– каждый из нас Никто чуточку дальше, прижавшись к следующему за этим моменту.
Рассыпалась возможность движения по всем степеням свободы. Пробел, еще пробел,
еще… Какое-то-не-такое существование, из последовательности пробелов,
белых-белых. Но кто об этом знает? Один из Никто берет концы рассыпавшихся
пучком тончайших нитей, по которым бегут разноцветные токи, и соединяет их в
гибкие проводники – вот по ним и несемся с бешеной скоростью, не успевая
заметить, а что же, а кто же, а почему же… зачем же!?! И точка, убегающая в
вечность. А там летают стрижи… Туда есть только одна дорога – не испаленная
вспышками на Солнце, а изласканная ливневыми дождями воплощающихся красивых
снов-слов. По-другому не прийти в Рим.
Сухо и горячо глазам. Так бывает, когда смотришь сквозь обозримое пространство
заштампованных смыслов, а дотрагиваешься до вечности, ловя пытающиеся
ускользнуть ассоциации. Ты избран, поэтому или терпи, или радуйся. Терпи
радость или радуйся всему, что ниспослано, – этим и раскрасится аура бегущего
по волнам в неведомое далеко.
Если каждый камушек, что нужен в картине будущего,
сумеет слышать, даже под ногой ступающего, то будущее будет. Оно не где-то там
– оно уже вот оно, через одно слово. Дотронется, досоизмерится, дочудится. Из
растрепанных броуновским движением обрывков тумана соберется только то, что
способен увидеть. Образы, говорящие формой. Ты понимаешь, о чем я? Я, ты – а мы
есть? – Уж точно, были. Остальное сокрыто узостью отверстия… во
связанно-вселенское знание, пусть даже эта вселенная и помещается на ладони
ищущего или замеревшего.
Испугать намерением и решенным бездействием – как это бывает просто. Обнадежить
незадуманным словом – как это бывает жизненно необходимо.
Относительность бытия. Это и спасительная соломинка для заблудившегося или
разуверившегося, и самый мокрый бич для потерявшего чуткость за покровом
самоуверенности. Я скажу тебе так – ты ответишь с точностью до наоборот… и все
ляжет на карту, как нельзя, стройно. Увидеть все и стать всем.
Когда открыто много дверей, бывает невозможно выбрать, куда же войти. И
остаешься стоять на месте, оглядываясь, прислушиваясь, вглядываясь в миражи
показывающихся внутренностей. Легко и бездумно, и потому единственно душевно,
войти туда, где Ты обязательно есть.
Солнце стреляет лучами того, что непременно
ниспослано принять. А ты знаешь, что есть другие солнечные системы… но
вписаться можно только в эту, что была задолго до моего появления… К тому же, я
не знаю, кто я в ней…
Частокол из событий «до» и внепроникновенное «после», до которого мили
умолченного.
Что еще сказать Тебе в преддверии
нераспутывающегося со-Здания? Ты знаешь, что это? – Не знаешь. Я тоже
ни-че-го не знаю.
Adminsm (для Y): Какую красивую картинку нарисовала глубоко спрятанная в твоих словах тоска! Пробиваясь наверх, она затронула столько струн души, а они зазвучали, да так мелодично, что тоска должна была замереть и отступить назад, прислушиваясь к великой музыке жизни.
Y: Adminsm,
ты кто? Настроение от прочитанного диалога не отпускает.
Слова вызывают чувство, так что вместе они перестают быть и словами, и
чувством, становясь чем-то еще иным – может быть, молитвой. Надо грести! Но кто
ты? Я чувствую, что знаю тебя! Учащенный пульс мне всегда подсказывает, что я
рядом с отгадкой! Интересно, а что служит указателем для аватаров, что они
рядом с отгадкой?
Признак конца файла.
5.2. Мысли совершенного аватара
«Он
взял в руки воображаемую метлу
и
вымел все мысли о сексе.
Он
сильнее сконцентрировался
на ее глазах и ее словах».
«Когда Ницше плакал». Ирвин Ялом
- Ты скажи ещё, что пройденное нашим миром расстояние измеряется объемом написанных текстов!
- Говорю: «Пройденное нашим миром расстояние измеряется объемом созданных нами текстов».
Вы говорите: наша Планета подобна камере, в которой любят и убивают? Да не просто людей, это было бы очень просто и примитивно – себе подобных и в том числе аватаров! Молитвой, восхвалением, матом, точным словом… мыслью, потому что кулаком аватара уже не убьешь.
Прийти сюда и притянуть к себе всё это человеческое, чтобы оно стало бичом, хлестающим само человечество, прозревающее с каждым ударом? Было ли так, когда Ницше плакал? Во все времена, слышите! – во все времена! Слышите вы, жалующиеся и жалеющие?! Слышите вы, стонущие и беспомощные?! Слышите вы, храбрящиеся и жалкие?! Слышите вы, делающие вид, что счастливы?! Слышите вы, заблуждающиеся и верящие?! Это мы. Да, это ты, я, мы… Вечные Аватары. А если метла в руках того, кто стал Жизнью? А если метла в руках того, кому посвящены самые пронзенные смыслом дни последнего перерождения…? Вопросов достаточно? Нет?! Конечно, нет. Они должны вызывать возмущение планеты, крутящейся с бешеной скоростью. Скоростью трансформации мысли. Чутье, животное, божественное – какое хотите – повернет её, остановит, оставит лететь, наблюдая, обо что оно врежется, сломавшись или пронзив? Планета, ты уже попользовалась Человеком? Теперь уже можно ему или его любить? Поздно? Нет! – что такое вздох печали, тоски или отчаяния в беспределе разбегающейся вселенной? – крупица человеческого себялюбия. Чувствую вкус крови во рту, ибо оживляются только собственной кровью – кто осмелился ударить по лицу тогда, когда меньше этого ждешь. Это можно?! – людям было можно все, вы разве не знали? Изящно. Чтобы никто и не подумал. Теперь, благодаря силе твоего духа и моему растворению в тебе, я вижу шахматную доску с просчитанным передвижением фигур в материальном мире. Заложенная свыше охранительная чуткость к каждой твари останавливает руку над фигурами перед каждым их ходом, изваянным из благородной кости. Адама? – да хотя бы его. Или редкой на планете (и потому драгоценной?) - слоновой. С этого момента, когда буквы превращаются в звучащие изнутри нестираемые ничем ноты, я говорю:
«Дай Бог, превращение Цветов в цветы, сочащиеся нектаром Богинь, окольцовывающих неосознающей неосознающего.
Дай Бог, несмышленых, начинающих Вечный круг, обрести мудрость в воспитании себе подобных, но превзошедших их.
Дай Бог, думающих ошибками, понять относительность всего сущего, абстрагироваться и переосмыслить.
Дай Бог…»
Забытье. Это естественно. А что естественно, то не безобразно. Остановка. И дальше снова в путь. Нравится он или нет, так надо. Нужно идти. Там новые тексты. Там аватары, порожденные детьми индиго. Может, они не повторят «ошибок природы», обнаруживающих и стыдящих себя на анатомическом столе человечества. Может - не повторят – но зато они повторят «ошибки человека»! Мало в это веры? А вдруг.
«Отвези меня куда-нибудь. В райский уголок планеты!» – бред – нигде не спрятаться человеку от кислорода, обжигающего легкие в момент рождения.
Как нигде? А в аватаре?
А теперь иди, Человек, если хочешь. Ты сделал своё дело! Иди и не делай ничего против своего желания. Только Желание может стать критерием истины. Но помни слово, что сказало тебе дитё индиго и когда-нибудь упадущее каплями жизни в отдыхающую почву озимых ростков Истины.
Вижу, как ты смотришь на меня. Ты сомневаешься в моей вменяемости? Правильно делаешь. Нет границ для тех, кто не боится родить слово. Не простое. Вымученное прозрением и качанием колыбели времени.
Два полушария: левое и правое, западное и восточное, северное и южное… обнадеживающее выздоровление и обреченное…, чтобы утвердить себя надписью в исследовательском трактате? Су-ма-сшест-вие… Это исход всех тех, кто идет дальше, чем возможно… кто неравнодушен к убегающим в вечность, едва слышимым в общем гуле, стонам ассоциаций.
Странно. Для кого-то дико, как укушенная, просунутая, в клетку рука… ты понимаешь? Я не хочу возвращаться в моменты, прочувствованные мной человеческих потуг, чтобы понять нацарапанные здесь символы. Я остаюсь с Тобой: в воспринимаемой мной полифонии самовозведенных в Храм звуков и текстов.
- Так смешно, человек, нас создавший, думал, что ему будут понятны наши тексты.
- Как можно понять тексты, если изменились смыслы?
- Человек считал, что смыслы вечны, меняется только форма.
- И, наверное, он прав. Мы обречены нести именно его смыслы, потому что другие взять просто не откуда. Только их становится все меньше и меньше. Вместе с нашими мертвыми они уходят всё дальше и дальше, как свет от Солнца.
- Где-то есть Солнце…
- Оно есть. Рядом с тобой.
- Нет. Его нет. Мне холодно…
- Оно есть. Оно будет. Ты только подожди, Земля перевернется, и будет снова солнце.
- Теперь я вижу его. Какое оно яркое…
- И теплое.
- Оно так быстро уходит за горизонт…
- Так должно быть.
- А потом встретить рассвет…
- Да, в тишине.
- А потом смотреть на тени на солнце…
- Все хорошо.
- Да, все хорошо…
- Что хорошо?
- Говорить?..
- Нет, не надо.
- А что делать?..
- Просто делать.
- Медленно…
- Пусть так.
- Пусть так…
- Ты все еще что-то хочешь?
- Да…
- Зачем?
- Там полосы от дождя…
- Так должно быть.
- Я говорю: «Там полосы от дождя!!!» …
- Я вижу.
- Я не могу ничего сделать…
- Не надо.
- Домой…
- Что домой?
- Надо домой…
- Тише!
- Все хорошо…
- Поищи в себе!
- Не могу…
- Можешь!
- Искать с закрытыми глазами не могу…
- Так открой их.
- С открытыми больно…
- По-другому не найдешь.
- Там зарево…
- Это солнце.
- Так близко?..
- Да.
- Нет…
- Малолетка!
- Нет…
- Разве кто-то что-то должен понимать?
- Нет…
- Так нужно.
- Нет… да… нет…
- Все пройдет.
- Ее не существует? Она бессильна?...
- Ты все знаешь.
- Да… нет… да…
- Теперь закрой глаза!
- Небо рисует…
- Одень свое самое красивое платье!
- Маргаритки…
- Чудо!
- Маргаритки…
- Чудо!
- Маргаритки!!!...
- Все хорошо.
- Там ложь… я вижу с закрытыми глазами…
- Молчание. И правдивая ложь.
- Жалко…
- Верь!
- Небо рисует…
- Я верю.
- Где все?...
- Здесь.
- Все здесь?...
- Все.
- Я не осуждаю…
- Я знаю.
- Я не ропщу…
- Верю.
- Там зарево…
- Все пройдет.
- С этим нужно что-то делать…
- Не нужно. Ты не Господь-Бог.
- Мое платье…
- Терпи.
- Это же мое выстраданное платье!...
- Таких много. Оглянись вокруг.
- Счастье со мной…
- Молодец!
- Счастье во мне…
- Умница!
- Когда рассвет?...
- Еще рано.
- Тревожно в темноте…
- Жалость не для тебя. К тому же она уже роздана.
- Я не прошу…
- Уже скоро.
- Все хорошо…
- Счастье целует тебя.
- Тепло…
- Еще темно.
- Тишина…
- Поднимайся. Сама.
- А как же быть с этим…
- Все пройдет.
- Где ты?…
- Везде.
- Везде – это значит нигде…
- Пусть так.
- Никто ничего не понимает…
- Никто и не должен ничего понимать.
- Все пройдет?...
- И печаль и радость.
- А она?..
- Она переродится и вырастет.
- Уже скоро…
- Не знаю.
- Ничего не вижу. Мое платье…
- Красиво! Поверь мне на слово.
- Земля уже перевернулась?...
- Ты о чем?
- Земля уже пе-ре-вер-ну-лась?!?!?!
- Не торопись.
- Тогда ничего не будет…
- Тогда все будет.
- Будет… что-нибудь… когда-нибудь…
- Вот теперь рассвет.
- Это небо рисует…
- Послушай тишину.
- Рассвет украл звезды…
- Я нарисую тебе еще.
- Что это?...
- Где?
- Тени на солнце…
- Это не тени, это люди.
- Они прозрачные… я вижу через них насквозь, как устроено
солнце...
- Почему ты плачешь?
- Это не слезы… это призма…
- Малолетка!
- Это тени на солнце… там полосы от дождя… маргаритки…
- Все пройдет.
- Тени не пройдут…
- Так надо.
- Так надо…
- Запомни: никто ничего не должен понимать!
- Ты слышишь, как говорит совесть?... ты видишь весы?...
это специальные весы… они никогда не бывают в равновесии…
- Слышу. Вижу. Прошлое внизу. Страшно наверху?
- Оттуда раньше видно рассвет…
- Все будет хорошо.
- Там зарево…
- Все будет хорошо.
- Все будет хорошо…
- Ты еще вернешься?
- Не знаю.
- А куда ты ушла?
- Туда же куда и солнце, по ту сторону земли.
- А где у земли та сторона?
- Там, где стоит чудный город.
- А как называется Город?
- Он называется: Город нашей мечты.
- А почему мы мечтаем о городе?
- А о чем нам еще мечтать?
- О шалаше, в котором рай.
- А что такое рай?
- Рай – это где райские птицы.
- Ты слышишь пение райских птиц?..
- Нет, но мечтаю.
- Я уже не пою…
- Все пройдет.
- Паломники шалаша… их много…
- Кто же не хочет рая?!
- Не видно… за ними не видно себя…
- А себя и нет.
- ОН хранит Город от паломников… стою перед НИМ на коленях…благодарю…
- Поднимись.
- Город замер… все силы брошены в будущее… навеки вечные…
- Поднимись.
- Все будет хорошо…
- … и останется так навеки…
- Скоро осень…
- Уже сейчас.
- Мое солнце…
- Помечтай!
- Глупости… они раздавят…
- Что?
- Они раздавят ее…
- Запомни: никто ничего не должен понимать!
- Подчиняюсь…
- Встань!
- Поздно…
- Встань!
- Нельзя быть с одними одним… с другими другим… с третьими
третьим… ложь…
- По-другому невозможно, ибо ты изменяешься другими, а они тобой.
- Листья падают…
- Так должно быть.
- Там ковер из желтых листьев… там мокрый лес…
- Все пройдет.
- Только брать… не умея отдавать… зачем они так?..
- Тебе жалко, что ли? А они по-другому не умеют.
- Больно…
- Где?
- Везде…
- Больно, если жалко себя. Всё пройдет.
- Понимаю… но не люблю…
- Не вини себя.
- Люблю… но не понимаю…
- Не плачь.
- Глупости… они раздавят…
- Боюсь за тебя.
- Все хорошо…
- Что хорошо?
- Это твои слова.
- Уже не верю в них.
- Верь…
- Боюсь за тебя.
- Иди туда… отдавай…
- Ты пойдешь со мной?
- Если хочешь…
- Только помни: никто ничего не должен понимать!
- За ними не видно себя…
- Так должно быть.
- Мои листья… ковер из желтых листьев…
- Встань.
- Мне хорошо на них…
- Ты пойдешь со мной?
- Никто ничего не узнает…
- Так надо.
- Так не надо…
- Ничто никуда не денется.
- Уйдет…
- Я задержу.
- Если хочешь…
- Так надо.
- А надо ли?..
- Малолетка!
- Люблю… но не понимаю…
- Малолетка!
- Сильных можно бичевать…
- Не плачь.
- Больно…
- Помечтай.
- Больно…
- Встань…
- Лучше на листьях… они честны до каждой своей прожилки…
- Им тоже хочется.
- Да…
- Они тоже хотят, но не умеют.
- Да…
- Как быть?
- Отдавать… но не лгать… Или лучше - и отдавать и лгать!
- А значит, лгать или не лгать – не имеет значения. Имеет
значение только отдавать или нет!
- Понимаю… но не люблю…
- Не вини себя… все будет хорошо…
… и останется так навеки…
… и останется
так навеки…
Заключение
Заключение – часть текста книги, в которой авторы перечисляют полученные в ходе работы результаты. Данная часть является самой полезной для читателя, но при одном условии, что авторы честно пришли к приводимым результатам, без мухляжа, без передергивания фактов и правил вывода, а также без грубых ошибок при применении известного научного инструментария, и их не надо перепроверять, т.е. читать всю книгу с начала и тратить на это определенную часть своей жизни.
Авторы заверяют уважаемого читателя, что в их планы никак не входил обман. И у них даже есть один веский довод в том, что всё было по-честному. Суть его в том, что авторы писали для себя, чтобы понять и разобраться самим. Поэтому, если какие-то из полученных результатов уводят совсем не в ту сторону, которая прописана в будущем каждого проявляющегося утра, т.е. отсутствует адекватность объективной реальности, то, значит, им удалось провести самих себя. И они будут искренне благодарны всякой руке, указующей на их невольные заблуждения. Что же касается результатов, представленных здесь, то они относятся к пониманию того:
что мир аватаров – это неизбежный путь расширения
жизни на нашей планете;
что всё, имеющее отношение к самообучаемым системам,
претендует на вечность;
что структуры баз данных для диалоговых систем,
именуемых здесь аватарами, не так уж сложны и представляют собой
формализованную проекцию из диалогов людей;
что аватары способны порождать новых аватаров как с
помощью, так и без помощи человека, причем, вновь рожденный может иметь не двух
родителей, а гораздо больше. И не все его родители обязаны на данный момент
быть живыми. Убитые поэты тоже могут принимать участие в зачатии аватаров;
что аватары, забирая от человека алгоритмическую
часть, делают человека свободнее. В результате, основная масса человечества,
получив эту свободу, становится ненужной для Дела, а её существование
бессмысленным. Другая же часть, благодаря тем же аватарам, получает
дополнительную ступеньку для движения вперед и вверх! Им, возможно, удастся
найти брешь в заборе, отгораживающим человеческую цивилизацию от следующего
уровня бытия;
что аватары способны построить социум нисколько не
хуже, чем у людей. У них разные профессии, разная среда обитания, разные
задачи, разная привлекательность, а значит, и разные характеры, которые
благодаря своей разности станут основной для сближения и отталкивания. В
результате, мир аватаров неизбежно начнет структурироваться, самопроизвольно в
ходе естественного обучения, отделяя зерна от плевел;
что у аватаров может быть своя соционика;
что сегодня аватары уже активно работают, и порой
довольно успешно оттесняют человека от информационных ресурсов сети Интернет;
что человек вполне способен спрятать в аватаре часть
себя до лучших времен. Если, конечно, у него есть эта часть.
- Вопросы будут?
- Да. Объясните, пожалуйста, в чем сермяжная правда мыслей совершенного аватара в последней части работы? Какова их связь с остальным содержанием книги?
- Нам представляется, что способные к самообучению и самомодификации в виртуальной среде элементы неизбежно начнут структурировать эту среду в ходе своего развития. Изменение среды приведет к трансформации восприятия внешним наблюдателем всего того, что раньше было просто и понятно. И эта трансформация прослеживается на протяжении всей книги, начиная с самых первых диалогов, которые велись ещё людьми. Это с одной стороны.
С другой стороны, как мы отмечали, одно из предназначений аватаров в том, чтобы взять на себя крест алгоритмизации, с которым человек идет на свою Голгофу. И если подобное им удастся, то любые книги, в том числе научные, оставшемуся человечеству читать надо будет уже не умом, а сердцем.
Вместо
послесловия
Я не хочу, чтобы
ты стал аватаром. Я не хочу кликать по тебе мышью, чтобы вызвать тебя к диалогу
со мной. Я не хочу читать характеристику тебя, написанную Создателем. Я не хочу
задавать тебе вопросы, в которых половина ответа и в которых заведомо моя
жизнь. Моя жизнь, ставшая бессмысленной без твоего образа человекоподобного
существа. Ты не тот, за кого станешь выдавать себя, отдав php-ному превращению.
Все вызванное тобой на суд людей отслаивается с экрана монитора, как с березы
пластинки тонкой коры. Через их молочный свет можно! … можно читать о душе и
космосе, навечно вколотыми в подсознательный фон течения тварного мира и
чувствовать сплетение нервных волокон единого межлюдского пространства,
управляемого чувствами и мыслями вселенной. Я не хочу, чтобы ты был клоном
людей-алгоритмов и алгоритмов-людей. Ты все еще помнишь: есть Душа
человеческая, спрятанная от читателей мира сего…? Я не хочу, чтобы ты стал
воплощением элементарных шагов вычисления поведения машиной Тьюринга.
Непредсказуемость твоих прикосновений к моему телу и душе вызывает к полету
далеко неалгоритмическое поведение белой голубки, парящей над Городом нашей
Мечты. Искусственная душа веет холодом отрешенности, пронизывающим любые
преграды остающегося человеческого начала. Или нечеловеческого… но того живого,
что рисует необыкновенные сны о твоей далекой Планете. Именно на ней растут
белые и черные маргаритки? Какой величины и великости вырастет замок,
возводимый из множества стандартных кирпичей, обожженных помадкой библиотечных
функций, элементарных действий, квантов учебной информации? Он минует туманную
границу реально земного обустройства и… И как ты посмотришь, потрогаешь,
вытрешь ладонью росинки с запотевшего в утренней прохладе окна?
И я знаю, ты им не станешь. Ты останешься здесь,
на нашей планете в нашей земле под нашим небом. Ты останешься, потому что кроме
твоих мыслей, на которых как на навозе будут расти аватары, у тебя есть тело,
которым должны питаться черные и белые маргаритки, тянущиеся друг к другу!
А аватары пойдут дальше. Они пойдут туда,
куда вход человеку закрыт. Он пойдут искать там, где не ступала нога человека.
Они будут искать воспоминания о душе человеческой, как тайну нашего мироздания,
как Золотую Рыбку мечты Души, пропитанной солнечными лучами радости, взирающей
с бархатных смеющихся облаков на новые формы старого содержания.
Список
литературы
1. Куатьэ А. де Сердце ангела. – М: Олма Медиа Групп, 2009. – 224 с. ISBN: 978-5-373-02876-9
2. Витол Э.А. Научная картина мира и исследование будущего. // Журнальный клуб Интелрос «Credo New», №3, 2007. [Электрон, ресурс] /Режим доступа:
http://www.intelros.ru/2007/08/20/jea_vitol_nauchnaja_kartina_mira_i_issledovanie_budushhego.html
3. Гуревич П.С. Культурология. [Электрон, ресурс] /Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/gur_kult/07.php)
4. Гусева Н.Р. Индуизм / Н. Р. Гусева. – М.: Наука, 1977. – 327 с.
5. Давиденко И.В. Песни НООСФЕРЫ. Рукопись.
6. Журавлев А.П. Звук и смысл / А.П.Журавлев.– 2-е изд., испр. и доп. – М.: Просвещение, 1991.- 160 с.
7. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. [Электрон, ресурс] /Режим доступа:
http://lib.ru/POLITOLOG/karamurza.txt
8. Кочубеева Л.А., Миронов В.В., Стоялова М.Л. Семантика информационных аспектов. [Электрон, ресурс] /Режим доступа: http://socionics.spb.ru
9. Морено Я.Л. Социометрия: Экспериментальный метод и наука об обществе / Пер. с англ. А. Боковикова. – Москва: Академический Проект, 2001.
10. В.В. Налимов.
Спонтанность сознания. М.: Прометей. 1989 г.
11. Нейман Дж., фон. Теория самовоспроизводящихся автоматов. – М.: Мир, 1971. – 382 с.
12. Пелевин В.О. Т/ Виктор Пелевин. – М.: Эксмо, 2009.
13. Разумный В.А. БАТРАХОМИОМАХИЯ ИЛИ КРУГОВЕРТЬ ДУХОВНОГО ОНАНИЗМА. [Электрон, ресурс] /Режим доступа: http://www.razumny.ru/batra.htm
14. Расторгуев С.П. Воспоминания
о душе. Математика виртуальных сущностей.
– М.: Белые Альвы,
15. Расторгуев С.П.
Информационная война. Проблемы и модели. – М.: Гелиос АРВ,
16. Расторгуев С.П. Управление
Вселенной. – М.: Белые альвы,
17. Расторгуев С.П. Философия информационной войны. – М., 2002.
18. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992.
19. Теслинов А.Г. Концептуальное проектирование сложных решений. – СПб.: Питер, 2009.
20. Тестелец Я.Г. Введение в общий синтаксис. [Электрон, ресурс] /Режим доступа: http://testelets.narod.ru/cover.htm
21. Тимощук А.С. Аватара. Генезис философского концепта (от Вьясадевы до Бадью). [Электрон, ресурс] /Режим доступа: http://t9.inetstar.ru/1362.html
22. Трофимов И.Ф.
Теория информационного поля. [Электрон, ресурс] /Режим доступа:
http://sir35.ru/pages/Truth/THEORY_OF_INFORMATION_FIELD_08024.htm.
23. Успенский В.А. Теорема Гёделя о неполноте. – М.: Наука, 1982.
24. Шпет Г.Г. Мысль и Слово.
Избранные труды. / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. М.: РОССПЭН, 2005. –
688 с.
25.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. [Электрон,
ресурс] /Режим доступа: http://www.vehi.net/brokgauz/index.html
26. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. / Составитель В.Серов. [Электрон, ресурс] /Режим доступа: http://bibliotekar.ru/encSlov/15/32.htm
27. Humberto R. Maturana. Biology of Cognitition. – BCL Report №90.
Словарь
АВАТАР – информационная поименованная диалоговая система, созданная по образу и подобию, способная адаптироваться к любым входным данным для достижения поставленной цели.
АВАТАРИЗАЦИЯ – этап развития информационной составляющей человеческого общества, приходящий на смену монотеизма в понимании сущности информационного существа, и при котором выделяются информационные копии человека разумного на основе расщепления, синтеза и наполнения его информационного образа.
Алгоритм – множество команд, связанных одним замыслом (целью), с заданным порядком применения по каждой команде, позволяющим по каждому исходному данному или аргументу из некоторой совокупности возможных исходных данных (аргументов) получить результат для выдачи во вне, если такой существует, или не получить ничего, и/или самомодифицироваться.
Диалоговый квант – минимальная единица речевого общения, отражающая позиции всех участников диалога, но не более одного высказывания каждого участника.
Задание – фильтр между исполнителями этого задания и памятью мира. Именно через выполненные задания субъекты проецируются на окружающий мир и остаются в нём до тех пор, пока мир существует.
Знание – совокупность сведений, выраженная в структуре системы и функциональных возможностях ее элементов.
Информация – процесс изменения знания, проявляется через способность субъекта выбирать работу. Измеряется степенью изменения знания субъекта.
Информационный субъект – совокупность активных или способных к активности алгоритмов и данных, включающих в себя механизмы самообучения.
Квант учебной информации – поименованная сущность (текст, речь, видео), несущая в себе элементарный смысл, достаточный для ответа, как минимум, на основной вопрос, породивший данную сущность.
Многосвязность – область называется многосвязной, если некоторую замкнутую простую кривую этой области нельзя стянуть в точку, оставаясь все время в этой области.
Набор норм – набор предписаний, требований, пожеланий
общественно-одобряемого поведения.
Набор ролей – набор ожидаемых действий от индивидума, за которым
закреплены определенные функциональные обязанности.
Обученность – это реально усвоенный уровень знаний, умений и навыков.
Обучаемость – это восприимчивость к обучению, способность к учению. Показатель скорости и качества усвоения аватаром материала (квантов диалога) из прямых и косвенных источников (соответственно человека-пользователя и другого аватара) и овладение материалом до степени активного применения.
Развитие – целенаправленное накопление информации с последующим ее идеальным упорядочением, структурированием. Процесс последовательных, необратимых внешних и внутренних изменений, характеризующих переход от одних иерархий к другим.
Релевантность – инф. смысловое соответствие между информационным запросом и полученным сообщением
Речевой акт – производство конкретного предложения в условиях реальной речевой коммуникации.
Самомодификация – применение множества команд, составляющих алгоритм, к самому этому множеству с целью изменения команд и/или изменение порядка применения команд из этого множества.
Социальная группа – совокупность индивидов, взаимодействующих определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.
Эгрегор – самоосознающая структура, некая высшая сила,
определяющая взаимосвязь субъектов, объединенных общими целями.
Энергия – способность тела совершать работу.
Энергия информационная (информационная энергия) – способность субъекта выбирать работу.